완전한 행복을 위한

생활명상

素明  최  사 규

글쓴이

이 책은 내가 세상에 남기는 마지막 흔적일 것이다.

던져진 환경은 다를지라도 인간은 본능적 욕구를 채우고 외부의 자극에 반응을 보이면서 또는 미래를 앞두고 나름의 불안을 안고 살아간다.

나 역시 비슷한 흔적을 따라 살았다.

그러다 출세나 세상의 재물과는 상관없는 다른 길에 의문을 품었고 그 행로(行路)는 명상이라는 공부를 통해 마무리가 되었다.

글의 핵심은 일상생활을 하면서 두뇌의 회로를 긍정적으로 바꾸고 현재의 삶에서 완전한 기쁨과 행복을 이끌어 내는데 있다.

이는 ‘늘 새롭게 거듭 태어나라.’는 예수의 가르침과 맥락이 흡사하다.

참다운 예언자들은 유사한 말들을 했다.

명상 공부를 했던 이들 중에는 반복된 습관의 패턴을 끊고 행복을 얻은 사람들과 불치의 병을 스스로 이겨낸 사람들이 적지 않다.

그들은 수련을 통해 ‘새 하늘과 새 땅을 보았다.

이 공부는 특정 종교인이나 신비주의자들이 아니라 평범한 일반인들이 일상생활 속에서 자유와 행복, 깨달음으로 가는 징검다리 역할을 해주리라 기대한다.

‘고다마 싯다르타’의 가르침을 온전히 따른다면 각자(覺者)가 될 수 있다.

‘예수’의 말씀대로 산다면 역시 선하고 지혜로운 삶을 살아갈 것이다.

무엇보다 인생은 자신이 선택해서 걸어가는 즐거운 여정(旅程)이어야 한다.

‘크리슈나’, ‘석가모니’, ‘예수’, ‘마호메트’, ‘노자’, ‘오쇼 라즈니쉬’ 등 일련의 인물은 손가락으로 비슷한 달을 가리켰다.

허나 그들은 과거의 시대를 살았던 사람들이다.

다행히 지금은 과학을 이해하는 축복의 시대가 되었다.

보다 많은 사람들이 이성적으로 깨달음을 얻고 하느님이 선물한 삶을 즐길 수 있다.

우리 인체는 조화롭게 창조되었으며 우리가 사는 세상은 이미 천국이고 지구라는 혹성은 성령으로 충만하다.

그러나 모르고 또는 잠들어 있기에 세상에는 단절과 아픔, 슬픔이 넘친다.

기억하라.

창조주는 인류의 성장과 보다 나은 행복한 삶을 위해 꾸준히 노력해왔다.

사람의 일생(一生)은 매일, 매 순간이 축제가 되어야 한다.

나는 함께 선물 받은 그것을 나누고 싶다.

from binong.

순 서

제 1 章  그처럼 되라

숭배하지 말고 그처럼 되라.

소크라테스 & 예수

향봉, 이 놈. 정말 시발 놈의 새끼이다.

침묵을 모르는 도인(道人)

가을이 깊어 가니 나뭇잎이 빨갛게 물든다.

디오게네스의 햇살

원효가 알았던 마음자리

길을 묻는다.

일생을 사는데 필요한 다리는 셋

물방울 철학

신조차 완전하지 않다.

진보와 보수를 따지는 멍청이가 되지 마라.

뉴런시냅스의 비밀

명상의 과학적 검증

명상 Therapy

호흡명상이 몸에 좋은 이유

제 2 章   신비주의

신비주의

기형아 싯다르타

신종 낚시밥

지구 종말을 기다렸던 목회자

밥상 차려놓고 절하기

점쟁이의 텔레파시 능력

유체이탈

정치가와 점쟁이

공양간에서 만난 소경스님

간암 말기 환자를 등친 명상 단체

제 3 章   천국에 살면서 천국을 꿈꾸는 사람들

완전한 행복에 이르는 길

예수님이 계신 곳

천국에 살면서 천국을 꿈꾸는 사람들

우상숭배

두뇌의 주인

유명 여배우의 죽음

해석하는 차이가 행불행을 결정짓는다.

슬퍼하지 마라.

희열(喜悅)

와불

천국에서 보지 못한 자(者)들

다툼과 전쟁

아집(我執)

행복 목록 작성

발바닥 만지는 부처

명상을 통한 각성

부처가 미소 짓는 이유

STOP THINKING

생각은 인류의 적이다

걱정과 두려움은 현실이 아니다.

생활명상

천둥 번개가 몰아치던 날

나는 망한 덕분에 부처가 되었다.

태교명상

두뇌 트레이닝 교육

이 우주에서 가장 중요한 존재는 바로 당신이다.

신성(神聖)은 없다.

쫓겨난 스님

차라리 수능 시험을 폐지하라!

명상 교육이 나라를 바꾼다.

제 4 章    세상으로부터 나를 지키는 수행법

걸음마처럼

세상으로부터 나를 지키는 수행법

독을 가진 복어 같은 인간

기적의 명상체험

명상의 1 원칙, 깨어서 지금을 살아야 한다.

한 겨울, 산사(山寺)의 얼음물에 몸을 담그다.

해독을 위한 단식

신성모독은 인간이 지어낸 거짓말이다.

병원에서 처방하는 약

종교가 없어도 기도하라.

과거는 바꿀 수 없지만 미래는 선택할 수 있다.

이미지 트레이닝

스트레스에서 탈출하라.

버려라 그러면 얻을 것이다.

신은 개인의 삶에 관여하지 않는다.

적자생존, 누구에게나 인생은 도전이다.

기억은 물질이다.

뉴런시냅스 회로가 당신의 운명이다.

행복을 가까이 하는 방법

역경과 실패를 이겨내는 구결

묵언 수행으로 참된 자아(自我)를 발견하라.

제 5 章   OPEN MIND

박사학위를 가진 매춘부

우리 사회는 아직도 관능과 쾌감이 부족하다.

섹스는 하느님이 주신 선물이다.

섹스를 사랑으로 오해하지 말라.

사랑보다 존중과 배려가 먼저이다.

신(神)을 만나는 방법

신(神)이 준 선물

마지막 화두는 시간과 공간의 무한성(無限性)

신(神)의 뜻을 따랐던 원주민의 멸종

돈과 권력을 쫒는 성직자의 다른 이름은 사이비이다.

웃어라.

제 6 章   유일신(唯一神) 사상(思想)이 가장 위험하다.

마슬로우 피라미드

창조주의 잣대

유일신(唯一神) 사상(思想)이 가장 위험하다.

진정한 의사는 마음이다.

명상은 깨달음으로 이끄는 최고의 수행법이다.

한 순간도 멈추지 말고 행복을 선택하라.

누가 지구에 생명을 만들었나?

먼지였으니 먼지로 돌아갈 뿐이다.

휴거가 일어나면 구원되는 사람들의 순서

새벽에 홀로 깨어

제 2 원칙, 반응을 벗어나라.

관점이동으로 반응을 벗어나는 수련법

반응을 벗어나면 살인도 피한다.

수행은 두뇌 트레이닝(brain trainning)이다.

믿음의 시대는 끝났다.

관점이동법

땀은 배신하지 않는다.

정치가도 자격시험을 쳐야 한다.

신종 괴질보다 무서운 건

칭찬으로 세계 평화를

제 7 章   생활 명상

명상은 신비(神秘)가 아닌 훈련이다.

무(無)의 명상

걷기 명상 교본

일체의 반응을 멈추는 길거리 명상(Stop Meditation)

몸과 마음은 하나다.

웃음명상

웃음 명상의 효과

생명이 눈뜨는 아침

명상 체조

발성명상

Slow Meditation

티끌명상

오르가슴을 만드는 관능 명상

제 1 章   그처럼 되라.

『숭배하지 말고 그처럼 되라.』

맹자는 성선설을, 순자는 성악설을 주장했다.

그렇다면 정말 갓난아기가 태어나는 순간부터 선하고 악할 수 있을까?

갓난아기는 태어나서 상당기간 눈을 뜨고 있어도 물체의 움직임을 인지하지 못한다.

감각기관은 외부의 정보를 받아들여 뇌로 전달하는 통로이다.

그래서 갓난아기의 두뇌에는 별다른 정보가 없다.

왜냐하면 뉴런(정보를 저장하는 신경세포)끼리 연결하는 뉴런시냅스가 아직 제대로 형성되지 않았기 때문이다.

이것의 의미는 갓난아기의 두뇌가 새로 구입한 컴퓨터 소프트웨어처럼 아무런 정보가 입력되지 않은 백지 상태라는 것이다.

아기는 오감을 통한 반복된 외부 정보 유입에 의해 시냅스의 연결이 이루어지고 점점 오솔길에서 고속도로처럼 그 연결이 강화되면서 정보가 축적된다.

아기는 자라면서 엄마와 익숙한 물체를 인지하고 옹알이를 하면서 말을 배우게 되고 걸음마를 하면서 직립보행을 익힌다.

이처럼 인간은 외부 정보의 입력에 의해 두뇌 신경세포에 정보가 쌓여가는 것이지 태어나면서부터 이미 선하거나 악하다는 말은 사실과 다르다.

이는 과학을 모르던 시대의 주장한 말일 뿐이다.

바이올린 천재소녀가 있는 반면에 늑대와 자란 늑대소녀가 있다.

어떤 교육을 받고 훈련되었나에 따라 인간은 달라진다.

보디빌딩 선수들을 보면 근육이 엄청나다.

지속된 반복훈련 결과로 신체의 근육이 발달된 것을 눈으로 쉽게 확인할 수 있다.

마찬가지로 관찰할 수는 없지만 두뇌의 뉴런시냅스 역시 반복 훈련으로 강화시킬 수 있다.

아기는 수천, 수만 번의 옹알이를 하면서 언어를 익혔고 기어 다니면서 팔다리 근육을 붙이고 걸음마를 하다가 나중에는 달리기까지 한다.

이러한 과정은 정보가 중첩되어 두뇌에 기억되면서 새로운 뉴런회로가 강화되고 형성된 것 때문이다.

유전적인 성향은 있겠으나 당신이 알고 있는 대부분의 기억과 기능은 외부에서 들어온 정보에 의해 두뇌회로가 형성된 것이다.

취향이나 성격, 습관, 사고방식, 반응의 방식 등은 교육과 가정환경, 사회적 배경 등에 의해 당신의 앎, 나라는 자의식으로 생성되었다는 거다.

자전거를 타고 수영을 하며 악기를 연주하는 것, 운동 능력 유무, 춤추는 재능, 폭식, 음주, 우울증 등등.

이는 반복된 정보가 두뇌에 입력되어 학습된 것이다.

우리는 구구셈을 외우기 위해 수십 번 소리 내어 암기를 했고 영어 단어를 외우려고 같은 행위를 반복했다.

인간이 먹는 음식물의 분자, 원자 일부가 두뇌로 올라가 새로운 두뇌회로를 만든다.

시청한 드라마 장면을 기억하거나 새로운 사람을 만나서 그를 알게 되는 것도 두뇌회로의 형성 때문이다.

그렇다면 질문을 하겠다.

인간은 왜 행복하지 못한가?

어떻게 하면 인간은 행복해 지는가?

인간의 욕망과 꿈은 헤아릴 수 없이 많은 이유로 서로 다르다.

생김새만큼이나 행복의 기준도 다를 것이다.

그러나 절대적 행복으로 가는 길이 있다.

머리에 두뇌를 이고 있는 인간이라면 누구나 행복하게 살 수 있는 방법이다.

이것은 창조주가 인간의 신체를 완벽하게 알고 창조했듯이 두뇌의 기능을 우리가 이해하고 제대로 사용한다면 누구나 그런 삶을 살 수 있다.

고다마 싯다르타의 마지막 말은 이러했다.

「나의 형상을 만들지 말라. 나의 사원도 짓지 말라. 나는 전 생애를 통틀어 그대가 바로     부처이며 다른 부처는 섬기지 말라고 가르쳐 왔다.」

이 가르침의 의미가 무엇인가?

부처는 깨달은 사람을 뜻한다.

인간은 누구나 깨달을 수 있고 이미 부처의 기반을 가지고 태어났다는 것이다.

어떤 교육, 훈련을 하느냐에 따라 깨달은 사람이 될 수 있고 악마나 짐승 같은 인간이 될 수도 있다.

예수는 깨어나라고 제자들에게 설파했다.

그리스도라는 말뜻은 ‘기름 부은 자’라는 의미와 ‘그처럼 되라’는 의미를 내포하고 있다.

이들은 같은 말을 했다.

깨달아라,

그리고 그처럼 되어라.

자신들을 섬기라고 했던 것이 아니라 그들처럼 살아가길 원했다.

인도의 위대한 성자 크리슈나 무르티는 자신을 따르던 3000여명의 제자들을 모아놓고 단체의 해산을 선언하면서 말했다.

「나는 당신들에게 달을 가리켰으나 그대들은 나의 손가락만 바라보고 있다.」

신비화되어서는 안 된다.

물론 석가모니와 예수의 여정을 보면 신들이 그들을 보살폈다는 것은 분명해 보인다.

그래서 수많은 기적도 행해졌다.

그러나 그들이 설법하거나 설파한 가르침의 본질은, 신들이 원했던 인간의 완전한 행복, 궁극적인 자유에 대한 전수였다.

고다마 싯다르타와 예수는 결코 숭배받기를 원한 적이 없다.

그들이 가르친 길은 평범한 인간이라도 도달하기에 어려운 길이 아니다.

단지 필요한 교육을 받고 두뇌 훈련만 하면 누구나 가능한 삶이다.

두뇌의 노예가 아니라 주인으로서 사는 삶이다.

창조주는 인간에게 어려운 것을 요구하지 않았다.

두뇌를 가진 인간이라면 수련에 의해 누구나 깨달음을 얻고 충만한 삶을 즐길 수 있는 것이다.

『소크라테스와 예수』

소크라테스는 독약을 먹고 죽어 가면서 자신의 몸속에서 일어나는 변화를 지켜보며 제자들에게 말했다.

「다리가 굳었다. 이제 허리까지 감촉이 느껴지지 않는다.

심장이 약하게 뛴다. 지금은 의식이 가물거린다.」

그는 죽음의 순간까지 위대한 철학자의 관조를 보여주었다.

예수가 제자들에게 말했다.

‘깨어나라, 깨어나라, 늘 깨어 있어라.’

로마 병사들에게 끌려가기 전에 예수는 동산에 올라 하늘에 살아계신 그의 아버지와 기도로 대화를 하고 내려왔다.

그때 제자들은 눈앞에 닥쳐오지도 않은 십자가 처형에 대한 두려움으로 겁에 질려 있었다.

그래서 예수는 잡념에 빠진 제자들에게 깨어나라고 말했다.

굳이 토굴을 파고 사람을 피해야 깨달음을 얻는 것은 아니다.

일상의 반응과 자신의 생각과 행동, 그 에너지의 사용을 의식적으로 관조하고 생각을 멈추는 훈련을 하면 가능해진다.

생활을 하면서 매순간 머릿속에 어떤 생각이 떠오르고 사라지는지, 그리고 그 생각이 나로 하여금 어떤 반응을 이끌어 내는가를 지켜보라.

그러다가 생각을 멈추고 단지 오감으로 현재를 느끼는 순간 당신은 깨어있게 되는 것이다.

깊은 산속에서 사람을 만나지 않으면서 반응을 벗어나 마음의 번뇌를 피하기는 쉽다.

반응을 피하는 것과 반응이 일어날 때 그것을 지켜보면서 지혜롭게 대처하는 것과는 차이가 있다.

예전에 성철 스님이 열반하고 세인의 관심이 집중되었다.

사리가 나왔는데 부처님 이후로 가장 많이 나왔고 그것이 마치 수행의 깊이를 나타내 주는 것 인양 오도되기도 하였다.

심지어 사리를 공개하고 무슨 친견(親見)이라 부르면서 인파가 몰려들었고 뉴스의 초점이 되기도 했다.

그때 지방 신문의 작은 구석에 칼럼이 실렸다.

경상도 지방의 어느 할머니가 돌아가셔서 화장했는데 그 할머니 유골에서 성철 스님보다 더 많은 수백 개의 사리가 나왔다는 것이다.

사리나, 돌부처, 십자가도 별다른 의미가 없다.

일체가 우상이다.

살아 있는 모든 인간은 깨달을 수 있다.

나는 교회를 가본 적이 없고 성경을 배운 적은 더더욱 없지만 어느 날 갑자기 환하게 성경의 말씀들이 이해되었고 그리스도의 위대한 생애에 감동받아 한없이 울었다.

지금은 하느님의 사랑이 언제나 우리 곁에 함께 하고 있다는 사실을 깨닫고 지고한 행복을 느끼며 감사의 기도를 드리며 살고 있다.

그러나 나는 종교가 없다.

깊은 산속에서 기도원을 운영하던 원장님이 저를 보고 당신은 성령을 받은 사람이라고 말해주었다.

과연 그럴까?

그래서 그 분에게 가만히 미소를 지으며 답했다.

「내가 만약 성령을 받았다면 성령은 이미 이 세상에 넘치도록 충만해 있습니다.」라고.

주위를 둘러보면 꽃이 피고 녹음이 짙어지다가 바람이 불고 낙엽이 떨어진 후에 눈이 온다. 지금은 나비가 날고 온갖 산새가 운다.

숲속은 신선한 산소로 가득 차 있고 태양은 따사롭다.

예전에는 내가 그 위대한 선물들을 발견할 눈을 갖지 못했으나 이제야 비로소 생각을 벗어나 감각으로 그것을 느끼며 살아간다.

우리는 끊임없이 앞만 보고 뛰어가기 때문에 지금 무엇을 하고 있는지조차 의식하지 못한다.

현재의 시간에 자신의 삶을 위치시켜라.

내일이 아니라 지금이다.

매순간을 마지막처럼 강렬한 기쁨을 느끼며 살아야 한다.

내일은 영원히 오지 않는다.

우리는 바로 지금만 살 수 있을 뿐이다.

『향봉, 이 놈. 정말 시발 놈의 새끼이다.』

춘성 대선사가 병이 깊었을 때 향봉 스님이 그를 찾아갔다.

향봉(이하 존칭 생략)은 큰스님들을 방문한 느낌을 글로 남기는 작업을 하던 중이었고

향봉은 춘성을 무척 존경했던 것 같다.

향봉은 평화로이 누워 있는 하얀 눈썹의 춘성이 병이 들어 외로울지 모른다는 생각으로

물었다.

「스님, 낳고 길러 주신 세속의 어머님을 뵙고 싶지 않으세요?」

「그럴 때는 부처님을 생각해라. 부처님을.」

향봉이 먼저 화두를 꺼냈다.

「지금 몸이 아프십니까? 마음이 아프십니까?」

「뼈가 썩어 든다. 이 자식아!」

「언제쯤 세상을 떠나실 것 같습니까?」

「당장이라도 옷을 벗고 싶다.」

실제 춘성은 뼈가 썩고 있었을 것이다.

그리고 영혼과 육신이 따로 존재한다고 믿는 스님이니 옷을 벗고 싶다고 말했던 것이다.

병이 고통스럽고 사람들에게 폐를 끼치게 되니 그럴 법도 하다.

「마지막으로 이 세상 그림자를 거두면 우시겠어요? 웃으시겠어요?」

「시발 놈! 별걸 다 묻네.」

떠날 때 울고 웃는 것이 중요한 건 아니다.

울거나 웃거나 그 속 내용은 알고 보면 각기 다른데 쓸데없는 질문이다.

「스님께서는 죽음 뒤의 저쪽 세상을 믿으시나요?」

「필요 없다. 군더더기다.」

실제 알지 못하는 세상에 대한 춘성 선사의 솔직한 대답이며 그런 생각 자체가 관념이고

깨달음과는 거리가 멀다는 가르침이다.

그래도 향봉은 물러나지 않는다.

「사후 세계에 대한 일반인들의 관심이 매우 큰데요, 그럼 내생이 없다는 말씀인가요?」

「필요 없다. 시발 놈아!」

「죽음이 막상 다가서면 두려울 것 같은데요. 스님께서는 죽음이 두렵지 않으세요?」

「마음이 아주 평화롭다.」

「제가 만일 큰스님을 벼랑 위에서 밑으로 밀쳐 버리며 지금 경계가 어떠냐고 물으면

뭐라고 답해 주시겠어요?」

「시발 놈아, 떨어져 보지도 않고 어떻게 답해?」

생각은 현실이 아닌 허구라는 춘성의 일갈은 가르침의 절정을 이룬다.

그래도 향봉은 못 알아듣는다.

「저는 요즘 가짜 인생을 살아가는 느낌이 짙은데요, 진짜배기 인생을 살아갈 수 있게

도의 정수를 저에게 남기고 가시지요.」

「바보 같은 놈아, 주고받는 게 도인 줄 아냐?」

「스님께서 열반에 드신 후 사리가 나올까요? 안 나올까요?」

「필요 없다. 필요 없다.」

「사리가 안 나오면 신도들이 실망할 텐데요. 걱정되지 않으세요?」

「시발 놈의 자식, 신도 위해 사냐?」

「인생을 회향하시며 후회 같은 것은 없으신지요?」

「일체가 환몽이야. 다 쓸데없다.」

향봉이 노선사의 손을 만져 보고 싶다고 했더니 노선사는 고개를 끄덕였다.

노선사의 손을 꼭 잡은 향봉은 가슴이 뭉클해졌다.

향봉이 노선사에게 귀엣말로 ‘스님은 부처님이세요.’했더니 춘성 선사는

‘시발 놈의 새끼’하고 말을 끝낸다.

누가 누구를 판단하여 말하는가?

깨달음이 뭔지 쥐뿔도 모르는 향봉이 일체의 관념을 벗은 무념무상 상태인 춘성 선사를 판단하여 부처님이라고 불렀다.

향봉 이놈, 정말 시발 놈의 새끼 맞다.

『침묵을 모르는 도인(道人)』

지인의 소개로 유명하다는 도인을 만났다.

그의 한문 지식은 해박했고 관심사는 광범위 했으며 박사 학위조차 몇 개를 가진 열정적인 사람이었다.

밥을 먹고 차를 마시면서 그는 말했다.

도(道)를 알고 행복에 이르는 길을 알고 있다고 말이다.

그는 놀랄 만큼의 지식을 두뇌에 입력해 놓고 그것을 유창하게 설명했지만 나는 그가 아무것도 모르고 있음을 알았다.

평소의 언행을 보면, 외부의 자극에 무의식적으로 터져 나오는 반응을 보면, 분별심이 가득한 태도와 과거의 기억으로부터 벗어나지 못하는 태도를 보면 그는 아무것도 모르고 있는 것이 맞다.

침묵하기와 경청, 존중과 배려가 부족한 것을 보면 그의 수행이 어쨌는지도 느껴진다.

얼굴에 미소가 없고 푸른 하늘을 올려보면서 존재하는 생(生)에 대한 감사와 기쁨을 느끼지 않는 것을 보면 아무리 안다고 해도 아니다.

나는 슬그머니 말문을 닫고 피한다.

아는 것이 아니라 깨달아야 한다.

그러면 저절로 겸손해진다.

참다운 깨달음에 머무는 순간 자아(自我)는 사라진다.

무한의 우주와 하나가 되면 겸손이라는 단어조차 없어진다.

『가을이 깊어 가니 나뭇잎이 빨갛게 물든다.』

저승은 과연 어디에 있는가?

우리가 떠올리는 저승의 모습은 옥좌에 앉은 옥황상제와 창과 칼, 도깨비 방망이를 들고 있는 저승사자일 것이다.

정말 저승은 발전이나 변화가 없는, 기와집이 즐비한 지겨운 곳일까?

분명 프랑스 사람과 인도 사람은 기와집이 아닌 다른 저승의 모습을 상상할 것이다.

하늘나라는 귀신들의 놀이터가 아니다.

신도들의 점괘를 봐주거나 죽은 혼령을 달래며 위패를 모시는 일이 무당이나 절간 살림에 도움이 되겠지만 허구적인 이야기를 퍼뜨려 혹세무민(惑世誣民)하는 건 부끄러운 일이다.

수행처가 존재하는 건 좋은 일이니 절간 살림살이를 위해서 다른 경영기법을 도입해  발전시켰으면 싶다.

성철스님은 절에서 공양을 하지 말라고 했다.

공양은 절 밖에서 불우한 이웃을 위해서 하고 절은 절하는 곳이니 절에 오면 절을 하고 기도를 하라고 설법했다.

스님들 중에 죽은 귀신이나 전생과 후생 이야기에 빠진 귀신들린 사람이 있다는 건 안타까운 일이다.

일자 무식꾼도 아니고 남을 해치겠다는 사람들도 분명 아니다.

간절히 중생을 위한다는 착한 스님들이니 그 믿음 또한 얼마나 깊고 단단하겠는가?

사랑과 자비, 깨달음, 중생 제도, 모두 좋은 말, 훌륭한 생각이다.

그러나 인간의 잘못된 믿음이 한번 뿌리내리면 바뀌기 어려우니 그것이 아쉽다.

부분적인 진정성이 진리로 둔갑하는 우를 범해서는 안 된다.

「여보게, 저승 갈 때 뭘 가지고 가지.」

귀신들린 그 생각이나 좀 내려놓으시지.

무겁지 아니한가?

가을이 깊어 가니 나뭇잎이 빨갛게 물든다.

『디오게네스의 햇살』

20대의 나는 서울에서 기나긴 겨울을 돈이 없어 군불 없이 고스란히 떨며 지내던 시기가 있었다.

난생 처음 해보는 고생을 두 눈 부릅뜨고 지켜보리라 하는 마음도 없지 않아 어쭙잖은 오기로 버텨 나갔다.

자청한 고생이 혹시 사치스런 감정의 허영은 아닌지 자신에게 되물어 보며 온실 속 보호막이 얼마나 나를 허약하고 자립심 없는 인간으로 만들어 놓았는지 진저리나게 실감했다.

돈을 벌겠다는 것도 아니고 출세를 하겠다는 것도 아니었다.

어이없게도 인생을 알고 싶다는 어수룩한 열망을 품었다.

행복이 무엇인지 알게 되고 만약 내가 행복한 사람이 된다면 그것을 다른 사람들에게 전해 보겠다는 내 어릴 적 꿈을 위한 기약 없는 막연한 도전이었다.

만약 내가 찾는 꿈이 저 산 너머 무지개에 불과하고 애초 세상에 없는 것이라면 나는 어떻게 할 것인가 라고 자문하며 감당하기 어려운 번민의 고통에 힘겨워 했고

누구나 젊은 날에 한 번쯤 꿈꾸어 보는 치기 어린 방황이 아니길 바랐다.

술수와 비겁을 싫어하고 융통성이 없던 나의 청춘은 남들이 가지 않았던 삶에 대한 불안감과 물질적인 가난에 끊임없이 괴롭힘 당해야 했다.

원고료로 받는 오만원이 한 달 생활비의 전부였으니 큰 바가지에 수돗물을 받아 설탕을 풀어 요기를 대신한 날도 있었다.

어느 날 내 친구로부터 나의 고생 소식을 들은 국영 TV방송국 간부가 특채로 나를 채용하겠다는 연락을 해왔다.

나는 그분의 호의에 진심으로 감사했으나 그 제의는 조심스럽게 거절했다.

그랬다면 처음부터 다니던 대기업을 그만두지 않았을 거니까.

당시 나는 남산 중턱의 일본식 주택에 기거하고 있었는데 그 집은 대학 은사의 본가였고 세를 들어 혼자 관리하며 지냈다.

그래서 내 친구들이 열쇠를 찾아 임의로 드나들었다.

이제는 고인이 된 홍모 감독도 그 중 하나다.

그들은 내가 며칠 양식으로 사놓은 라면을 뒤져 끓여 먹었다.

한두 번이 아니었다.

그들에게는 간식거리에 지나지 않는 라면이 고향을 떠나 있는 내겐 생명줄과 마찬가지였다. 나는 친구들을 웃는 얼굴로 대했지만 내심은 복잡했다.

무척 좋아하는 친구들이지만 나의 형편을 몰랐고 그들이 돌아 가고나면 나는 며칠을 굶어야 했다.

사람들을 위해 살겠다는 나의 원대한 꿈이 겨우 라면 몇 개에 흔들리는 보잘 것 없는 실체를 접하고 쓴웃음이 나오면서 스스로를 경멸하기도 하였다.

그리고 눈이 녹고 봄이 왔다.

겨울 내내 얼음 같은 방에서 떨고 지낸 나는 햇살이 드는 양지바른 담벼락을 찾아갔고 그곳에 기대어 내 피부 속 깊이 스며드는 햇살의 따스함을 느꼈다.

따뜻한 열기가 얼어붙은 내 몸과 마음을 녹여 주었다.

태양은 온 세상을 골고루 비추며 그 열기를 아낌없이 보내 주었다.

그때 나도 모르게 디오게네스를 떠올렸다.

소원을 들어주겠다는 왕에게 그는 말했다.

「왕이시여, 비켜 주십시오. 당신의 그림자가 나의 햇살을 가렸습니다.」

달면 삼키고 쓰면 뱉는 세상에서 사람의 다정함은 한순간으로 끝나지만 햇살은 변하지 않는다.

나는 태양의 따뜻함이 고마워 저절로 눈물이 흘러나왔다.

찬바람이 몰아치던 모진 겨울의 고생도 까맣게 잊어버린 채 나는 옛 철학자의 마음을 헤아리며 존재하는 찰나의 생에 전율하였다.

『원효가 알았던 마음자리』

원효 대사가 중국으로 공부를 하러 가던 길에 깨달음을 얻은 일화는 유명하다.

어두운 밤, 잠에서 깨어 목이 말라 더듬다가 무심코 그릇에 담긴 물을 마시고 다시 잠이 들었다.

그런데 아침에 눈을 떠보니 그릇은 사람 해골이고 거기에 빗물이 고인 것임을 알고 한참 구토를 하다가 그는 불현듯 깨달았다.

간밤에는 시원하게 마신 물일진대 썩은 물을 보니 더럽다는 생각이 들고 그 생각 때문에 구토까지 한 것을 유추해 냈다.

경상북도에는 ‘우라’라는 작은 생식 마을이 있었다.

그곳은 하느님을 믿는 기독교 교인들의 공동체로 다들 생식을 하고 지내며 조금 특이한 것은 스님처럼 마을 사람들이 모두 머리를 깎고 생활한다는 것이었다.

그들은 하루에 몇 번이나 밭에서 일을 하다가도 종소리가 들리면 그 자리에서 각자 경건하게 기도를 했다.

20대 후반이던 그 당시 나는 세상에 대한 미련이 더 이상 남지 않아 작별을 고하기로 결심하고 죽음의 여행을 떠났다.

그냥 발길 따라 다니다가 지치면 그곳에서 편안히 눈을 감으리라 작정하였다.

죽어 있는 부패된 내 몸을 다른 사람들에게 보이기 싫어 산을 택했고 인적 없는 숲 속에서 물만 마시며 굶다가 때가 되면 죽겠지 하고 작정하였다.

거의 일주일동안 가까운 친지들을 만나거나 전화해서 혼자 주변정리를 다 마쳤다.

그들은 단순히 내가 여행을 가는 걸로 짐작을 했을 것이다.

마지막 떠나는 길이라 여겨 세상 사람들의 모습을 아무 생각 없이 유심히 여유를 갖고 지켜

보았다.

내 망막에 담기는 그들의 잔상이 내가 보는 최후의 그림이라고 여겼다.

그런데 정말 신기한 경험이었다.

내 곁에 있는 사람의 숨결과 주름, 땀구멍까지 뚜렷이 보였다.

멀리서 대화를 나누는 사람들의 목소리가 매우 선명히 들렸고 산에서 일렁이는 나무를 보고 바람이 지나가는 것을 알았으며 또 하늘의 구름은 어찌 그리 탐스럽고 곱던지 지금까지 그 생생함은 잊혀 지지 않는다.

아직 그때는 그런 변화가 뭘 말하는 건지 몰랐다.

사건이 벌어진 그날 밤은 산속이라 칠흑 같은 어둠으로 한치 앞도 보이지 않았는데 나는 갑자기 소변이 마려워 밖으로 나갔다.

적당한 위치를 찾아서 볼일을 봐야 했기에 조금 깊이 숲으로 들어가던 중에 갑자기 무서운 생각이 몰려왔다.

아무도 없는 산속에서 폐부 속 깊이 파고드는 공포의 한기로 나는 그만 그 자리에 얼어붙어 꼼짝도 할 수 없었다.

마비된 몸으로 눈을 감고 땅바닥에 폭삭 주저앉았다.

모든 것을 뒤로 하고 죽을 자리를 찾아 떠났는데도 공포를 느끼다니, 나는 그런 자신이 너무 싫었다.

「내가 무슨 죄를 그렇게 크게 지었습니까?

오늘까지의 잘못은 나의 죽음으로 충분하지 않습니까?

사람답게 살고 싶은 욕심뿐이었습니다.

나는 일반적인 사람들이 꿈꾸는 인생의 욕망들을 뒤로 하며 진실을 찾아 방황했습니다.

그런데 마지막 시간까지 주어지는 이런 공포는 싫습니다.」

그렇게 외치면서 누군가 알 수 없는 절대자에게 따지고 대들었다.

어떻게 사는 것이 올바른 인생인지?

왜 살아야 하는지?

불쌍하고 소외된 사람들이 넘치는 이 세상은 도대체 어떻게 된 건지?

그 외침의 시간은 잠시였고, 1~2분 정도에 불과했을 거다.

마음속으로 울부짖은 나의 외침이 끝나갈 무렵 어디선가 산새소리가 들려왔다.

그래서 살그머니 머리를 들었는데 칠흑 같은 암흑 속에서도 살아 있는 따뜻한 생명들의 움직임이 느껴졌다.

나는 갑자기 그 어둠이 포근하고 정겹게 느껴졌다.

너무나 급작스럽고 극단적인 변화에 어리둥절해져서 자문해 보았다.

과연 하느님이 나의 기도를 듣고 직전의 어둠과 공포를 없애 주셨는가?

절대 그럴 리 없었다.

나는 교회 문턱도 넘어보지 못했고 찬송가 한줄 모르는 사람인데 바쁜 하느님이 나를 챙겨서 도울 리 없다는 생각이 들었다.

그렇다면 잠깐 동안에 그 무서운 어둠이 사라지고 바깥 환경이 달라졌기 때문일까?

그것도 아니다.

그 짧은 시간에 전혀 외부 환경은 변한 게 없을 것이다.

그래서 혼자 결론을 유추해 나갔다.

잠시 전에는 두려움이 마음속에 가득 차 있었지만 마음속으로 발악(?)을 하고 난 뒤에는,  내 어디를 둘러보아도 그 공포는 사라지고 없었다.

나는 순간 마음의 자리를 깨달았다.

내 마음의 생각 상태에 따라 짧은 시간에 일어났던 그 엄청난 변화를 체험하고 비로소 마음자리를 깨달았던 것이다.

그래서 나는 살아있는 동안 마음을 좋게 사용하다가 때가 되면 자연적인 죽음을 맞이하기로 마음을 달리 먹고 다시 산을 내려왔다.

그것은 또 다른 시작이었다.

매일 변해가는 나의 삶을 관조하며 때로는 자신의 성격을 바꾸면서 긍정적인 선택을 해내갔다.

기적의 연속이었다.

작용 반작용이 지배하는 우리 세상에서 외부의 자극에 대한 일차원적인 반응을 벗어나, 보다 차분하고 자신이 원하는 대로의 조화로운 대응이 가능하게 되었다.

그러면서 나는 많은 것이 변했다.

수정했으면 하는 기질과 해야 할 일들을 종이에 기록하고 그것을 목걸이에 달고 다니면서 자신의 습관과 행동패턴을 바꿔나갔다.

나는 마음의 부조화와 스트레스로 생긴 오랜 지병도 마인드 컨트롤(암시와 기도)로 고쳤다.

산에서 하산하자마자 나와 감정이 불편했거나 오해가 있었던 사람들에게 먼저 전화를 걸어 사과를 했다.

자아라고 일컫는 지난날의 나는 사라지고 상대의 입장에서 생각하고 움직이는 변모된 나는 다른 사람들에게 좋은 반응을 불러일으켰으며 새로운 관계를 맺도록 만들어주었다.

그 경험을 계기로 나는 거듭 태어날 수 있었다.

매일 아침 내 안에서는 새로운 생명의 에너지가 솟아났고 아이 같은 마음으로 세상을 대할 수 있게 된 것이다.

『길을 묻는다.』

서울에 소재한 남산에서 한 무리의 여행객들이 지나가는 스님에게 물었다.

‘남산 타워로 올라가려면 어떻게 가야 합니까?’

스님은 방금 자신도 갔다 오는 길이라며 친절하게 숲 속 오솔길을 가리켜 주었다.

‘숲 속의 공기가 맑고, 가다 보면 약수도 마실 수 있습니다.’

그 말을 듣고는 마침 그 곁에서 차를 닦고 있던 목사님이 눈부신 미소를 띠며 말했다.

‘산으로 올라가는 길이 멀고 잘못하면 길을 잃어요. 차를 타고 순환도로로 올라가는 게 맞습니다.’

목사님의 조언에 여행객들은 어떻게 산을 오를 것인가로 의견이 분분해졌다.

그러던 중에 한 여행객이 의견을 내어 이번에는 공원 파출소 순경에게 안내를 받기로 했다.

‘남산 타워로 가려면 어떤 길이 가장 좋아요?’

‘케이블카를 타고 가면 금방 올라갑니다. 남산의 명물이죠.’

순경의 설명은 또 달랐다.

자, 그럼 누구의 말이 정답인가?

모두 맞는 말이고 모두 틀렸다고 할 수 있다.

여행객들이 차를 가졌거나 노약자라면 순환도로를 이용해 올라가는 것이 편리하고

서울 시가지를 구경하고 싶은 사람은 케이블카를 타보는 것도 좋을 것이다.

혹은 노인이라도 건강을 위해서 걷고 싶다면 오솔길도 무방하다.

진리란 이와 같다.

옳고 그름의 분별을 가리는 건 의미가 없는 다툼이다.

수학 문제처럼 정답이 하나로 정해져 있는 것이 아니라 상대나 상황, 그 시대를 고려해 그에 알맞은 최선을 택하는 것이다.

이것은 「조화(造化), 하모니(Harmony)를 이루는 것」이라 할 수 있다.

조화는 사랑보다 더 지혜로운 단어이다.

『일생을 사는데 필요한 다리는 셋.』

내가 교과서적인 궤도를 벗어나 남들과 다른 삶을 살게 된 계기는 D재벌 그룹에 사표를 내고 난 뒤였다.

막내아들이라 가족에 대한 의무감이 적었고 어머니가 상대적으로 그렇게 궁핍하지 않았던 까닭에 나의 진로에 대한 선택은 보다 자유로웠다.

물론 지금 생각하면 직장에 다니면서도 다른 선택의 여지가 폭넓게 열려 있었겠지만 그때는  지닌 사고의 폭이 그만큼 좁았다.

내가 처음 취직을 한 것은 자신에 대한 나름의 평가가 필요했기 때문이다.

생존 경쟁에 대한 환멸이나 두려움 때문에 남들이 선택하는 길을 회피하는 것인지 아니면 경쟁에서 이길 수 있는데도 스스로 원하는 삶을 찾기 위한 몸짓인지 그것이 정말로 알고 싶었다.

나는 틀에 박힌 룰과 규칙을 누구보다 견디기 힘들어했고 초등학교에 다닐 때는 줄을 서서 아침 조회를 하는 월요일엔 아예 학교가 가기 싫어 병이 날 정도였다.

내 부친의 죽음으로 어른들의 그늘에서 일찍 벗어나게 되었고 표어대로 살아온 생활은 고등학교 졸업으로 끝이 났다.

이미 그때 나는 어른들의 세계에 실망하고 그들과는 다른 삶을 꿈꾸었을지 모른다.

혼자서 부딪혀야 하는 세상이 너무 힘들고 의문투성이였기에 몰라서 겪어야 했던 시행착오가 부지기수였다.

허나 삶의 궁금증을 풀려고 겁 없이 덤벼들었던 무모함 덕에 나는 평화와 안식, 깨달음을 얻게 되었다.

사람의 행복을 판단하는 기준은 다르고 늘 변하기에 특정 기준을 정하기는 어렵지만, 조화로운 삶을 위한 보편적인 검증 방식을 통해 자신의 현재 상황과 앞으로 보완해야 할 부분을 미리 알고 인생을 준비할 수 있다면 무척 도움이 되리라 여겨진다.

사람이 균형 잡힌 일생을 살아가는 데 필요한 세 가지 요소가 있다.

그것은 삼각 다리처럼 어떤 한쪽이 짧거나 길어도 기우뚱거린다.

세 가지가 서로 조화를 이루어야 한다는 말이다.

이는 마땅히 남녀의 성별 구분 없이  적용된다.

그 첫째는 철학적인 발전이다.

정신적인 성장을 통한 지성의 발전이 계속되어야 삶을 풍부하게 가꾸어 나갈 수 있다.

지혜롭지 못하다면 호화로운 궁전에 살아도 자신의 인생이 외롭고 불행하다며 절규할 것이다.

부자와 유명한 배우, 정치가가 자살하는 이유가 거기에 있다.

둘째는 사람간의 관계인 사랑과 성적인 부분이다.

사람은 육체적으로 충분히 열려 있고 감각적인 쾌감을 즐길 수 있어야 한다.

성적 흥분이나 감각적인 쾌감은 뇌신경 중추를 자극하며 사람의 각성을 돕는다.

자기를 사랑할 줄 아는 사람만이 진정으로 남을 사랑할 수 있다고 한다.

주변 친지와의 폭넓은 교류를 통한 우정도 아주 중요하다.

우리가 서로 연결되어 있음을 알 때는 인간은 외롭지 않다.

그리고 셋째는 전문적인 일에 있어서의 자기발전이다.

어떤 일을 통한 발전적인 성취는 자기 존재의 확인을 위한 필요불가결한 요소이며 일을 통해 얻는 경제적인 수입 역시 자본주의 사회에서 한 인간이 행복하게 사는 데 있어 필수적이다.

가난한 생활이 자랑이 될 수 없으며 인간관계가 나쁘고 성적 억압을 받는 사람은 조화롭지 못하다.

어리석음 역시 남에게 피해를 주니 당연히 나쁘다.

「철학적, 성적, 전문적인 일」에 있어서의 균형 있는 발전은 사람이 독립적으로 행복을 느끼고 자유롭게 사는데 있어 굉장히 중요한 요소이다.

이 세 가지 다리 중에 당신은 무엇을 보강해야 하는지 혹은 자랑하고 싶은지 스스로 질문하고 점검해 보라.

『물방울 철학』

사람들은 물이 흐른다고 말한다.

그러나 물은 원래 흐르는 성질이 없다.

물은 가만히 수평을 유지하려고 하는데 땅이 굴곡지고 경사가 있어 물을 움직이도록 만든다.

수면에 드러난 게 전부가 아니라는 뜻이다.

우리네 삶도 마찬가지이다.

겉으로 보이는 건 일부분이다.

물은 우리에게 여러 가지 교훈을 준다.

한 방울이면 말라 버리지만 뭉치면 강도 되고 바다도 된다.

드넓은 바다에 도달하기까지 물은 수많은 웅덩이와 바위를 만나야 한다.

흐르는 물은 맑지만 고인 물은 썩는다.

물은 웅덩이에 고였다가도 비가 오면 넘쳐흐르고 큰 바위에 막히면 가만히 돌아서간다.

물은 낮은 곳을 찾아 흐르면서 자기 형태를 고집하지 않고 어떤 그릇에도 잘 담긴다.

내용물이 가득 찬 그릇엔 물을 담을 수 없다.

자기가 가진 내용물을 기준으로 판단하다 보면 더 이상 아무것도 담을 수 없게 된다.

넓은 대양을 꿈꾸면 언젠가 바다에 이르게 될 것이다.

아이같이 열린 마음으로 진리와 지혜를 구해야 한다.

그러면 반드시 얻을 것이다.

『신조차 완전하지 않다.』

구도의 삶을 찾는 사람들의 한결같은 의문은 보다 완전하고 가치 있는 인생은 어떤 것인가 하는 의문이리라.

그러나 무한한 우주에는 중심이 없다.

우리 몸속의 분자, 원자를 우주로 여기고 사는 생명체가 있고 우리가 우주로 여기고 있는 공간도 알고 보면 거대한 물체의 원자 하나에 불과하다고 한다.

그렇다면 시간과 공간이 얼마나 무한하겠는가.

그러니 처음부터 모든 것에 적용되는 완전한 진리, 완전한 앎은 존재하지 않는다.

신은 인간을 창조했으나 그 악함을 보고 슬퍼했으며 한때 대홍수를 일으켜 인간을 멸하기도 하였다.

신께서도 후회를 했다는 말이다.

하늘나라에서 벌어진 야훼와 사탄의 의견대립을 보면 서로의 관점 차이가 분명히 존재한다.

누구나 주어진 여건과 앎은 다르다.

예전에는 지구가 평평하다고 말했다.

갈릴레이의 종교 재판은 그 시대의 진리였다.

지금은 지구가 둥글다고 말한다.

그러나 다른 혹성에서 보면 지구는 점으로 보이고 더 먼 은하계에서 보면 지구는 우주 공간에 없는 혹성일 것이다.

이와 같이 앎이란 언제나 자신이 이해하고 있는 이해력의 크기를 나타낸다.

기왓장 한 장으로 궁궐을 안다고 말할 수 없으며 소나무 한그루를 보고 거산(巨山)을 모두 보았다고 할 수 없다.

우물 안에 개구리가 보는 세상과 하늘을 나는 독수리가 보는 세상은 다를 수밖에 없다.

물고기는 물에서 헤엄치고 날개를 가진 새는 하늘을 나는 것이 맞다.

물고기를 날지 못한다고 새가 비난을 할 수는 없다.

사람은 각기 자신이 부여한 가치 속에서 즐겁고 행복할 권리를 가지고 있으며 그 개인의 행복은 침해받을 수 없는 소중한 권리이다.

때때로 획일적인 관습과 법률은 사람을 고정된 테두리에 묶어 두는 어리석은 잣대가 되기도 하지만 뜬구름 같이 흘러가는 생각을 버리지 않고는 인간 정신이 최고 가능성에 도달할 수 없다.

삶의 여러 집착에서 벗어나 무한과 조화를 이룰 수 있을 때 사람은 새로운 인간으로 변모할 수 있다.

인간은 혼자 살 수 없다.

생태계는 서로 유기적으로 연결되어 순환한다.

사람의 생명은 물과 공기, 지구, 태양, 우주와 연결되어 있다.

앎이란 두뇌 속에 들어 있는 과거의 뉴런덩어리이다.

관념으로 보는 것이 아니라 오감으로 있는 그대로의 현재 상태를 느껴야 한다.

「산은 산이고 물은 물이다.

깨닫고 보니 깨달을 것도 없더라.」

각성의 길을 걸었던 분들이 일갈한 말이다.

파란색 안경으로 보면 세상은 파랗게 보이고, 노란색 안경으로 보면 노랗게 보인다.

가구점 주인은 가구를 보고 전기 기사는 집 안의 전기 배선을 먼저 살핀다.

사람은 과거의 경험으로 현재의 삶을 바라보며 산다.

그러나 새는 이미 날아갔고 흐르는 물은 어제의 물이 아니다.

자신의 입장에서는 진실할 수 있어도 그것이 보편타당한 진리일리는 없다.

『진보와 보수를 따지는 멍청이가 되지 마라.』

누구나 아기였던 적이 있었다.

만약 갓난아기가 변화하지 않으려고 한다면 어떻게 되겠는가?

당연히 성장은 멈추고 정신적 발전의 기회도 상실할 것이다.

언제나 변화는 좋은 선택의 기회가 될 수 있지만 흔히들 다름을 빌미로 다툼이 생긴다.

허나 이 세상에서 다르지 않는 것은 아무것도 없다.

보수와 진보가 서로 발전을 위한 경쟁은 훌륭하지만 누가 맞느냐로 다툰다면

그 어리석은 싸움은 끝나지 않을 것이다.

일부 정치가들의 두뇌를 분석해 보라.

당리당략(黨利黨略)과 명예욕, 이기주의, 분별심, 오만함 등으로 가득 차 있을 것이다.

그들은 쓰레기를 신념이라 믿는 멍청이에 불과하다.

한식이 맛있냐? 혹은 양식이 맛나냐? 라는 다툼이 무슨 소용이 있는가?

때로는 설렁탕이 먹고 싶고 또는 스파게티가 당기는 날도 있을 거다.

탕수육이 좋을 때가 있고 스시가 먹고 싶은 날도 있다.

취향이나 성향이 다른 건 당연하다.

다름을 거부하고 다투지 말라.

다르기에 풍부해 진다.

우리 우주는 현재도 변하면서 달라지고 있다.

시간과 공간도 달라지고 당신 역시 늙으면서 변하고 있다.

변화와 다름을 이해하고 조화를 이루는 것, 그것이 지혜이며 우주의 흐름에 순응하는 것이다.

『뉴런시냅스의 비밀』

사람은 생각하는 동물이라고 파스칼은 말했다.

그런데 우리는 무엇을 어떻게 생각해야 하느냐에 대해서는 학문적으로 배울 기회가 없었다. 개인이 가진 사고방식이 우리 인생의 행불행을 좌우하는 결정적인 요소라는 점에 비추어보면 그것은 너무 간과(看過)되어 왔다.

사람이 성공하고 싶고 행복하기를 원하는 갈망에 비해 그것을 얻는 효과적인 방법에 관해서는 대체로 무지하다.

근간에 와서야 그와 관련된 서적이 쏟아지고 전문 강사와 훈련법을 가르치는 유사한 단체들이 우후죽순 생겨나고 있는 실정이다.

명상, 두뇌트레이닝은 왜 해야 할까?

당연히 조화로운 삶, 행복해지고 성공하려고 한다.

육상선수나 일반 사람들도 체력 증진을 위해서 운동을 한다.

무슨 운동이던지 훈련을 거듭하면 대부분 기량은 향상되기 마련이다.

그처럼 내면의 대화를 통한 의식의 단련과 명상은 두뇌의 회로를 바꾸어주고 기능을 향상시켜준다.

나는 자주 산책을 한다.

천천히 걷다보면 주변에서 달리기를 하는 사람들을 많이 본다.

고등학교 재학시절에 나는 전 학년을 통 털어 장거리 달리기 부문에서 최고 기록을 보유할 만큼 오래 달리기는 자신이 있었다.

그러나 세월이 지나 부끄러운 발견이었지만 꾸준히 운동을 하는 40대, 50대 아주머니들의 체력과 스피드를 내가 따라가지 못한다는 사실을 알고 큰 충격을 받았다.

한번은 운동화 끈을 동여매고 작심을 하여 그들을 추월하려고 뛰었지만 몇 백 미터도 못가 숨이 차서 뒤쳐지고 말았다.

그날 이후 나는 틈틈이 걸으면서 조깅을 병행한다.

우리 몸의 근육은 자주 사용하지 않으면 굳어지고 약해진다.

그와 같이 방치되어 왔던 우리 두뇌는 제대로 활용되지 못하고 있으며 이는 훈련을 통해 다시 강화시키는 것이 가능하다.

운동을 멀리하고 술이나 담배에 절어 살던 사람이 나쁜 습관을 끊고 몇 개월 체력 운동을 하면 스스로 놀랄 만큼 건강을 회복한다.

이런 육체 훈련과 같이 우리 두뇌도 트레이닝이 필요하다는 말이다.

처음 만난 사람에 대한 기억이 희미하다가도 자주 만나다보면 나중에는 쉽게 기억이 난다.

긍정적인 생각, 좋은 버릇, 멋진 성격도 ‘반복이미지’ 훈련을 거듭하면 강화시킬 수 있다. 기억이 저장된 뉴런을 연결하는 뉴런시냅스를 강하고 튼튼하게 이어주는 것이다.

그러면 어떤 상황 속에서도 자연스럽게 전기회로가 그쪽 방향으로 흘러가서 기억을 떠올릴 수 있도록 해준다.

이는 여태 막연하게 전해진 자기계발에 대한 과학적인 근거를 제공한다.

사람의 두뇌에는 외부 자극에 대한 자신의 반응 수준이나 습관까지 정보조각으로 각인되어 있어 일상생활에서 그 연결된 회로대로 행동하고 표현을 하는 것이다.

처음 두뇌트레이닝을 하는 초보자는 두뇌 속에서 제멋대로 떠오르는 생각이나 감정을 통제하기가 여의치 않을 것이다.

그러나 두뇌트레이닝을 하면 그것이 아주 쉬워지고 누구나 그 결과에 대해 만족하고 보람을 얻을 것이라 믿는다.

긍정의 힘이란 말은 한번쯤 들어보았고 잘 아는 단어일 것이다.

그렇다면 어떻게 긍정적인 생각과 이루고 싶은 꿈을 두뇌 속에 각인시키고 그것을 효과적으로 현실화시킬 수 있을까?

그 처음 과정은 두뇌 뉴런시냅스를 새롭게 강화시키는 이미지트레이닝을 하는 거다.

신경 생물학의 발전은 인간의 두뇌 구조와 그 작용의 비밀을 밝혀주고 있다.

두뇌는 신체의 각 기능을 조절할 뿐 아니라 인간의 의식작용을 지배한다.

우리 인간의 두뇌에는 신경세포라 불리는 뉴런이 있다.

뉴런은 일생동안의 기억, 습관, 감정, 지능, 언어 등 한 인간을 구성하는 모든 정신작용이 정보화되어 있는 곳이다.

감각 기관을 통해 전달된 각종 정보는 뉴런에 저장되고 시냅스에 의해 그것들은 이어져 있다.

사람은 자신이 지금 무슨 생각을 하는지 그 의식 작용을 스스로 지켜보고 알 수 있다.

의식의 흐름을 관조하면서 자신의 내면과 대화를 통해 긍정적인 의식으로 변화시키고 그것을 단련하거나 발전시킬 수 있는 것이다.

기억세포 속에 새롭게 각인하고 습관화시키는 거다.

사랑하는 마음이 생기면 페르몬이라는 호르몬이 생성되고 그 물질에 의해 그립고, 가슴 떨리는 그런 감정이 나타난다는 것을 알게 됨으로써 우리는 사랑의 감정도 두뇌의 화학적 호르몬 작용이라는 것을 이해하게 되었다.

만약 새로운 영화를 본다면 당신의 두뇌 속에 새로운 뉴런시냅스가 생성될 것이다.

사람의 마음이나 생각, 감정 역시 정보로 두뇌에 입력되어 있다.

하지만 대략 스물다섯 살이 넘으면 뉴런은 죽기 시작한다.

뉴런은 태어나면서 생긴 이후 더 이상 생기지 않는다.

그래서 나이가 들면 어렸을 때보다 배우기가 더 어려워지는 이유이다.

뭐든 어린 시절에 배워야 커서도 잘할 수 있다.

뿐만 아니라 나이가 들면 뉴런간의 시냅스 회로가 강하게 연결되어 이미 습관화되어 버린다.

그런 까닭으로 과거의 연결을 지우거나 바꾸려한다면 어렵고 그만한 수고가 따르는 것이다.

한 연구 기관에서 올림픽 출전 선수를 데려와서 그에게 측정 장비를 부착하고 상상으로 달리게 했다.

그러자 그의 몸은 달리기 대회를 할 때와 같은 근육이 활성화 되었다.

그는 단지 마음으로 달리기 시합을 했을 뿐인데도 말이다.

우리가 눈을 감고 맛있게 담근 김장김치나 좋아하는 음식을 상상해 본다.

우리 앞에 그 음식이 놓여있는 걸 그려보는 거다.

손을 뻗어 그 음식의 향기를 맡고 입안에 넣어본다.

그리고 씹는다.

우리 몸에 어떤 변화가 생기겠는가?

당연히 침이 고일 것이다.

어떻게 이런 일이 생기는 것일까?

이건 우리 두뇌가 실제와 상상을 구분하지 못하기 때문에 나타나는 현상이다.

상상만으로 우리 몸에 그런 반응이 나타나는 것이다.

「인간의 두뇌는 현실과 상상을 구분하지 못한다.」

이것은 아주 중요한 상상력 훈련의 비밀 열쇠이다.

실험에서 알 수 있듯이 생각을 시각화하면 우리 몸이 그렇게 반응을 보인다.

흔히 종교나 각종 수련 단체에서 말하는 믿음의 힘이나 신념, 마인드 컨트롤이라고 부르는 일련의 말들은 이러한 두뇌의 기능에 근간을 두고 있다.

여기에는 아무것도 신비한 것이 없다.

그렇다면 두뇌 이미지훈련을 하면 왜 성공하고 행복까지 얻을 수 있을까?

믿고 상상하면 두뇌에 그것이 각인되고 그런 다음 뇌파가 대기로 퍼져나간다.

그리고 현재의 생활 속에서 에너지를 다해 움직여서 노력하면 이윽고 그것은 현실에서 구체적인 실체로 나타난다.

어떻게 이것이 가능할까?

과학적인 이론으로 이것은 우리가 가진 뇌파 작용으로 설명할 수 있다.

우리의 두뇌파동이 현재의 마음, 감정 상태에 따라 각기 다른 주파수를 갖는다는 것은 익히 알고 있을 것이다.

뇌파는 파동의 밀도에 따라 알파파, 베타파, 셀타파, 감마파, 델타파로 분류한다.

현재 두뇌의 뇌파가 어떻게 외부 세계와 타인에게 직접적인 영향을 미치는가하는 연구가 한창 진행 중이지만 이는 아직 미개척 분야이다.

염력으로 물건을 옮기는 것은 마술로는 가능하겠지만 과학적인 장치 없이 뇌파나 생각만으로 물체를 이동시키지는 못한다.

그럼에도 그런 환상을 갖거나 신비주의에 빠져 시간낭비를 하는 사람들이 많다.

설혹 오랜 훈련 끝에 숟가락 하나를 10cm 움직였다고 하자.

그것이 무슨 의미가 있겠는가?

마술사는 관객들을 모아놓고 그보다 놀라운 기적들을 보여줄 것이다.

믿는 것이 아니라 이해하려고 노력해야 한다.

식물에 아름다운 음악을 들려주면 그 생장 속도가 빨라진다.

요즘은 뇌파로 표적 맞추기 게임이 나올 정도이고 미국 대학 연구소에서는 뇌파를 보내고 그 수신 장치를 통해 로봇을 움직이는 실험을 성공적으로 끝냈다.

성공과 행복을 위한 두뇌 사용법은 의외로 간단하다.

원하는 목표를 선택하여 기록을 하면 된다.

그런 다음 기록된 것을 두뇌에 이미지화, 형상화시키는 것이다.

그러면 그 영상은 뇌파가 되어 우주의 대기 속으로 퍼져나간다.

양자 물리학에서는 에너지 공명의 법칙이라는 것이 있다.

같은 파동을 가진 전자는 서로 끌어당기는 공명 현상을 보인다는 이론이다.

우리 두뇌가 상상한 것은 에너지, 뇌파가 되어 대기 중으로 퍼져나가고 그와 같은 것들이

에너지 파동의 ‘당김 법칙’에 의해 우리에게 다시 끌려오게 된다는 것이다.

우리가 성공을 꿈꾸면 성공이 끌려온다.

우리가 세상을 보는 방식대로 우리에게 되돌아오게 되는 것이다.

내가 웃으면 남들도 나를 향해 웃어주는 것과 마찬가지 이치이다.

생각이나 말이 매질에 영향을 미친다면 우리 인체에는 그것들이 어떤 영향을 끼칠까?

우리는 어떤 생각, 어떤 말을 하고 살아야 할까?

생각이나 말이 결국 우리에게 영향을 미친다는 것은 곧 부정적이고 나쁜 것들도 동일하게 적용된다는 것이다.

당신이 부정적으로 남을 비난하는 경향이 있다면 당연히 그것들은 당신에게 되돌아올 것이다.

뿌린 대로 거둔다는 말씀이나 하늘을 향해 침을 뱉으면 자기 얼굴에 침이 떨어진다는 속담은 정확하게 맞아떨어진다.

나의 선택과 생각이 나의 미래를 창조한다.

우리가 선택하기 전에는 그 가능성만이 존재하였지만 선택하고 받아들이면 그것은 현실이 되어 나타난다.

하늘을 나는 새나 물속의 수달은 항상 같은 집을 짓는다.

동식물은 유전자코드(DNA)에 입력된 대로 살지만 인간은 스스로 두뇌를 재 프로그래밍 할 수 있다.

이것이 동물과 인간이 다른 결정적인 요소라고 한다.

이러한 능력이야말로 인간과 동물을 구분 짓는 두뇌기능의 차이이다.

인간은 누구나 다른 DNA를 가지고 태어났고 그것은 바꾸지 못한다.

그러나 두뇌의 뉴런시냅스는 훈련을 통하여 얼마든지 변화시킬 수 있다.

새로운 두뇌 프로그래밍은 후천적인 노력에 의해 재입력이 가능하다.

생각을 바꾸면 두뇌 속에 새로운 뉴런시냅스가 생긴다.

우리가 먹는 음식물의 분자, 원자 입자가 두뇌의 새로운 기억 세포가 되는 것이다.

만약 당신이 부정적인 생각을 하고 남을 비판하는 일에 열중한다면 그런 회로가 강화되고 당신의 인생은 그만큼 어둡고 참담해 질것이다.

당신의 두뇌 속에 그런 부정적인 것들이 뉴런에 각인된다면 그 연결에 의해 남들과 똑같은 상황에서도 당신은 비난과 불평을 일삼고 좌절하거나 실패에 빠질 것이 틀림없다.

당신 주변에 어둡고 부정적인 사람이 많다면 그들을 피해야 한다.

그것들은 당신이 선택하고 끌어들인 것이다.

부정적인 말이나 소문은 자극적이라 금방 바이러스처럼 퍼져 전염된다.

강한 파동이 약한 파동을 끌어당긴다.

그러니 부정적인 외부 환경으로부터 자신의 두뇌를 보호해야 한다.

어떤 10대 여학생이 사고로 순결을 잃었다는 이유로 아파트 옥상에서 뛰어내렸다는 뉴스가 있었다.

반면에 모 가수는 인터넷에서 섹스 동영상이 전국에 퍼져 도배를 했지만 그 가수는 아픔을 딛고 일어나 다시 활동하고 웃으며 산다.

나는 그녀의 강인한 의지와 정신력을 존경한다.

사람의 행복과 불행은 사물을 이해하는 방식, 그 관점과 강한 정신력의 차이이다.

마음의 문을 열고 강하고 긍정적인 의식을 키우고 긍정적인 뉴런 연결을 갖는 것이야말로

성공과 행복의 삶으로 가는 지름길이다.

그래서 우리는 두뇌트레이닝이 필요하다.

성공을 믿고 노력하는 사람은 성공하기 마련이다.

모든 종류의 생각, 감정은 진동음을 만들어 낸다.

인간의 두뇌는 뇌파를 가지고 있고 당신의 말이나 생각은 파동이 되어 대기로 퍼져나간다. 그리고 당신이 퍼트린 그대로 자신에게 되돌아오게 된다.

만일 당신이 좋은 상상을 하면 금방 얼굴에 웃음이 돌고 즐거워진다.

그럼 그 좋은 파동이 우주로 퍼지고 다시 더욱 좋은 것들이 당신에게 끌려오게 된다.

이것이 바로 우주의 법칙이며 창조주가 만들어주신 인체의 기능이다.

당신이 부정적인 시각으로 매사에 불평과 비난을 일삼는다면 먼저 당신의 두뇌에 그것을 입력되게 될 것이고 뇌파는 우주에 그 나쁜 에너지를 전파하게 된다.

그렇게 된다면 결국 나쁜 사람, 나쁜 상황을 불러들이다가 결국 스트레스를 받아 나중에는 암에 걸려 죽게 되고 말 것이다.

성공과 실패, 부와 가난도 당신의 선택에 달려있다.

강한 의지로 어려운 고난을 딛고 성공한 사례는 무척 많다.

우린 모두 다르다.

성장과정과 교육이 다르니 당연히 이질적인 사고를 가졌다.

누가 어떤 것이 옳은가가 아니라 어떻게 조화를 이루는가 하는 것이 요체이다.

이것은 특히 우리 정치 지도자들이 유념해야 한다.

예수는 네 이웃을 사랑하고 판단하지 말라고 했다.

이웃을 사랑하면 자신이 더욱 사랑받게 되고 남을 판단하면 자신도 심판대에 설 수 밖에 없다.

당신은 어떻게 살고 싶나?

이 의문은 어떤 뉴런 시냅스를 강화시킬 것인가? 하는 질문과 동일하다.

성공과 행복은 당신이 어떤 두뇌 뉴런 시냅스를 만드느냐에 달려있다고 보면 맞다.

당신이 성공을 상상하고 그런 뉴런 시냅스를 강하게 연결시키면 성공을 자신의 삶 속으로 끌어들이게 된다.

돈이 필요하면 돈이 끌려오고 사람이 필요하면 사람을 만나게 된다.

세상만물, 우주는 에너지와 파동을 가지고 있다.

당신의 손, 바다, 별에도 에너지가 흐른다.

우주에 존재하는 모든 것에는 에너지가 있다.

에너지의 차원에서 우리는 경계가 없으며 하나로 연결되어 있다.

진리는 어려운 게 아니다.

예언자들은 쉽게 말했다.

그들은 올바른 진리의 길을 제시하면서도 교만하거나 고액의 돈을 요구하지 않았다.

무엇이 당신의 인생을 신나고 즐겁게 만드는가?

당신의 소망은 무엇인가?

우리가 할일은 다만 원하는 것을 간절히 상상하고 반복 훈련하여 두뇌 속 뉴런시냅스를 강하게 넓혀주면 된다.

정말 쉽다.

『명상의 과학적 검증』

나는 아침에 눈을 뜨면 활짝 웃으며 ‘예스’, ‘네’라고 말한다.

그 긍정적인 단어는 나에게 기분 좋은 감정을 불러일으킨다.

그러고는 명상을 한다.

심호흡을 깊이 하여 산소가 세포 속으로 충분히 공급된다.

그러면 온몸이 따뜻해지고 몽롱해지면서 허공으로 둥실 떠오르는 기분이 든다.

이어 내 몸과 바깥의 경계가 사라지고 내 자신이 우주와 하나가 되는 일체감을 맛본다.

매일 명상을 즐기다보니 이제는 심호흡 한 두 번으로도 정신이 아득해지고 마치 마약에 취한 것처럼 행복한 기분을 느낀다.

두뇌 정수리 아래에 보호된 뇌하수체를 의식하고 특정 음(音)을 울려줘도 그곳이 찌릿해지면서 기분 좋은 호르몬이 온 몸으로 퍼져 나가는 것이 느껴진다.

명상은 무한과 조화를 이루고 육체의 건강을 위해 필수적인 건강 수행법이다.

명상을 하면 두뇌 속에 들어있는 관념의 틀을 벗어나 보다 긴 영겁의 시간과 무한의 공간, 그 무한성을 인식하도록 도와준다.

명상은 질병을 치료하기도 하고 인간의 정서적인 영역에 영향을 미치면서 행복과 기쁨을 가져다준다.

이미 건강을 잃은 환자라도 침상에 누워서 명상을 할 수 있으니 누구나 쉽게 배우고 수련할 수 있다.

심호흡을 하면 몸속에 신선한 산소가 공급되고 우리 혈액은 몸 구석구석 그 산소를 운반해서 인체의 각 세포를 정화시켜주고 몸과 마음을 편안하게 이완시킨다.

이는 심각한 스트레스까지 감소시켜준다.

호흡을 하고 난 후, 돌덩이가 되어 무념(無念)의 상태로 돌아가는 무의 명상법이나 특정한 소리를 내어 인체에 필요한 호르몬을 생성시키는 발성명상 혹은 무한의 명상, 걷기 명상, 춤 명상, 웃음명상, 감각명상, 관조명상, 관능명상 등 명상의 종류는 실로 다양하다.

그렇지만 신비주의에 빠지지 않도록 항상 경계해야 한다.

어떤 가수가 기수련과 호흡을 해서 축지법을 배웠다고 한다.

그러나 그는 남보다 조금 빨리 가볍게 걸었을 뿐이었다.

그가 바보가 아니라면 자기 최면에 빠졌거나 장난이라 믿고 싶다.

유체이탈을 한다든지 환상을 체험한다는 것들은 모두 잘못된 길로 들어선 것이다.

잡술의 유혹에 빠지지 말라.

심호흡이 좋다 고해서 30분 이상 복식 호흡을 하다보면 두뇌에 산소가 과다 공급되어 환각 증세를 일으키기도 한다.

재미있는 것은 명상 수업을 하다 보면 담배나 술을 많이 마시는 사람들 대부분은 깊은 수면 상태에 빠진다는 사실이다.

이는 명상을 할 때의 두뇌파동이 수면 상태의 파동과 가까이 근접해있기 때문이다.

매사추세츠 공과대학과 하버드 의대의 연구진들에 의하면 명상은 두뇌 용량을 증가시킨다고 한다.

이 결론에는 정확한 설명이 뒤따른다.

두뇌 회백질의 증가는 명상 그 자체뿐 아니라 명상하는 데 드는 시간과 체험의 깊이와도 연관이 있다고 한다.

두뇌가 커진다면 얼마나 커질 수 있을까?

매사추세츠 공과대학의 ‘라자르’와 동료들에 의하면 회백질은 1인치당 1% 내외가 증가한다고 했다.

현재 연구 중인 자료에 의하면 명상 수행은 회백질의 용량을 증가시킬 뿐만 아니라 성인의 두뇌 피질의 탄성도 향상시킨다고 ‘라자르’ 교수는 설명한다.

이 결론을 이끌어내기 위해 연구원들은 명상 수행을 했거나 추상적 사고를 하는 데 훈련된 20명과 명상을 해본 적이 없는 15명의 두뇌를 스캐닝해서 비교했다.

그 결과 전자 20명의 경우, 주의 집중과 지각 과정에 연관된 두뇌 부위가 증가해 있었다는 것이다.

‘라자르’와 그녀의 동료들이 봤을 때 이 발견은 매우 흥미롭지 않을 수 없었다.

왜냐하면 크기가 늘어난 부위는 노화에 따라 크기가 감소하는 부위와 정확하게 일치했기 때문이다.

명상은 세포에 혈액 공급을 증가시키고 노화 작용을 늦추어 준다.

명상을 하면 세포끼리의 연결을 향상시킨다.

오래 전에 티베트에서 두뇌 연구에 전념했던 위스콘신 대학의 ‘리차드 데이비슨’은 달라이 라마의 초청을 받은 후, 다른 미국 연구원들과 함께 수도원 안에 연구 센터를 세웠다.

어떤 연구 결과가 있었을까?

‘명상을 규칙적으로 수행하면 면역 체계를 강화시켜 건강 상태를 향상시킨다.’라는 것이다. 하버드 대학의 ‘허버트 벤슨’은 ‘명상은 두뇌에 대한 스트레스의 영향에 반작용을 일으킨다.’는 거의 확정적인 관점에 대한 과학적 증거를 발견했다.

명상을 하면 집중력이 증대되고 긴장완화로 생명력이 증강하며 뇌에 산소 공급량이 많아진다.

또한 자율신경의 조절이 용이해지고 신체 전체를 활성화 시켜주며 독창성이나 상상력 등의 잠재능력을 발휘할 수 있다고도 한다.

위스콘신대학의 ‘리처드 데이비슨’ 교수는 명상이 전액골 앞에 있는 대뇌피질(이마 바로 뒷부분)의 기능을 우뇌에서 좌뇌로 이전시키며 이 현상은 스트레스를 일으킬 수 있는 순간으로부터 만족감을 높이는 상태로의 이전을 의미한다고 하였다.

과학이 진보하면서 각각의 명상에 따른 효능이 하나씩 입증되고 있다.

공간과 시간을 달리하여 나타난 명상법은 가르치는 사람의 성향에 따라 조금씩 변형되었지만 그 기본은 대동소이하다.

신체의 균형과 조화를 잡아주는 ‘아옴(AOM)’ 명상은 고대부터 전해져 왔고 특정 종교에서는 그 효능을 모르면서 경전을 외우듯이 소리만 내고 있다.

음파로 두뇌를 진동시키는 ‘에’ 발성명상은 뇌내 모르핀이라 일컫는 다이놀핀을 분비해 긴장과 고통을 완화시켜주거나 혹은 여러 가지 다른 치유의 호르몬을 분비시켜 각종 질병 치료를 도와주기도 한다.

현대에 와서 명상은 신비가 아닌 우리 인체의 건강과 각성을 위한 보다 한 차원 높은 과학적 배경을 갖추고 있다는 사실이 점차 드러나는 중이다.

『명상 Therapy』

완전하게 창조된 인간의 몸에 어째서 질병이 생길까?

그 요인을 살펴보면 부모의 부주의로 망가진 DNA를 유전적으로 물려받은 것이 아니라면 우리는 대체로 다음과 같은 경우에 발병한다고 분류할 수 있다.

인체 내에서 활성 산소가 증가하는 경우에 인체의 균형이 깨어져 발병을 한다.

다음은 백혈구가 줄어들어 면역력이 떨어졌을 때 혹은 심한 스트레스를 겪은 후에 질병을 얻은 환자들의 사례가 많다.

또한 인체 호르몬 배출의 불균형과 바이러스에 감염됐을 때 인체에 이상 징후가 나타나는 건 필연이다.

불의의 재난이나 사고로 생긴 병은 잠시 논외로 하고 명상이 질병 치료에 어떻게 도움이 되는지 알아보도록 하겠다.

명상은 심호흡을 하고 몸속에 신선한 산소를 충분히 공급해주는 것을 그 기본으로 삼는다.

심호흡을 하면 활성 산소의 발생은 자연히 억제되고 소멸될 것이다.

호흡명상이 깊어지면 두뇌는 무념무상, 무아지경의 상태에 도달한다.

이는 대뇌피질의 전기 스위치를 잠깐 내리는 것과 유사하다.

누구나 수련을 하면 어렵지 않게 도달할 수 있는 경지이다.

그러나 그 단절은 이후에 찾아올 더 강력한 감각을 살려주기 위한 잠시의 단절이다.

단식을 하고 난 후에 입맛이 더 강하게 살아나는 이치와 같다.

대뇌피질의 휴식은 창조적 영감을 되살려 주는 결정적 역할을 한다.

암 환자에게는 의사들이 운동을 권유한다.

그 이유는 호흡을 강제시켜 몸속에 신선한 산소를 공급하고 혈관 속에 찌꺼기를 배출하는 것이 그 목적이다.

인체의 암 세포가 가장 싫어하는 것은 바로 산소이다.

그리고 일정기간 단식을 거치면서 생수로 몸속에 노폐물을 씻어내면 체내 백혈구의 활동량이 평소보다 수십 배 이상 증가하고 그 백혈구가 인체의 해로운 균을 잡아먹으니 당연히 면역력은 강화될 것이다.

또한 두뇌의 뇌하수체를 자극하는 발성명상은 인체 호르몬의 균형을 잡아주고 특정 부위의 질병까지 치료해주는 천연 호르몬을 배출해 준다.

더욱이 긍정적인 뉴런 시냅스의 강화와 웃음 명상은 평소 스트레스를 제거하고 몸에 좋은 호르몬을 방출시켜 줌으로써 건강 유지를 돕는다.

명상을 하는 사람들의 뇌를 첨단 MRI 장비를 동원해 분석해 보면 「긍정과 낙관(樂觀), 기쁨 등을 느끼는 행복 중추가 활성화」되어 있다.

한국, 중국, 일본 등의 최고 배우들이 자살을 했고 미국의 어느 유명 여배우와 가수는 알코올 중독에 시달린다.

언론 재벌 ‘테드 터너’ 역시 자살 충동에 시달리고 있다고 고백한 적이 있다.

명예와 부(富), 미모, 직위와는 상관없다.

일 년에 수억 원을 버는 봉급생활자보다 태국의 가난한 스님의 행복 지수가 더 높은 걸 보면 명상은 「외부 조건과 관계없이 두뇌가 행복을 느끼도록 훈련」을 시켜준다는 것을 알 수 있다.

인체의 자율 신경에는 피곤, 긴장을 할 때 작동하는 교감 신경과 안정되고 이완되면 작동하는 부교감 신경이 있다.

흔히 의사들이 말하는 신경성 질환은 자율 신경 리듬이 파괴되어 나타나며 그 증상은 두통, 소화불량, 속 쓰림, 설사, 변비, 어지럼증, 불면증, 우울증, 노이로제 등으로 다양하다.

명상은 맥박, 호흡, 소화 등을 관장하는 「자율신경을 원상회복」시킨다.

생존 경쟁에 시달리는 현대인들은 긴장으로 날이 설대로 선 교감신경을 가졌지만 명상은 이를 완화해주면서 짓눌려 있는 부교감신경의 억압을 풀어준다.

부교감 신경이 원상회복되면 생리현상이 원활해지고 이는 혈관과 신경의 총합인 성기능까지 강화시켜 주는 부수적인 효과가 있다.

인체의 예민한 혈관이 모여 있는 음경의 발기력이 살아나고 신경의 긴장이 풀리면서 사정 시간까지 늦추어 주는 것이다.

혈관은 금연과 운동으로 강화되고 명상은 혈관과 신경, 둘 다 정상으로 되돌려준다.

특히 웃음명상을 하면 엔도르핀, 엔케팔린, 도파민, 세로토닌, 다이놀핀 등 20 종류가 넘는 천연 호르몬이 분비되며 이는 면역력을 높이기도 하고 진통작용의 효과가 있다.

병이 깊어지고서야 치료를 한다고 부산을 떠는 것보다 명상을 생활화하여 육체적, 정신적 건강을 평소에 돌보는 것이 예방 의학의 첩경임을 인식했으면 한다.

명상 수행은 중풍, 간질환, 고혈압, 당뇨, 치매 등의 성인병을 예방하고 기억력과 집중력을 강화하며 차분한 성격 변화로 대인관계가 조화롭도록 도와준다.

눈빛이 살아나고 피부가 고와지며 이미지 명상을 하면 금연, 금주도 가능하다.

명상을 마치면 「두뇌 뇌파는 알파파」로 변환된다.

알파파로 전환된 두뇌는 인체에 천연 호르몬을 배출해주는데 이때 특이한 현상이 나타난다. 감사하는 마음과 세상을 축복하는 너그러운 감정이 생기고 미움과 원한, 협오감 같은 것은 사라진다.

눈으로 보이는 시각으로는 주변 풍물이 환하게 밝아지는 느낌이 들며 색체와 윤곽이 뚜렷해지고 선명하게 세세한 부분까지 자세히 드러나 보인다.

명상수행을 오래한 사람들은 두뇌가 알파파 상태를 유지하면서 마치 깨달음의 경지에 도달한 것처럼 느껴지기도 한다.

이것은 사실이다.

생각을 멈추고 사물을 있는 그대로 관조하다보면 자연스럽게 두뇌 파동은 알파파로 변하고 명상 상태에 이른다.

깨달음은 마음자리를 아는 것이다.

깨달음은 우주의 무한성에 대한 이해가 보다 깊어져야 한다.

다양한 관점을 가지고 열린 마음으로 그 지혜를 넓혀가는 것이다.

명상이 각성을 이끌어주는 최단거리의 수행 방안이라는 신뢰에는 변함이 없다.

나의 경험이 그 증거이다.

『호흡명상이 몸에 좋은 이유』

명상의 기본은 충분한 산소 호흡이다.

갓난아기가 숨 쉬는 것을 본적이 있는가

아기는 DNA의 지시대로 태어나면서 배로 숨을 쉰다.

아기의 신진대사는 어른보다 월등하다는 것을 모두 안다.

아기는 1년만 지나도 자기 몸의 두 배 이상 자란다.

그러나 어른들은 성장하면서 점점 호흡의 깊이가 얇아진다.

특히 담배를 피우는 이는 그 정도가 심할 것이다.

우리 뇌의 무게는 몸무게의 2%밖에 되지 않지만 폐에서 받아들인 산소의 20~30%를 사용한다.

즉 뇌는 다른 조직보다도 생리기능이 자그마치 10배 이상 높다는 뜻이다.

이 때문에 뇌에는 신선한 산소가 수시로 공급돼야 하는데 흡연을 하거나 스트레스를 지속적으로 받으면 뇌와 혈관에 피로물질, 찌꺼기가 쌓이게 되고 산소가 부족해진다.

뇌가 나쁜 영향을 받으면 결국 우리 몸의 모든 장기에 영향을 끼치게 되고 기본적인 자각증상으로서 만성피로를 느끼게 된다.

그럼 활성 산소는 어떻게 발생할까?

활성산소는 우리 몸의 배기가스라고 보면 맞다.

섭취한 음식물이 소화되고 에너지를 만드는 과정에서 혹은 몸속에 들어온 세균과 바이러스를 없애면서 활성 산소가 생성된다.

우리 몸속에 산소가 부족하게 되면 몸속의 세포들이 직접 산소를 만든다.

혈액과 세포 속의 물을 이온화시켜 산소를 만들어내지만 이는 정상적인 형태의 산소, O²가 아닌 O¹의 원자구조를 갖는다.

불완전한 구조의 활성 산소들은 몸속의 다른 것들과 결합하여 안정된 형태를 갖추려는 성질을 가진다.

그로인해 활성산소는 즉각적, 장기적으로 면역력을 줄이면서 우리 인체에 피해를 끼친다.

세포와 단백질을 공격하고 DNA를 손상시킬 뿐만 아니라 암, 당뇨, 심장질환, 고혈압 등 각종 성인병을 일으킨다.

흔히 노화 유발의 90%는 활성산소와 연관이 있는데 활성 산소는 세포와 DNA를 직접 공격하며 만성 질환과 노화의 주범으로 알려져 있다.

체내에 신선한 산소가 부족해지고 활성 산소의 농도가 많아지면 유해물질이 발생한다.

이는 만성 위장병, 두통, 피로, 무력감, 동맥경화증, 신장질환, 알레르기성 피부염 등을 일으킨다.

체내 활성 산소의 농도를 낮추려면 복식호흡을 통해 인체에 신선한 산소를 공급해주고 평소 비타민 C. E가 많은 음식물을 섭취하면 좋다.

주위에서 쉽게 구할 수 있는 양배추, 키위, 아몬드, 해바라기 씨, 당근, 고구마, 호박, 마늘, 양파, 무, 브로콜리, 콩, 현미, 율무 등이 건강에 좋고 흡연이나 과음, 과식은 피해야 한다.

살아있는 생명체는 대부분은 산소가 필요하다.

명상은 시작할 때 심호흡을 통해 몸속에 충분히 산소를 공급하는 걸 기본으로 삼는다.

이는 몸속의 활성 산소를 줄여주고 부교감 신경이 활성화되도록 돕는다.

아랫배 깊숙이 심호흡을 하다보면 심장 박동이 진정되고 자연히 마음은 안정된다.

명상을 하면 숙면을 취하게 되고 급격한 감정 변화를 줄여줌으로써 우울증이나 스트레스를 풀어주고 집중력을 향상시켜준다.

나는 군대 신병 훈련소 시절마저 고치지 못했던 치명적인 불면증을 명상을 함으로서 깨끗이 치유했다.

자려고 하면 1~2분 내에 잠든다.

호흡을 통해 유입되는 산소는 우리 몸 안에서 어떤 작용을 하는가?

몸속에 들어오는 각종 영양소는 산소와 결합해서 에너지로 바뀐다.

사람이 생각하고 움직이는 행위는 에너지의 공급에 의해서 가능해진다.

심호흡을 하면 횡격막을 크게 움직여 배의 근육을 단련시키고 이는 대장에 자극을 주게 되고 소화흡수, 배설작용, 소화액 분비를 촉진시킨다.

충분히 들이마신 산소가 혈액에 실려 온몸 구석구석 퍼지면서 세포내의 에너지 대사 즉, 신진대사를 활발하게 해주면서 노화를 늦추고 체지방을 줄여준다.

또한 심폐기능이 향상되고 이산화탄소의 배출이 원활해지니 폐활량이 커지는 것은 당연하다 하겠다.

심호흡을 해서 뇌에 산소를 원활하게 공급하면 집중력 저하, 기억력 감퇴를 막아줘 노인성 치매도 예방해준다.

평소 호흡명상을 하면 두뇌 파동이 알파파로 변한다는 것을 확인할 수 있다.

알파파 상태라는 건 근육이 이완되고 마음이 편해지면서 의식이 집중될 때 나타나는 뇌파 현상이다.

호흡명상은 정신을 맑게 해주고 콜레스테롤을 감소시켜주며 혈관질환이나 심장병, 뇌졸중, 당뇨병, 알레르기성 피부염 치료에 매우 효과적이다.

이는 단순히 이론적인 측면이 아니라 현대 의학으로 치료가 불가능했던 사람들이 명상을 통해 완치한 많은 사례를 근거로 말하는 것이다.

60대 후반, 전직 세무사였던 그는 내가 처음 만났을 때 벽을 짚고도 제대로 걷지 못했다. 협심증 수술을 받았고 병원에서 3개월 시한부 삶이라는 통보를 받은 상태였다.

그는 공기 좋은 산에서 하루 두 차례 명상을 하고 1시간 정도 등산을 하는 것으로 10년이 지난 지금까지 생존해 있고 산길을 걷는 건 이제 보통 사람들을 훨씬 능가한다.

물론 나쁜 음식, 나쁜 생활습관 개선도 그에게 큰 도움이 됐을 것이다.

초등학생이었던 한 아이는 아토피 피부염 탓에 온 몸 피부가 진물이 흐르는 심각한 상태였다.

몇 년간 피부과 병원을 찾아도 병세 호전이 없었다한다.

그런데 하루 20분의 호흡 명상과 식생활 습관을 고치고 매일 1시간 정도 운동을 하며 노는 것으로 불과 3주 만에 현격하게 가려움증이 없어졌다.

그 아이는 하루에 생수를 2L 정도 마시면서 몸속에 독소를 제거했고 다이어트 효과까지 보면서 피부가 깨끗해지는 게 눈에 보일 정도로 달라졌다.

명상은 남녀노소 누구나 질병 예방, 치료를 위해서 필요할 뿐만이 아니라 우리가 매끼 식사를 챙겨 먹는 것처럼 일상 속에서 함께해야할 건강 생활법이지 않나 여겨진다.

제 2 章   신비주의

『신비주의』

「득도를 하면 축지법과 둔갑을 하고 천장과 벽을 걸어 다닌다.」

「사람의 삼생(三生)을 알고 미래를 알 수 있다.」

「단전호흡을 오래 하면 몸이 공중으로 떠오르고 만병을 고친다.」

「열세 살 때까지 호랑이와 용을 타고 다녔고 부처나 예수 같은 성인들 수준이 되어

도술을 부리는데, 함부로 도술을 보이면 명이 짧아지기 때문에 보여 줄 수 없다.」

「기를 운용하여 하늘과 땅의 힘을 끌어당겨서 암이나 에이즈 정도는 쉽게 고친다.」

이것은 모 방송국의 ‘그것이 알고 싶다.’에서 일부 출연자들이 주장한 내용들이다.

그런 신문 보도와 소문은 우리의 호기심을 불러일으킬 것이다.

어릴 때, 깊은 산속에서 수도를 하는 사람들이 공중으로 날아다니고 장풍을 쓰며 신기에 가까운 무예를 한다는 이야기를 듣고 그들의 세계를 얼마나 동경했는지 모른다.

인간의 한계를 넘는 초인들의 신비적인 세계가 실제 존재했으면 하는 바람은 나만의 희망은

아닐 것이다.

한때 히말라야 산속에 사는 초인들과 단학을 소개하는 책이 대중적 인기를 끌었던 적이 있다.

초월적인 힘에 대한 인간의 향수는 무척 깊어 보이지만 오늘날 학을 타고 날아다니는 신선들이 있다고 믿을 사람은 없다.

축지법을 하고 둔갑술을 한다는 홍길동도 소설의 주인공이며 사람이 주문을 외운다고 호랑이로 변하지는 않는다는 것은 이제 아이들도 안다.

훈련을 통해 마라톤 선수가 될 수는 있지만 사람이 중력을 받지 않고 하늘을 날아다닐 수는 없다.

호흡을 통해 심신이 안정되고 건강해질 수는 있으나 정신력으로 물체를 이동시키지는 못한다.

현대 의학으로 고칠 수 없는 병이 단식이나 신념, 기도의 힘으로 치유되는 경우는 의학적, 심리적으로 설명할 수 있는 현상이다.

남보다 탁월하게 힘이 좋은 사람이 있고 잘 달리는 사람, 몸속에 자력이 강한 사람, 텔레파시 능력이 뛰어난 사람 등 다양한 사람들이 가진 그들의 재주는 약장수의 곡예만큼이나 특별할 것이 없다.

‘유리겔러’가 벽을 뚫고 나타나는 마술은 첨단 과학을 활용한 것이다.

풍수지리설을 신봉하는 지관들의 말은 황당함이 지나치다는 느낌을 준다.

땅 밑에 습기가 없고 양지바른 햇살이 드는 묘지, 경관이 좋고 사람이 살기 편리한 집터,

행정을 담당하는 도청이나 도시 기반 시설을 하기에 적당한 조건을 가진 지형을 찾는 것은

당연하다.

그러나 집터가 사람의 운명을 좌우하고 묘지를 어디에 썼는가에 따라 자손들의 삶까지 영향을 받는다고 한다.

태어난 시간에 따라 사주팔자가 정해지고 코나 입, 손금에 미래가 나타나며 전생의 인연으로 오늘의 삶이 결정된다면, 이미 인간의 의지와 지성은 설 자리가 없다.

달이나 별, 돌탑과 십자가, 부적, 땅, 고목, 산, 강, 바다 밑 용왕님까지 인간을 간섭한다면

사람의 인생은 헛되고 헛된 꼭두각시에 불과할 것이다.

불경 공부를 많이 한 스님들 중에도 전생과 후생을 말하고 점쟁이 흉내를 내는 사람이 있다.

현생의 업은 전생의 인연으로 생긴 것이 아니라 과거 생활에서 쌓인 인과가 현재에 나타나는 것이다.

뿌린 대로 거둔다는 말이 있다.

예수님과 부처님은 동일한 인간 의식의 각성을 가르쳤고 그 표현 방법이 달랐을 따름이다.

우리는 주변에서 텔레파시 능력이 보통사람보다 뛰어난 점쟁이들을 가끔 본다.

그들은 어떤 물건이나 생년월일, 심지어는 핸드폰 번호를 보고 그 소유자의 과거나 현재 상태에 대해 곧잘 맞춘다.

그러나 그것은 직관력과 텔레파시 능력이 남보다 조금 우수하다는 것뿐이다.

그들이 느끼거나 알 수 있는 정보는 100가지 중에 서너 개에 불과하며 그것조차 관념적이다.

특히 개인의 미래는 결코 알 수 없다.

유추를 하여 짐작하는 정도는 곁에 있는 가까운 친지가 더욱 잘 알 수 있다.

매일 폭음하는 사람을 보면 간에 이상이 있을 거라 짐작하고 소화를 잘 못하는 사람에게 위가 좋지 않다고 말하는 건 쉽다.

하루는 점을 보는 사람이 내가 뭔가 일이 성사되기를 기다리고 있다고 말했다.

그 말을 듣고 나는 웃었다.

내가 길거리를 지나는 사람, 아무나 붙잡고 말한다.

당신은 지금 뭔가 이루어지기를 기다리고 있다고 말이다.

아마 사람들 대부분은 머리를 끄덕일 것이다.

인간의 삶은 현재만 존재한다.

전생이나 후생은 관념이다.

육체가 없는 의식은 존재하지 않는다.

두뇌가 없는데 어떻게 의식 작용이 일어나겠는가?

사람의 생각, 기억들은 눈에 보이지 않을 만큼 작은 물질 입자로 두뇌 속에 들어 있으며 우리가 먹는 음식물이 그 원자를 구성한다.

생각이나 기억은 두뇌의 화학적 작용으로 나타난다.

육체가 없는 정신이나 혼은 없다.

우리는 흙에서 왔고 흙으로 돌아갈 뿐이고 다만 DNA는 영원히 남는다.

『기형아 싯다르타』

「천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊)」이라는 유명한 말이 있다.

불교의 창시자인 고타마 싯다르타가 태어나자마자 동서남북 일곱 걸음을 걷고 외쳤다는 거다.

중국 속담에 ‘백발이 삼천 장’이라지만 사람의 백발이 아무리 길어도 삼천 장에 이르지는 못한다.

중국 특유의 비유고 과장법이다.

‘싯다르타’의 총명함과 비범함을 표현하려고 했겠지만 이는 사람들에게 다분히 신비주의를 조장할 우려가 있다.

싯다르타의 신비한 출생에서 그의 위대함을 상쇄시키고, 그는 처음부터 우리와는 다른 별종의 인간으로 치부함으로써 우리의 평범함을 위로 받고 합리화시킨다.

일국의 태자로 태어난 ‘고타마 싯다르타’의 출가와 치열한 구도 정신, 그의 깨달음이 많은 중생의 삶을 도왔고 민족과 국경을 초월한 가르침으로 수천 년 동안 전해져 왔지만 왜곡된 부분도 많다.

옛날이야기에 구름을 타고 다니는 신선이 나온다 해도 실제 사람이 구름을 타지는 못하고

또 구름 위에는 바둑을 두는 신선도 없다.

비행기를 타고 구름 위를 날아 본 사람은 그것을 쉽게 확인할 수 있다.

‘이솝 이야기’의 동물이 서로 이야기하고 옷도 입고한다고 해서 진짜 소, 돼지가 사람과 같은 지능이 있다고 믿지는 않을 것이다.

요술쟁이가 둔갑을 해서 호랑이도 되고 물고기도 된다는 말은 단지 동화일 뿐이다.

고타마 싯다르타가 태어나자마자 걸었고 말이 아니라 문장까지 지어 읊었다는 얘기는 사실이 아니다.

어른도 헷갈리는 동서남북 방위를 갓난아기가 알았을 뿐만 아니라 문장을 짓고 말까지 했다면 그건 이미 아기가 아니라 기적의 괴물이다.

정말 그의 출생이 그랬다면 싯다르타의 고행과 깨달음, 자비는 별로 대단한 일이 아니다.

태어날 때부터 특출한 기적을 몸에 지닌 인물이었거나 어떤 초월자가 싯다르타를 보살피고 기적을 보여 주었다면 그의 출가와 구도의 치열함은 그 의미가 축소된다.

이미 귀신 붙은 아이였다면 그의 깨달음이 뭐가 그렇게 대단하겠는가?

우리나라 건국 신화에 알에서 태어난 인물이 있지만 사람은 결코 알에서 태어나지 못한다. 또 바보 온달이 죽었는데 관이 움직이지 않았다 한다.

그래서 평강 공주가 달려와 울면서 말하니 그제야 땅에 붙었던 관이 떨어져 옮겼다는 것이다.

온달과 공주의 사랑이 그토록 애절했다고는 하나 죽은 사람이 누구를 기다리거나 사람의 목소리를 알아듣고 관을 움직이도록 하지 못한다.

여우가 둔갑하면 사람이 된다는 할머니의 이야기를 어릴 때 나는 정말인 줄 알았다.

왜 내가 굳이 존경해 마지않는 위대한 석가모니의 출생 신화를 문제 삼겠는가?

내 할머니, 어머니는 열심히 절에 다니시는 보살이었다.

나는 절의 분위기를 좋아하고 산에 가면 절이 있다는 것을 스스럼없이 받아들이며 석가모니 부처님의 용기와 자비 앞에 고개 숙여 존경을 표하고 그를 통해 많은 교훈을 얻는다.

그러나 돌부처를 받들어 모시거나 돌탑에 절하지는 않는다.

한때 지구가 평평하다고 믿던 사람들이 지구가 둥글다고 말하는 사람을 화형에 처했다.

시험관 아기가 생기는 세상에 남근석에 절하고 정성을 드리면 아기를 잉태된다는 믿음이 함께 공존하는 세상이다.

사람이 무엇을 믿든 상관은 없지만 무지한 믿음이 가끔 우리를 불행하게 만드니 그것을 염려할 뿐이다.

『신종 낚싯밥』

지하철 안에서 광고 전단을 주웠는데 ○○신유복음 전도 집회를 가진다는 내용으로, 여자와 남자가 그 집회에 참석하면서 병을 고쳤다는 간증을 소개해 놓았다.

위장병, 시력 장애, 산후풍, 빈혈, 간에 생긴 물혹, 위암 등의 병을 고쳐 그 놀라운 기적에

감동받아 하느님께 생사를 맡기고 은혜 속에 살고 있으니, 한마디로 교회에 나오라는 이야기였다.

간증 내용이 모두 병을 고쳤다는 일색이고 그들은 모두 집사, 전도사라는 타이틀을 달고 있었다.

과연 한국 교회가 이래서 되겠는가 싶은 안타까움이 내내 지워지지 않았다.

병은 어떻게 생기고 치유될까?

스트레스, 세균, 오염된 음식물, 불규칙적인 생활 등 여러 요인으로 몸의 균형이 깨지면서 나타나는 질병은 의료 기관, 단식, 신념의 힘, 무당의 굿, 한방, 자연식, 안수 기도, 민간요법, 명상 등 온갖 방법에 의해 치료되고 있는 실정이다.

물론 현대 의학으로 고쳐지지 않았던 병이 다른 방법으로 완쾌되는 경우도 흔히 찾아볼 수

있고, 의료 전문가들도 환자의 마음이 혹은 자연이 질병치료에 큰 영향을 준다는 것을 상당히 인정하고 있기도 한다.

그러나 그것을 이용하여 하느님을 증거하고 교회를 살찌우는 행위는 장삿속처럼 느껴져 심히 유쾌하지 않았다.

그들 교회에 상주하면서 역사하시는 하느님의 힘으로, 또는 목사의 탁월한 능력과 성령으로 병 고침을 보이고 그것을 통해 사람을 불러 모으는 재주는 의로우신 하느님을 왜곡시킬 우려가 다분하다.

물론 편법이지만 그렇게 해서 사람들이 모이면 즉흥 쇼를 펼쳐 보이기보다 복음을 전해 사람들에게 말씀을 전해 주고자 하는 충심의 발로라고 말할 수 있겠지만 기적으로 세뇌시킨 믿음이 얼마나 지혜롭고 경건하겠는가?

기적으로 생긴 믿음은 기적에 의해 흔들릴 것이다.

병 고침은 무당, 점쟁이, 사이비 교주도 할 수 있다.

병 고침이나 기적 등에 연연한 믿음은 우상 숭배와 다름없다.

병을 고치는 것은 하느님의 기적이 아니다.

보통 몇 가지에서 심한 경우는 열 가지가 넘는 병을 가졌던 사람들까지 생활 습관을 바꾸거나 믿음의 힘으로, 명상을 통해 병을 고치고 건강하게 살아가는 사례가 많다.

하느님을 팔거나 교회에 미치지 않고도 행복한 얼굴로 지성과 평화를 추구하며 충만한 생에 감사 하며 살고 있는 이웃들이 있다.

그들은 창조주와 예수를 사랑하며 늘 기도를 잊지 않고 자유롭게 살아간다.

군중들에게 직접 기적과 부활을 목격시키고 믿음을 구한 행위는 2천 년 전에 활용되었던 기술이다.

병을 고치는 안수 기도를 이용해 교인들을 모집하는 행위는 무지한 암흑의 시대에 살던 인간들에게 활용되었던 구태를 답습하는 낡은 수법이다.

아이가 자라면 작아진 옷은 갈아입어야 한다.

한국은 세계에서 그 유래를 찾아보기 어려울 만큼 교회가 많다.

한국인이 그만큼 경건하고 정직하기 때문이 아니다.

성직자들이 교회를 운영하면 그만큼 수익이 된다는 반증일지도 모른다.

죄와 구원을 미끼로 삼는 파렴치한들은 죄의식과 두려움에 빠진 사람들을 이용하여 교회를 세우고 예언자들의 가르침을 팔아 재물을 축척해 왔다.

하느님의 복음을 전하면서 재물을 챙기면 안 된다는 것은 성경을 읽었다면 누구나 알 것이다.

그러나 수많은 이유와 핑계로 그런 일이 실제로 일어나고 있다.

성전의 십자가가 하늘 높이 올라갈수록 무지와 탐욕이 판을 칠 것이다.

예수는 기적을 보여줬지만 2천 년의 시간을 간과해서는 안 된다.

아직 인류에게 기적의 힘이 통용되고 그것이 어떤 진실을 입증시키는 수단으로 지금도 애용되겠지만 하느님께서 인간의 믿음을 구걸해 그런 짓을 하시는 것은 아니다.

인간의 무지한 믿음이 필요했다면 하느님은 당장이라도 예수 시대 이상의 엄청난 기적과

증거를 보여 주실 수 있다.

아프리카 오지의 주술사가 보이는 마법이나 우리 무당들이 보이는 재주와는 비교가 되지 않는, 인간을 창조하신 분이 어째서 지금은 예언자를 통해 물 위를 뛰어다니고 하늘을 날아다니는 깜짝 쇼를 펼쳐 보여 주시지 않는가?

엘로힘은 어리석은 종이 아니라 지혜로운 자식을 기다리고 찾으신다고 했다.

들을 귀가 있는 사람은 알아들을 것이다.

이해하기 어려운 것은 모두 신의 힘 또는 악마의 소행으로 믿었던 원시적인 조상들과

과학 문명을 이해하는 21세기 인류 사이에는 엄청난 간격이 있다.

전통을 답습하는 것이 가장 이득이라고 믿던 율법학자들이 행한 일이 무엇인가?

예수는 누구에 의해서 십자가에 매달려야 했나?

용기 있고 양심적인 사람들은 진실을 발견할 것이다.

입을 다물고 눈을 아래로 내리뜨고 앞 사람의 발자국만 따라간다고 그가 몰랐음을 용서받고 허위가 진실로 탈바꿈하지는 않는다.

인간이 달 표면을 걸어 다니는 지금, 뉴욕의 한쪽에서는 가뭄에 비를 기원하는 시가행진이

벌어지는 것이 현실이다.

과학자들이 실험실에서 DNA 유전자를 조작하여 새로운 종을 만들고 동물의 행동이나 성격, 기억들을 변화시키고 있다.

시험관에서 아기가 생기고 유전자 설계도의 해독을 통해 생명 창조의 비밀이 하루가 멀다 하고 벗겨진다.

그런데 여전히 다른 쪽에서는 원숭이가 인간의 조상이고 혹은 하느님이 흙을 빚어 입김으로 사람을 만드셨다고 주장한다.

인류의 역사와 문명은 항상 진보적인 지성인들에 의해 발전해 왔다.

전통적으로 인정된 어떤 방침과 과학적 진실 사이에서 방황하고 갈등하면서도 눈과 귀를 닫아버린 사제들은 자신들이 그렇게 하는 것이 가장 안전하다는 사실을 알고 있다.

신비주의야말로 훌륭한 도피처이다.

미개한 양떼들을 지배하려면 기적을 보여 그것을 신성시하고 숭배하도록 하면 된다.

그러나 머지않아 그런 낚싯밥이 지상에서 통하지 않는 날이 올 것이다.

『지구 종말을 기다렸던 목회자』

약 30년 전에 일이다.

가깝게 여겼던 후배 중에 종말론을 믿었던 여학생이 있었다.

그녀는 가족들과 함께 그날을 준비하며 지냈다.

설혹 인간이 종말의 가능성을 가졌다 해도 그것을 줄여 나가기 위해서 노력하는 것이

지성적인 사람들이 할 일이라 설명해도 소용이 없었다.

특정 종파의 목사에게 세상 끝날 소식이 전해져 그 사람을 믿고 따르는 사람만이 구원받는다는 이기적 발상은 사기꾼의 얕은 잔꾀에 불과하지만 그녀는 막무가내였다. 자신의 믿음 이외에는 아무것도 받아들이려하지 않았다.

사람의 맹목적인 믿음은 하느님도 어쩔 수 없다.

그녀는 명문 여대를 다녔는데 공부에는 관심을 두지 않고 오직 세상이 끝날 날짜만을 헤아렸다.

매스컴까지 관심을 보인 그날, 종말론을 주장하는 교회 앞에 사람들이 장사진을 쳤으나 그들이 바라는 종말은 역시 이루어지지 않았다.

그 여학생은 극심한 정신적 혼란을 겪어야 했고 종말을 주장한 목사는 사기 혐의로 경찰에 구속되었는데 주장하기를 날짜 계산이 잘못됐다고 말했다 한다.

누가 계산을 잘못했다는 말인가?

하느님이 아니면 자신이?

그는 직접 피해를 준 사람들에게 대한 사과보다 변명을 앞세우는 비겁하고 어리석은 인간이며 거짓 예언자로 이름붙일 가치조차 없는 인물이다.

실제 종말의 날이 온다 하여도 맹목적 믿음을 가진 무지한 사람은 구원되지 않는다.

하느님은 선함과 지혜를 사랑하신다.

『밥상 차려놓고 절하기』

내겐 형제도 있고 친척도 있지만 멀리 떨어져 있어 가족의 일로 크게 상심하거나 다툼이 없이 지낼 수 있었다.

그런데 한번은 돌아가신 외할머니 제사 문제로 어머니께서 눈시울을 붉히셨다.

특히 외할머니가 살아생전에 손수 키우시고 가장 많이 사랑을 쏟으신 작은형이 제사에 불참해서 어머니가 더욱 섭섭하셨나 보다.

내가 알기로 어머니와 작은형의 갈등은 종교에서 시작되었다.

형수님 집안은 거의 크리스천이고 어머니는 절에 자주 다니신다.

어머니 말씀은 비록 교회에 다니고 귀신이 없다 해도 제삿날만큼은 가족이 함께 모여 할머니를 추억할 수 있지 않겠냐고 말씀하신다.

그러나 우상 숭배를 금하는 교인이 제사상에 절을 하기는 어려울 테고 형님 내외도 그런 문제로 다툼이 있었던 것 같았다.

나는 귀신은 없다고 말하면서도 가족 간의 불화를 피하려고 아버지 제사에는 참석해 왔다.

그러나 음식을 차려 놓고 밥상에 절하는 것은 고역이었다.

어린 조카들이 멋모르고 어른들을 따라 천연덕스럽게 절하는 걸 보는 것도 마음이 불편했다.

어머니는 당신이 타계하시면 꼭 제사에 참석해야 된다고 내게 신신당부를 하신다.

그래서 말이 나온 김에 작정하고 반문했다.

「어머니는 귀신이 어떤 것이라고 생각합니까?」

「내가 아니.」

무엇을 귀신이라 하는지 어머니의 개념은 명확하지 않으셨다.

「사람이 죽어도 영원히 살아남는 것을 귀신이라고 하지요?」

「그래.」

「귀신이란 진짜 자기 자신의 본모습으로, 사람마다 가지고 있는 것이지요?」

어머니는 벌써 내 입에서 무슨 말이 나올지 경계의 눈초리가 되셨다.

「어머니, 저는 어릴 때 삼신할미가 아이를 갖다 준다는 말을 듣고 자랐습니다. 어릴 때      어머니가 아이는 배꼽에서 나온다고 하신 말씀을 믿고, 아이가 여자의 고추로 나온다고     주장한 아이를 두들겨 패준 기억도 있습니다.

그 일은 두고두고 미안했지만 나는 어머니 말씀을 절대적으로 믿었지요.」

어머니는 옛일이 생각나셨는지 그제야 빙긋이 웃으셨다.

그때 다시 어머니께 되물었다.

「어머니, 사람의 영혼은 언제 생겨날까요?」

어머니는 한참 생각하시더니, 잘 모르겠지만 옛날부터 있었던 것이라고 말씀하셨다.

개나 소가 사람이 되기도 하고 사람이 계속 윤회한다는 이야기를 절에서 들으셨기 때문일 것이다.

「어머니, 옛날에는 개나 소, 사람까지도 그 숫자가 별로 많지 않았는데 지금 이렇게         많은데 사람이나 개와 소가 어디에서 나왔나요?」

「그럼, 나중에 생겼겠지.」

「어머니, 제가 지금 수백 번 절을 하고 나중에 절을 안 하면 불효가 됩니까?」

「누가 절 받고 싶어서 그러니?」

「그럼, 나중에 굶을까 싶어서요? 어머니, 돌아가셔도 밥상은 차릴게요.」

「육신이 없는데 무얼 먹니.」

「그럼 제사를 고집하시는 이유가 뭡니까?」

「아이고, 나도 모르겠다.」

알지도 못하는 영혼 문제로 생긴 집안 분쟁도 결국 관념이 만들어 낸 각자의 고집이 그 원인이다.

차라리 제삿날은 가족이 만나 고인을 기리며 화목을 도모하는 계기로 삼으면 어떨까 싶었다.

서로의 믿음이 다를 때는 강제하지 말고 상대의 생각을 존중해줘야 한다.

비록 상대의 생각이 틀리고 모자란다 하여도 그것을 존중해줘야 한다.

시간이 지나면 달라지기도 하니까.

그래야 사랑이 생기고 우애가 꽃핀다.

『점쟁이의 텔레파시 능력』

과학은 천둥과 번개, 가뭄, 홍수, 지진, 해일 등의 자연 현상과 세균성 전염병을 비롯한

각종 질병의 원인을 밝혀 주었고 아직 설명하기 어려운 초자연적인 몇 가지 사례도 점차 과학의 발전과 더불어 하나씩 그 신비의 베일이 벗겨지고 있다.

우리가 가정에서 사용하는 텔레비전이나 오디오의 리모컨에서 나가는 전파가 눈에 보이지

않듯이 허공에는 다양한 종류의 전파와 파동이 흐르고 우리는 아주 최근에야 듣지 못했던

특정 영역의 생물들 울음소리와 그 전파를 과학의 도움으로 감지할 수 있게 되었다.

대기에는 우리 귀와 눈의 영역으로 감지할 수 없는 엄청난 양의 전파와 파동, 소리가 실재하고 심지어 사람의 생각까지도 외부를 향해 뇌파를 발산하고 있다는 것이 밝혀졌다.

이 중에서 흔히 ‘텔레파시’라고 불리는 정신 감응 현상에 대해 말하겠다.

친한 친구나 형제, 부부간에는 서로 무슨 생각을 하는지 말하지 않아도 짐작할 수 있고

또 어떤 생각을 하면 어김없이 상대가 그것을 말하는 경우를 우리는 일상 속에서 흔히

경험한다.

이는 별로 신기할 것이 없는 일로 인간은 누구나 그런 텔레파시 수신 능력을 얼마만큼 소유하고 있다.

특별히 사념의 파동을 수신하는 능력이 뛰어난 무당이나 점쟁이가 과거를 알아맞히고 현재의 상태를 예언하기도 하지만 그들의 말을 전적으로 신뢰해서는 안 된다.

그들이 직관적으로 말하는 몇 가지의 예지가 타당하다고 느껴지기도 하겠지만 그것은 지극히 일부에 불과하며 결국에는 교묘하게 사람의 심리를 파고들어 돈을 요구한다.

대기에는 헤아릴 수 없이 많은 전파와 파동이 서로 혼재되어 있고 상당히 훈련된 영매라 해도 그것을 정확히 수신하기는 힘들며 무엇보다 인간의 미래는 정해져 있는 것이 아니다.

이들 영매는 자신도 이해하기 어려운 신기한 재능에 상상력까지 가미시켜 윤색하는 경우가  대부분이다.

영매가 다른 누군가의 음성이나 영상을, 이미 죽은 사람의 영혼을 불러내고 그와 대화를 나누는 행위는 잘 훈련된 배우의 연기와 같은 것이다.

자기 최면에 스스로 도취되기도 한다.

심령술을 빌려 병을 고친다는 필리핀의 유명한 심령 치료가도 손재주가 뛰어난 마술사였음이 들통 났다.

한때 소련에서는 텔레파시를 연구하고 활용하기 위하여 영매들을 모아 그들의 능력을 개발시키는 전문 연구소를 설립하였다.

뛰어난 텔레파시 능력자는 특정 상대의 의식을 파고들어 그를 조종하는 것이 가능하다고

하지만 텔레파시 연구 분야는 아직 초보 단계에 머물러 있다.

명확한 것은 이런 텔레파시 능력을 이용하여 사욕을 채우는 영매는 대부분 보잘것없는 능력을 소유했거나 오래지 않아 그들의 힘이 소진될 것이란 점이다.

참다운 영매는 사람을 돕는 일에 그들의 재능을 이용해야 한다.

환청이나 환영이 보인다 해도 대단할 것이 없다.

그것은 거의 불투명하고 정확하지 못하며 여차하면 사술이나 정신병으로 흐를 우려가 있다.

만약 누군가 탁월한 텔레파시 능력을 가지고 있다면 그는 그 재능을 개발시켜 우리 사회의 순기능적인 일에 그 힘을 잘 활용하면 된다.

과학적으로 이해가 되지 않는 현상이 있다고 신비주의를 조장하고 인간의 영지를 가로막는

행위는 바람직하지 못하다.

텔레파시나 예감, 육감에 정력을 낭비하기보다 스스로 참다운 지혜를 구해 깨달음을 얻는 것이 올바른 길이다.

인생의 목표는 즐겁고 충만한 삶을 사는 데 있다.

남을 해치지 않는 범위 내에서 마음껏 행복을 누리고 자기 재능을 완성시키는 일이 우리의 유일한 관심사가 되어야 한다.

아무것도 인간을 지배하지 못한다.

우리 스스로가 우상을 받아들이고 섬기지 않는 이상은 말이다.

우리가 부활할 만큼의 위대한 삶을 살지 않았다면 주어진 인생은 오직 한 번뿐이다.

우리는 지금 현재의 시간만을 살 수 있으니 얼마나 소중한 순간들인가?

마음을 비우고 순간을 살아야 한다.

감각을 예민하게 훈련해서 매순간을 강렬하게 느껴야 한다.

살아서 숨을 쉬고 느끼고 의식한다는 것, 그것보다 더 대단한 기적은 없다.

『유체이탈』

아꼈던 후배가 말했다.

명상을 깊이 하다보면 유체이탈 체험을 한다고. 명상을 하는 단체에 가면 그런 경험이 필연적으로 일어난다고 진지하게 말했다.

확신에 찬 믿음을 피력하기에 대놓고 반박하기도 뭐해서 그냥 말문을 닫고 말았다.

「난 유체이탈을 해서 간밤에 뉴욕을 갔다 왔어. 그곳에서 봤던 일이 실제로 생생하게

벌어졌다는 거야. 그러니까 유체이탈은 진짜라는 거지.」

「나는 유체이탈을 자주해. 유체이탈을 하면 서울에 있으면서 제주도에서 무슨 일이 생기는    지 환하게 볼 수 있거든.」

이런 말은 100%로 사실이 아니다.

혹 그 말을 증명하려고 할지 모르지만 그것은 착각에 불과하다.

실제 몸을 떠난 영혼이 있어 그 영혼이 보고 듣고 한다는 건 불가능하다.

귀신을 위해 제사상을 차리지만 귀신이 정말 먹는 것을 본 사람은 없다.

음식이 조금이라도 줄었다는 증거는 단 한 건도 없다.

실제 유체이탈을 하고 보았다는 장면을 자세히 검증하면 전부 사실과 틀리다.

흔히 최면 상태에서 시간을 거슬러 올라가 전생체험을 한다는 사람들이 있다.

허나 그것은 두뇌 뉴런시냅스에 저장된 어떤 과거 정보를 꺼내어 말하는 것이다.

사람이 죽은 후에도 다른 삶이 존재하기를 기대하겠지만 아직 한 번도 그것은 증명된 적이 없다.

전생체험을 시켜준다는 교수나 의사, 단체들이 많았지만 현재까지 그것이 진짜라고 판명된 곳은 하나도 없다.

사람들이 잠재의식에 내재되어 있는 어떤 환상을 보고 말한 것을 그 사람의 전생이라 우기는 거다.

잡술에 빠진 것이나 다름 아니다.

전생체험을 하는 사람에게서 그 시대가 몇 년도인지, 자기 이름이 무엇인지, 직업이 무엇인지, 가족이 어떻게 되는지, 어디서 살았는지를 물어보고 과거에 정말 그런 사람이 실재했는지를 조사해보면 사실과 다르다는 것이 금방 드러난다.

여태 단 한 사람도 그것을 정확히 맞힌 사람은 없다.

친척 중에 사고로 죽은 사람이 있었다는 건 맞췄다.

그런데 사진에 나오는 부모나 형제 얼굴을 못 알아보고 자기한테 딸과 아들이 있다고 했는데 조사해보니까 그 사람은 젊었을 때 죽어서 결혼도 못 했었다는 사실이 밝혀지는 등 대게가 그런 식이다.

그리고 그 시대 사람이라면 당연히 알고 있을 상식이나 언어를 물어 보면 당장 진위를 가릴 수 있다.

전생체험이 사실이라면 그 시대 사람들의 복장, 지역의 경치, 먹는 음식, 생활풍습, 지도자 이름, 그 당시 유명인, 역사적 사건 등을 말할 수 있어야 하고 또 그 나라 문자라든가 그 시대 언어를 유창하게 구사할 수 있어야 한다.

그런데 이런 것들에 대해서 최면 상태에서 제대로 대답한 사람은 없다.

대부분의 경우, 최면시술을 6~7 반복하면 겨우 한두 번 자신의 환상을 말하는 정도이다.

정말 전생체험이 맞는다면 우리는 그 생생한 증언들을 토대로 지난 역사를 정확히 꿰뚫어

볼 수 있을 것이다.

아마 우리 역사책은 풍부한 내용들로 가득 차게 될 게 분명하다.

최면술을 사용해 전생체험을 시킬 수 있다고 하면서 책을 쓴 사람도 있지만 결국 사실이 아니었다.

신비주의는 과학의 시대에 더 이상 설 자리가 없다.

내가 5~6살 때 체험한 일이다.

우리 집에서 100m 정도 떨어진 할머니 댁에서 나는 분명히 잠이 들었다.

졸리면서도 해가 지기 전에 집에 가야 하는데 하고 걱정하면서 잠이 들었다.

할머니 댁에서 우리 집으로 가는 좁은 골목길 중간에 ‘호일’이라는 친구네 집이 있었다.

그 친구 어머니는 안타깝게도 건널목에서 기차에 치여 목숨을 잃었다.

그래서 깜깜한 밤에 그 골목을 지나가는 것이 무서워서 걱정했던 것 같다.

놀랍게도, 나는 추워서 잠을 깼다.

눈을 뜨고 보니 내가 잠들었던 방이 아니라 100m 떨어진 우리 집 대문 앞이었다.

오래된 기억이라 정확하지는 않지만 아마도 나는 바닥에서 부스스 일어난 것 같았다.

너무 놀라 울면서 대문을 쾅쾅 두드리고 집안으로 달려 들어갔던 기억이 있다.

그때는 아무도 내 말을 믿어주지 않았다.

지금 생각하면 몽유병처럼 그 골목길을 졸면서 지나 온 것 같지만 수수께끼이다.

그 뒤로는 그런 경험을 하지 못했다.

그것을 유체이탈이라고 하는 사람이 있을 것이다.

근데 그것이 뭐가 중요한가?

뉴욕에서 벌어지는 일을 유체이탈로 보았다면 과연 얼마나 자세히 알고 있겠는가?

또 그게 무슨 대단한 일인가?

차라리 CNN 뉴스 화면으로 뉴욕의 거리를 보는 것이 더욱 정확할 것이다.

구태여 이런 사례를 거론하는 것은 지성을 가진 인간의 삶이 아니라 여차하면 사이비 믿음으로 흐르기 싶기에 하는 말이다.

일상에 아무런 도움이 되지 않는 환상적인 체험에 연연하거나 그런 왜곡된 방향으로 사람들을 호도해서는 안 된다.

한때 단학호흡법을 수련하면 공중부양을 한다는 어이없는 헛소문이 퍼져 많은 사람들이 실제 그런 수련에 매진하기도 했다.

중국 소림사를 찾아가 경공술을 배우려는 사람들도 있다고 한다.

운동을 많이 해서 몸이 좀 가벼워지기는 하겠지만 중력의 법칙을 무시하고 사람이 하늘을 날아다니는 건 영화나 소설에 나오는 상상이다.

귀신이 있다고 믿는 사람은 귀신을 본다.

진짜 귀신이 있어 그의 눈에 보이는 게 아니다.

내가 친했던 친구는 귀신이 침대 곁에 와서 다리를 만지고 말도 건다고 했다.

알고 보니 그 친구의 몸이 너무 허약해서 헛것을 본 것이다.

두뇌라는 것이 그렇다.

건강을 회복하고 난 후, 그 친구는 그런 증상이 깨끗이 사라졌다.

혹시 누군가 유체이탈이나 기적을 행할 수 있다고 말한다면 그냥 웃어넘겨라.

그는 신비주의자이거나 당신의 호주머니를 탐내는 사람이다.

『정치가와 점쟁이』

이름만 대면 알 수 있는 유명한 정치가가 장안에 용하다고 소문난 점쟁이를 찾아갔다.

정치가는 다음 선거에서 자기의 당락을 알고 싶다고 거드름을 피우며 말했다.

그런데 의외로 점쟁이가 당신은 앞으로 하는 일마다 마가 끼고 모년 모월 모시에 죽을 팔자니 선거가 무슨 소용이 있겠냐고 하면서 부적을 줄 테니 지갑에 넣고 다니면 액땜이 되어 괜찮을 것이라 했다.

그는 내심 건강을 자신했고 선거에서 당선 가능성이 누구보다 높았기에 몹시 불쾌해져 그냥 그 집을 나와 버렸다.

어찌된 영문인지 그 정치가는 선거에서 패했다.

그 후 그는 각종 스트레스에 시달리며 어려운 일에 부딪힐 때마다 그 점쟁이 말이 떠올라 불안했고 급기야 몸이 조금만 아파도 죽을병이 아닌가 싶은 걱정을 떨쳐 버릴 수가 없었다.

점점 그는 의욕을 잃고 병색이 짙어졌다.

종합 병원의 의학 박사들이 동원되어 온갖 좋은 약을 처방해 주었지만 소용이 없었다.

병의 원인을 찾지도 못한 치료로는 효과가 있을 리 없었다.

마침내 정치가는 식음을 전폐하고 자리에 드러누워 죽을 날만 기다리게 되었다.

급한 마음에 지푸라기라도 잡는 심정으로 가족들이 그 점쟁이를 찾아보았지만 그는 이사를 가버려 행방이 묘연했다.

그 소동을 보다 못한 중학교에 다니는 그의 막내딸이 묘안을 내어 이웃집 부엌에 붙어 있는 부적을 직접 베껴 점쟁이를 어렵게 찾아 구했다며 그 가짜 부적을 아버지의 머리맡에 내놓았다.

그러자 거짓말처럼 정치가의 얼굴에 화색이 돌면서 어느덧 병을 이겨내고 일상생활로 돌아가 다시 건강하게 생활했다고 한다.

사람에겐 육체적으로 드러난 물리적인 힘만 있는 게 아니다.

머릿속이 혼란스럽고 잡념이 많으면 그것이 그대로 얼굴에 나타난다.

몸과 마음이 하나로 연결된 까닭에 스트레스가 심해지면 몸에 병이 생기는 건 당연한 이치이다.

운동선수들도 여러 가지 믿음과 묘한 징크스를 가지고 있다.

시합을 앞두고 수염을 기르는 사람, 목욕을 안 하거나 손톱을 깎지 않는 사람도 있는데

손톱이나 머리카락이 독자적인 의식이나 힘이 있어 시합의 승패를 좌우하는 것이 아니라 그렇게 믿는 자신의 마음이 컨디션에 영향을 주는 것이다.

살다 보면 어려운 일도 있고 쉬운 일도 있다.

사람이 성공하기 위해서는 필연적으로 좌절과 극복의 과정을 겪는다.

하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다고 한다.

헛된 망상에 빠지지 말고 백지 같은 마음으로 두뇌 속의 허구와 신비를 걷어내야 하겠다.

그래야 자유로워지고 현명해 진다.

우리의 두뇌 속에는 생각, 마음이라는 밭이 있다.

그 밭에 콩을 심으면 콩이 나고 팥을 심으면 팥이 난다.

우리의 생각, 그 의식 작용을 이해해야 한다.

만약 우리가 어떤 대상에 의해 미래가 좌우된다고 믿으면 실제 마음이 그렇게 움직여 얽매이게 된다.

인간의 자유의지, 마음의 밭은 스스로 가꾸는 것이다.

「어떻게 살 것인가?

우리의 두뇌 컴퓨터에 새로운 프로그래밍을 할 것인가, 말 것인가?」

그 선택은 언제나 자신이 해야 한다.

『공양간에서 만난 소경스님』

‘소경이 소경을 이끈다.’라고 예수님이 2000여 년 전에 미리 말씀하셨다.

지금도 세상에는 거짓 스승과 사이비 예언자들로 가득 넘쳐 난다.

우리 사회에는 신비주의자들과 섣부른 전문가들이 너무 많다.

그들은 국회에도 있고 바티칸에도 있고 교회나 절에도 있다.

단언하건데 진리는 자신의 밖에 있지 않다.

바깥으로 진리를 찾아 멀리 여행하면 할수록 ‘참’으로부터 멀어진다.

진리를 원한다면 조용히 자신의 내면으로 들어가야 한다.

내부의 소리에 귀를 기울이면 당신은 그것을 들을 수 있다.

명상 학교를 준비하느라고 겸사겸사 2년 정도 사찰 경내에서 머문 적이 있었다.

그때는 사찰의 염불 시간에 맞춰 규칙적으로 명상하고 기도하는 시간을 충분히 가질 수 있어 무척 좋았다.

그 당시에 나는 우연히 스님 한 분을 공양간에서 만났다.

처음 내 얼굴을 보자마자 그는 ‘어허, 보통 분이 아니시군요.’ 그렇게 접근해 왔다.

그러다가 자기는 대만에서 선종 공부를 정식으로 해서 법을 받은 사람이라며 성철스님 이후로 자기의 견성이 대한민국에서 가장 뛰어나다고 밑도 끝도 없는 자랑을 늘어놓았다.

‘눈이 열려서 이승과 저승을 보고 지옥과 천당을 환히 볼 수 있다.

부처님이 자신의 법당에 나타나서 옆모습 사진을 찍은 것이 있다.

책을 쓰서 청와대와 국회의원들에게도 보냈다.

사람은 깨달은 정도에 따라 7가지 색이 나타나는데 자신은 그것을 볼 수 있다 등등.’

결국 말씀의 요지는 자기 밑에서 제대로 된 수행을 배워보지 않겠느냐는 것이었다.

‘선종의 수행은 어떻게 공부하는 것입니까?’하고 질문을 하니 그것은 비밀이라

지금 이야기해 줄 수 없다는 것이다.

그러면서 그 스님은 귀신도 부린단다.

나는 한참 부드러운 태도로 경청을 하다가 점점 인내력의 고갈을 느꼈다.

억지로 사람을 붙잡아놓고 남의 시간을 뺏고 있으면서도 자기 말에 열중이었다.

깨달음에 높낮이가 어디 있는가?

자아조차 사라지는 것이 각성의 길이다.

나를 내세우는 사람은 결단코 사이비이다.

앎이란 끝이 없고 우리는 앞서거니 뒤서거니 함께 길을 갈 뿐이다.

마음을 비우고 깨달음에 한 자락을 지녔다 해도 사람마다 각기 꽃을 피우는 모양이 틀리다. 그런데 자기의 견성이 최고다?

과연 그럴까?

견성을 했다 해도 수행을 게으르게 하면 깨달음은 찰나에 지나지 않는 경우가 비일비재하다.

우리 인간을 창조해주신 엘로힘조차 실수를 했다.

인간을 창조했다가 스스로 잘못이라 여기고 홍수를 일으켜 멸망도 시켰다.

그런데 겨우 100년도 못사는 인간이 세상만물의 이치를 다 아는 양 말하는 건

교만의 극치에 불과하다.

육조 혜능이 어쩌고저쩌고 떠들어도 그 분의 이야기는 말의 유희에 지나지 않았다.

많은 사람들이 수많은 지식을 머리에 이고 산다.

하느님의 말씀이 어떻고, 진리가 어쩌니 말들 하지만 그들 스스로는 그 말대로 살지 않는다.

앵무새가 사람 말을 흉내 낸다고 해서 새가 깨달음을 아는 것이 아니다.

선원을 열고 평생 수행을 해왔다는 그 스님은 말을 멈추거나 자제할 줄을 몰랐고 결국에는 귀신 이야기와 천도제를 지내야 액이 풀린다는 것으로 귀결되었다.

그 부분에서 와서 더는 참지 못하고 나는 반발을 하고 말았다.

‘스님, 어떤 큰스님이 말씀하시길 세상에 귀신이 어디 있냐? 그딴 생각이나 내려놓아라, 했다는 데요?’라고 반문했다.

그러자 그 분은 뜬금없이 우리나라의 큰 스님들이 모두 자기에게 고개를 숙이고 잘못을 빌었다며 자신의 높은 법을 주장하기 시작했다.

이윽고 주변 사람들은 지루해하며 서로 피하려는 눈치가 역력했다.

그래서 재차 말씀드렸다.

‘스님, 100번을 말해도 귀신은 내 앞에 나타나지 않습니다. 나는 귀신과 노는 사람은

별로 좋아하지 않습니다.‘

연세도 연배이시고 나름 불경 공부를 많이 하신 분 같기에 외람스러운 기분이 들기는 했다. 그제야 그 분은 멈칫하면서 나를 설득하려는 태도를 멈추었다.

그 스님은 자신의 입으로 큰스님들이 대중을 혹세무민하고 있다고 말했지만 내 눈에는 그 분이 그 테두리에서 헤어나지 못하는 거로 보였다.

‘혹시 다음에 시간이 나면 더 말씀 나누시지요.’

그러고는 시간낭비를 하기가 싫어서 그 스님을 피했고 약간 무안했던지 스님은 더 길게 말씀하지 않고 떠났다.

‘휴, 잘 끊어 주셨습니다. 끝도 없이 잡혀 있을 뻔 했네.’

‘그럴까봐 나는 얼른 밖으로 도망갔지.’

그 분이 가고 나자 주위 분들이 조심스럽게 수군거렸다.

그 스님은 천당과 지옥보다, 신통력으로 귀신을 보는 것보다 바로 한치 앞에 있는 사람의 마음부터 먼저 살피는 것이 나을 뻔했다.

『간암 말기 환자를 등친 명상 단체』

얼마 전에 우연히 말기 간암과 신장 투석으로 고생하는 사람을 만나 그의 이야기를 듣고 이 글을 쓴다.

그는 지난 3년간 투병 생활을 했다고 하였다.

나름 재력이 있어서 몸에 좋다는 약과 병원은 많이 찾아다녔지만 병은 아직 완쾌되지 않은 상태였다.

그는 2년 전에 단학을 수련하는 모 단체를 찾아갔고 그곳에서 사기 당한 이야기를 해주었다.

그들은 그가 돈이 많다는 것을 알고는 무슨 평생회원이 되어야 한다며 고액의 회비를 요구했고 나중에는 건강 매트나 건강 용품을 팔았으며 혹은 기공으로 병을 고쳐준다며 자주 돈을 요구했다는 것이다.

심지어 기가 딸리니 백두산 천지에 가서 기를 받아와 그 기로 암을 치료해준다며 여행 경비를 받아갔으며 친지를 소개해 달라고 해서는 그의 친지들에게도 물건들을 팔았다고 했다.

그와 친지는 무려 오천만 원에 가까운 돈을 허비하고야 그 단체에 실망하고 발길을 끊었다는 것이다.

그는 누구 한 개인에게 속임을 당한 것이 아니라 그 수련회의 본부에서 내려온 사람들에게 당했다고 하니 그 조직 자체에 문제가 있을 것이다.

아마 이런 내용을 TV방송 프로그램에서 다룬다면 그들은 회원들을 동원하여 방송국 앞에서 시위를 할 수도 있다.

간암 환자인 그 분은 요즘 다시 기공으로 병을 고치는 어떤 영험한 술사를 만난다고 했다.

한의사와 일반 의사들이 그 술사를 모시고 있고 죽을병에 걸린 사람들이 많이 찾아와서 병을 고쳐 나간다며 그는 기대에 부푼 얼굴로 설명을 하였다.

물론 반신반의하는 마음을 가지고는 있었다.

허지만 그런 말을 하는 동안 그 분은 웃고 계셨고 유머가 넘쳤다.

그래서 나는 참 보기 좋은 얼굴이라고 말해주었다.

‘짐작하건데 선생님은 꼭 병이 나을 것입니다. 왜냐하면 병을 고쳐야겠다는 의지가 강하고

자주 웃는 모습을 보니 그렇게 될 것이라는 확신이 듭니다.‘ 라고 했더니 그는 정말 아이처럼 좋아했다.

분명 어두운 무덤을 향해 걸어가는 사람의 얼굴과 병을 고쳐가는 사람의 얼굴은 혈색이나 표정부터 틀리다.

선생님께서 그 기공을 한다는 곳에서 열심히 치료받고 쾌차하기를 바랍니다.

하찮은 돌도 영험하다고 믿으면 효험이 생긴다고 하지 않습니까.

그렇게 말하니 그 분은 쾌히 그렇다고 동의를 했다.

병이 깊어지니 마음이 약해지고 주변에 친구도 별로 없노라고 그 분은 말했다.

그래서 마음을 즐겁게 해주는 친구들을 만나 좋은 시간을 자주 가지시라고 권해드렸다.

현대 의학의 도움을 받으면서 병을 고치겠다는 굳은 의지가 있다면 질병은 이겨낼 수 있을 것이다.

식생활을 개선하고 명상을 하면서 활성산소를 감소시키면 더욱 도움이 되리라고 생각한다.

긍정적인 사고와 웃음, 자연식, 호흡 명상, 치유의 명상 등을 통해 불치의 병을 이겨낸 사람들은 많다.

한 50대 남자는 말기 전립선암을 완치했고 위암이나 위장병, 각종 성인병을 고친 사람들도 아주 흔하다.

무엇보다 중요한 것은 평소에 명상을 규칙적으로 하면 면역력이 강해져 대부분 질병에 잘 걸리지 않는다는 것이다.

명상은 특별한 기술이 요구되지 않는다.

오직 스스로 닫아둔 마음의 문만 활짝 열고 수련하면 된다.

제 3 章   천국에 살면서 천국을 꿈꾸는 사람들

『완전한 행복에 이르는 길』

그 시작은 무념무상(無念無想) 훈련에 의해서 시작된다.

STOP THINKING.

잡념이 없는 깨어있는 두뇌 훈련은 수도승의 수행 방식과 유사하다.

인간의 두뇌는 반복 신체 훈련과 마찬가지로 지속적인 단련을 통해서 회로를 강화시킬 수 있다고 했다.

무(無)의 명상이나 호흡, 감각에 집중하는 수련을 계속하면 잡념을 벗어나 평소 깨어 있음이 쉬워진다.

찰나의 순간에 깨어있음으로 감각기관을 통해 존재의 기쁨이 무엇인지 느낄 수 있다.

햇살의 눈부신 아름다움을 즐기고 스치는 바람을 느끼며 아름다운 새소리에 존재하는 현재의 순간을 만끽하게 된다.

배설을 하면서도 완전한 희열, 전율할 것 같은 기쁨을 맛본다.

그것이 깨달음이고 도(道)이다.

두뇌 잡념에서 벗어나 온전히 찰나의 순간, 감각을 열고 깨어있는 순간이 부처의 길이다.

특정 종교나 별다른 믿음이 없어도 이 깨달음은 가능하다.

어려운 공부가 아니다.

생각이 사라지니 두뇌에 가득 찬 온갖 욕망, 이분법적인 사고도 없어진다.

생각이 없는데 판단과 분별이 있을 수 있겠는가?

그렇게 수행하다보면 무한(無限)의 시공간과 하나가 되는 몰아일체(沒我一體)의 문턱에 들어선다.

신과 악마가 사라진 완전한 천국.

충만하게 누리고 즐기라고 태어난 삶이다.

누가 원죄가 아직까지 이어진다고 했던가?

바보 같은 믿음이고 생각이라는 쓰레기이다.

창조주가 그렇게 잔인한 존재이던가?

웃기지 말라 그래라.

종교의 역할은 인간을 행복하고 자유롭도록 돕는 것이다.

종교가 인간 위에 군림해서는 안 된다.

인간은 신을 닮은 위대한 생명이다.

『예수님이 계신 곳』

예수님이 머문 곳은 교회가 아니다.

힘없고 가난한 자 곁에 그 분은 계셨다.

부자가 천국에 가기는 낙타가 바늘귀를 통과할 만큼 어렵다 했다.

왜 그럴까?

그들은 현재의 달콤함 생활에 빠져 잠들어 있기 때문이다.

가진 걸 뽐내 봐야 잠시이다.

이 세상에 네 것이 어디 있더냐?

지구에서 천지만물을 만들고 창조하신 이는 엘로힘(히브리 원전의 하느님)이다.

잠시 곁에 둔 재산이 아니라 천국을 알고 그 속에서 살도록 하라.

천국은 하늘나라에 있고 지상에도 있다.

그곳에서는 소유가 아닌 존재하는 삶이 있다.

『천국에 살면서 천국을 꿈꾸는 사람들』

인생을 찬미하라.

살아서 느끼는 순간이 완전한 삶이다.

아무것도 섬기지 말고 깨어서 존재하라.

내가 아는 하느님은 인간이 무릎 꿇는 것을 원하지 않는다.

불상이나 십자가도 우상(偶像)이다.

불상이나 십자가의 의미를 되새기는 것은 좋다.

그러나 우상에 절하거나 간구하지 말라.

두뇌의 생각이라는 쓰레기를 벗어나 현재를 살아라.

분별을 멈추고 인간의 몸과 생명을 창조하신 하느님께 감사하라.

사탄은 야훼와 함께 같은 하늘나라에 살아있다.

우리가 사는 이 땅이 바로 ‘아담’과 ‘이브’가 살았던 낙원이다.

어리석음에서 눈 뜨고 생각에서 벗어나는 날, 신께서 진정 그대를 받아들이고 축복해 줄 것이다.

『우상 숭배』

초기 불교에는 불상이 없었다.

살생을 금해야 한다는 계율을 무엇보다 중요하게 여긴 인도의 자이나교보다 불교는 시대적으로 약간 늦게 등장했다.

그러니 살생을 금하는 교리는 불교의 전매특허가 아니라는 거다.

또한 불교는 인도 전통 종교의 ‘윤회’와 ‘업’을 그대로 이어 받았다.

브라만교나 힌두교는 개인의 운명을 결정짓는데 신이 관여한다고 믿었지만 불교는 신을 믿지 않고 개인의 운명은 전생에서 저지른 행동의 결과라고 여겼다.

결국 누구나 선행을 하면 신성을 얻을 수 있다는 것이 불교의 만인 평등사상이다.

불교는 개인 생활에서 관용, 진실, 청렴, 덕행을 쌓고 연장자를 공경하며 이웃과 불쌍한 사람에게 친절을 베푸는 개인 중심의 신앙 활동을 중시한 종교였다.

인도 ‘쿠산’ 왕조 시절 뒤늦게 성장한 대승불교는 교리 상 우위를 뽐내고자 소승불교와 구분을 두었다.

소승은 작은 수레라는 뜻으로 많은 사람이 타고 피안에 이를 수 있는 큰 수레가 아니라는 상대적 의미이다.

‘쿠산’ 왕조의 ‘카니슈카’ 왕은 왕권 강화의 일환으로 학문과 불교를 장려하였다.

그는 강력한 군주의 권력이 확립되기를 원했고 이 과정에서 불교는 왕실에 협조하려는 경향을 띄게 되었다.

대승불교는 종교계가 지배자의 통치 목적에 도움이 되는 역할을 하기 위해 불교학자들이 연구하여 만들어낸 이론이다.

카니슈카는 이를 널리 보급함으로써 자신의 통치력을 강화시키려고 했다.

원래 소승불교는 사실상 신적 존재가 없었고 불상도 따로 모시지를 않았다.

신의 자리에 업이 있고 선한 업을 잘 쌓으면 개인이 구원되는 것을 최고의 선으로 생각했다.

반면에 대승불교는 석가모니를 신격화하고 그 외 아미타불, 비로자나불, 미륵불 등을 신적인 존재로써 부처를 만들어 냈다.

대승불교는 더 많은 이들을 수레에 태워 윤회로부터 벗어나, 열반의 해안으로 안전하게 이끌어 간다면서 대중들에게 주지시켰다.

‘카니슈카’ 왕은 자신을 부처와 동일시하고 대승이라는 큰 수레를 잘 운전하여 피지배 계급을 열반의 세계로 이끌어주는 인도자라고 교육시킴으로써 통치력을 강화했던 것이다.

이런 대승불교가 중국에 전해졌고 우리나라와 일본에 전파되었다.

이를 통해 우리는 고타마 싯다르타의 가르침과는 다른 교리와 형식이 같이 전래되었다는 것을 알 수 있다.

오늘날 절에 가면 법당에 불상이 모셔져 있고 많은 사람들이 그 앞에 절을 하며 그것을 섬기는 행위를 목도한다.

이는 종교나 관습이 실체적 진실과 얼마나 다르게 변형되어 우리에게 이어져오는가를 잘 보여준다.

이것은 교회의 십자가도 마찬가지이다.

십자가는 상징 일뿐 절대 신성하지 않다.

초기 기독교인들의 상징은 물고기였다.

십자가는 로마 시대에 형벌 기구였다.

살아있는 사람을 대못으로 박아서 십자가에 매달아 놓는 무서운 형틀이었으니 당연히 공포와 죽음의 상징이었다.

예수님은 십자가를 싫어했을 것이다.

사람들에게 공포와 고통을 주는 형벌 기구를 좋아했을 리가 없지 않는가.

그런데 지금 교회나 성당은 그 공포의 상징을 높이 달아놓고 그것을 향해 기도한다.

소경이 소경을 이끌고 있다는 말씀이 무엇을 뜻하는지 생각나게 하는 대목이다.

『두뇌의 주인』

두뇌의 지배자는 자신이어야 한다.

의식의 주인이 되라는 말이다.

생각을 멈추고 현재의 시간에 깨어 있어라.

반복 연습을 하면 아주 쉽게 각성 상태로 살아갈 수 있다.

신은 자유 의지를 주셨다.

긍정적이고 폭넓은 관점을 유지하는 것은 아주 중요하다.

우주는 무한의 시간과 무한의 공간을 가졌으니 애당초 중심은 존재하지 않는다.

신(神)조차도 무한의 일부분이다.

다만 목 위에 붙어있는 두뇌 회로의 주인이 바로 당신임을 잊지 말라.

자신의 생각이 현재의 삶이 되고 미래를 결정짓는다.

신께서는 우리에게 두뇌를 선물하셨다.

그것을 어떻게 훈련하고 사용하느냐는 바로 당신의 결정에 달렸다는 말이다.

『유명 여배우의 죽음』

내가 서른쯤 이었을 것이다.

그녀가 무명일 때 가정 형편이 어렵다는 이야기를 나는 직접 들었고 몇 번 식사를 함께 했던 적이 있었다.

내게 말한 그녀의 소원은 단순했다.

가족끼리 돈 걱정하지 않아도 좋을 정도의 여유와 좋은 연기자가 되었으면 하는 것이 바램이었다.

그 후 그녀는 정말 부자가 되었고 최고의 인기 연기자로 성장했다.

넘치도록 꿈을 이룬 그런 그녀가 자살을 했다.

만약 아직 생존해있다면 그녀는 더 많은 작품들을 남겼을 것이다.

그런 그녀가 자식까지 두고 세상에서 가장 결행하기 어려운 자살을 감행했다.

만약 그녀가 관점을 바꾸어 자신의 곁에 있는「긍정적인 것들에 보다 많이 집중」했다면 선택이 달라졌을지 모른다.

소유의 삶이 아닌 존재의 삶을 선택했더라면 하는 안타까움이 진하게 남는다.

소유가 아닌 존재의 삶에는 결핍이라는 것이 없다.

고통도 없다.

단지 살아있음이 감사하고 행복할 뿐이다.

긍정적인 생각으로 뉴런시냅스를 강하게 만들었다면 그녀는 아름다운 미소를 지으며

우리 곁에 아직 살아있을 거다.

밝은 생각들로 두뇌를 채워놓았다면, 그것이 생활화, 습관화되었다면 그녀는 자신이 가진 아름다운 얼굴과 목소리로 오히려 삶의 기쁨을 노래하고 그것을 멋진 연기로 표현했을 게다.

그녀는 많은 사랑을 받았지만 결국 우리 곁을 떠났다.

우리는 그녀의 죽음을 통해 교훈을 얻고 더욱 강해졌으면 한다.

『해석하는 차이가 행불행을 결정짓는다.』

창조주들이 살고 있는 곳에 부처도 있고 예수도 있다.

그 곳에는 과거 지구에서 살았던 예언자들과 성현들이 함께 머물러 있다고 한다.

부처와 예수, 마호메트, 요셉스미스까지 서로 가깝고 자주 만나 같이 즐기기도 한다고 한다.

그들은 이구동성 말한다.

너희들이 부처가 되고 예수가 되라고.

이 땅 위에서 천국을 보지 못한 사람은 죽어서도 그곳에 가지 못한다.

현재 충만하고 삶의 순간들에서 행복의 희열을 느끼지 못한다면 낙원에는 못 간다.

천국에서도 지옥을 느낄 터이니까 말이다.

사람들은 소망한다.

돈을 많이 벌고 출세하고 건강하고 결혼하고 등등........

천만다행으로 그 모든 것을 이룬다면 행복해지는가?

결코 아니다.

우리 사람의 인생은 살아있는 기간 내내 온갖 어려운 문제에 당면하게 되어 있다.

자신의 문제가 아니라도 가까운 친지나 직장, 국가의 일까지 말이다.

인간은 누구나 늙고 병들어 죽으니 건강 문제는 절대 피할 수가 없다.

그렇다면 죽을 때까지 근심꺼리가 끊이지 않을 텐데 인간이 행복해 지는 방안은 정말 없는가?

그것이 나의 화두였다.

삶에 있어 멈추지 않을 근심과 걱정의 사건들 속에서 나의 행복을 지키는 방법은 무엇인가?

나이는 20대지만 한 절친한 친구가 무심코 대화중에 던진 말이다.

「고맙습니다. 늘 감사하고 있어요.」

「뜬금없이 왜?」

「친구가 되어줘서요.」

「나도 고마워. 널 보면 나도 배우는 게 많아. 저절로 기분도 좋아져.」

「저 대견하죠? 하루하루 살아가는 것이 흥미롭고 감사해요.」

그녀는 그때 함께 수행 중이었다.

일상에서 감사한 것들을 찾아내고 부정적인 사건은 관점을 이동하여 긍정적인 측면을 찾아내는 또한 그에 집중하면서 두뇌를 긍정적인 뉴런 시냅스로 전환하는 공부를 하고 있었다.

감사한 일을 찾아내고 그에 집중하는 것은 자신의 복을, 행운을 만들어 가는 수련이다. 감사할수록 감사할 일이 더 많이 생긴다는 말은 사실이다.

나는 그녀의 말을 되새기면서 오늘 하루 열심히 일하고 맛있게 밥 먹고, 뿌듯한 기분으로 잠자리에 들면서 이 글을 쓴다.

예수님은 매사에 감사하라고 가르쳤다.

매사에 감사하면 어떤 일이, 기적이 일어날까?

감사하고 있기에, 그런 사람에게는 감사할 일만 생기는 것이 어쩌면 당연하다.

만약 매사에 감사하는 이가 길거리를 걷다가 돌부리에 걸려 넘어지면 그는 그것을 감사하게 여길 것이다.

부상이 심하지 않아서 액땜을 했다고 여기거나 다음에는 그 장소에서 한눈을 팔지 말아야지 하면서 기뻐할지 모른다.

여자 친구에게 따귀를 맞고 이별의 통보를 받아도 역시 감사할 것이다.

떠나간 그녀의 행복을 빌면서 자기에게는 더욱 멋진 여자 친구가 생겨 새로운 경험을 할 것이라 여길 것이다.

여기에서 중요한 점을 배울 수 있다.

외부에서 들어오는 자극에 대하여「해석하는 차이」가 한 인간의 행불행을 결정짓는다는 점이다.

「피곤하다는 오늘 하루도 열심히 살았어.

졸린다는 고마워, 몸이 알아서 휴식 신호를 보내주네.

배고프다는 아, 드디어 맛난 음식을 즐길 시간이다.

나는 저 사람이 스타일이 불편하고 싫어.

난 저 분 덕분에 같은 오류를 피할 수 있으니 참 다행이다.

아, 난 돈이 없어서 가난해.

난 곧 천국에 갈 거야. 부자는 바늘구멍을 통과하기보다 어렵다고 했어.

왜 나를 몰라줄까? 나는 숨겨진 보석이야. 히든카드란 말이지.」

외부의 상황을 긍정적으로 해석하고 그렇게 입력하고 살아가는 사람은 긍정적인 사고의 습관이 두뇌에 심어져서 그렇게 인생을 가꾸어 갈 수 밖에 없다.

밝고 건강한 생각이 그의 삶을 행복하도록 도와줄 것이며 또한 그런 두뇌가 발산하는 뇌파는 항상 기쁘고 행복한 일을 주위로 끌어들일 것이 명확하다.

그러니 매사에 감사하라는 말을 잊지 말아야겠다.

지금, 머문 자리에서 행복해지라는 말이 오늘 더욱 가슴에 절실히 와 닿는다.

『슬퍼하지 마라.』

슬퍼하지 마라.

너는 꽃을 볼 수 있고 그 향기를 맡을 수 있지 않느냐.

슬퍼하지 마라.

너는 새가 지저기는 소리와 아름다운 음악도 들을 수 있지 않느냐.

슬퍼하지 마라.

너는 피부를 스쳐 지나는 바람을 느낄 수 있고 두발로 걸을 수 있으며

손을 뻗어 원하는 물건을 만지고 잡을 수도 있다.

슬퍼하지 마라.

다 지나간 일이 아니더냐.

내일의 삶도 걱정할 이유가 없다.

신들의 약속이다.

그들이 네 곁에 함께 머물 것이니.

그래, 미소 짓고 웃으라.

바로 그것이 하느님께서 주신 변하지 않는 선물이다.

『희열(喜悅)』

무엇 때문이 아니다.

다만 살아서 존재하기에 행복하고 기쁜 것이다.

잡념을 버리고 무념 상태에서 오감으로 느끼면 살아있는 그 찰나마다 전율이 온몸을 감싼다.

인간에게 완전한 행복이 있다면 바로 이것을 일컬음이다.

어떤 마약보다 강력하다.

살아서 느끼는 것.

그 순간 두뇌에서는 엔도르핀보다 수백 배 강력한 다이돌핀이 분출된다.

우린 창조주가 만들어준 다 같은 두뇌를 가졌다.

차이는 훈련을 하느냐, 아니냐에 달려 있다.

구구셈보다 중요한 것을 우리는 학교에서 배우지 못했다.

당신이 걸음마 연습을 안했다면 아직 기어 다닐 것이고 옹알이를 하면서 말하는

연습을 안했다면 지금 유창하게 언어를 구사하지 못할 것이다.

늑대와 자란 늑대 소년은 늑대처럼 행동한다.

두뇌 수련은 의식의 주인이 되는 훈련이다.

잡념을 버리는 무념무상(無念無想)은 반복 훈련에 의해 이루어진다.

현재의 시간에 자신을 위치시키고 생각 없이 감각으로 세상을 관조하라.

웃는 연습만 지속해도 도(道)를 이루고 모든 걸 초월해서 행복해진다.

미소를 짓는 즉시 두뇌에서는 엔도르핀이 분비된다.

나는 지금 그렇게 살고 있다.

누구나 원한다면 해탈(解脫)에 도달한다.

이 수련은 어렵지 않다.

구구셈이 저절로 떠오르듯이 두뇌에 새로운 뉴런 시냅스를 만들면 된다.

그런데 제도권 교육에서는 두뇌 훈련에 관한 교과목이나 선생이 없다.

그것이 천국에서 살면서도 이를 제대로 누리지 못하는 이유이다.

누구나 행복하게 살기를 원한다.

행복해 지고 자유롭고 싶다면 수행하라.

부처가 되는 것이 어렵다고 누가 그러더냐?

간구하라 그러면 얻을 것이다.

창조주는 인간에게 사기를 치지 않았다.

『와불』

누워서 미소 짓는 부처상이 있다.

나도 그렇게 한다.

천천히 호흡하며 내 몸의 상태를 느끼면 저절로 내 얼굴에 미소가 떠오른다.

그러면 온 몸에 기분 좋은 짜릿한 호르몬이 퍼지면서 절대 행복에 젖는다.

그것은 완전한 천상의 행복이다.

진짜 좋아서 웃는 것이다.

누가 거기에 대고 합장을 하고 절을 하는가?

바보들아!

절하지 말고 당신 스스로 그렇게 살라는 말이다.

『천국에서 보지 못한 자(者)들』

나는 안다.

그곳에 머물기도 하고 매일, 매 순간 방문한다.

그러니 이렇게 말하는 거다.

그런데 그곳에서 한 번도 만난 적이 없던 자(者)들이 그 길을 가르치고 떠드는 것을 본다.

그들은 거짓말쟁이다.

나는 걷던 길가에서 조차 그들을 본적이 없다.

『다툼과 전쟁』

배가 고프다고 아우성이다.

그래서 음식으로 배를 채운다.

누구는 일식을 먹고 누구는 중식을, 누구는 한식을 먹는다.

식사가 끝나면 배부른 건 마찬가지인데 멍청한 바보들은 또 싸운다.

자기가 먹은 음식이 진짜고 더 맛있단다.

그런데 싸우는 놈들치고 제대로 맛을 아는 놈은 아무도 없더라.

『아집(我執)』

무한한 우주에는 중심이 없다.

그런데 인간은 자기가 옳다고 주장한다.

자신이 중심이 되니 자기 판단만 옳다고 믿는다.

판단의 중심, 관점이 생기는 순간 아집도 같이 생긴다.

『행복 목록 작성』

긍정적인 두뇌 회로를 만들기 위한 수련이다.

각자 하루에 일어난 사건 중에서 열까지 정도 밝은 면을 매일 기록하고 암송하면 더욱 좋다.

아래는 나의 예문일 뿐이다.

자신만의 행복목록을 작성하고 2~3주 혹은 한 달 지속해서 보고 읽으면 새로운 긍정적인 뉴런 시냅스가 생성되고 사고하는 습관이 달라질 것이다.

1. 맑은 국에 정갈한 밑반찬, 조기구이까지 차려진 식사를 형을 만난 먹었다.

2. 몇 차례나 생각 없이 깨어있는 수련을 했다. 이 시간적 여유가 좋다.

3. 2주간의 휴일 없는 노동의 시간이었는데 오늘은 24시간 이상 충분히 몸과 마음을 휴식.

4. 원고를 쓰고 있는 현재의 상태가 고맙다.

5. 군것질과 음료까지 마시고 충분히 미각을 즐겼다.

5. 영하의 날씨에 안락한 방안에서 따스함을 느낀다.

6. 다들 잠든 시간에 홀로 깨어 존재함을 즐긴다.

7. 무엇이 됐던 부정적 생각은 즉시 버리는 훈련. 역시 무념무상이 최고.

8. 독서도 빈둥거리면서 충분히 했다.

9. 이부자리를 깨끗한 시트로 바꾸고 쾌적한 잠자리를 얻었다.

10. 건강하게 살다가 곱게 앉은 상태로 열반하기를 상상하다.

『발바닥 만지는 부처』

명상은 가만히 쉬면서 휴식하는 것이 아니다.

두뇌의 회로를 바꾸는 수련을 하는 것이 명상이다.

인간은 대강 96%에 달하는 인생의 시간을 쓰레기 같은 사념(思念)으로

시간을 낭비해 왔다.

생각을 멈추고 감각에 집중하는 훈련이 필요하다.

나는 내 몸을 만져본다.

단순히 발바닥을 주무르고 느끼는 행위를 하면서도 엑스타시 상태에 도달한다.

이것 역시 완벽한 명상 수련이다.

촉감 명상이다.

몸의 어느 부위라도 상관없다.

천천히 부드럽고 강하게 만져보면서 감각을 느껴라.

생각을 멈추고 느낌에 집중한다.

그 촉감이 순수하고 완전한 쾌감으로 이끈다.

잡념과 반응에 길들여진 두뇌 회로를 끊고 각성 상태로 이끄는 수련이다.

단지 손으로 자신을 만져주는 것만으로도 당신은 부처가 될 수 있다.

『부처가 미소 짓는 이유』

거울도 닦지 않으면 먼지가 낀다.

그래서 부처도 매일 수행을 한다.

눈을 감고 웃으면 저절로 무념무상 상태가 되면서 온몸으로 퍼져나가는 엔도르핀, 세로토닌, 다이돌핀 등 기쁨의 호르몬이 느껴진다.

나는 의식적으로 하루에 수십 번 미소 짓고 웃는 연습을 했다.

그러면 저절로 끝없는 행복에 빠진다.

웃는 게 어렵나?

『STOP THINKING』

수많은 선지자와 예언자, 선각자들이 가르친 핵심이다.

창조주가 인간에게 전해주신 행복하게 사는 법이기도 하다.

왜 생각을 멈추라고 했는가?

생각은 두뇌에서 일어나며 그것은 현실이 아니다.

두뇌의 화학적 작용이다.

무념무상(無念無想).

늘 깨어있으라는 예수님의 말씀.

존재의 기쁨.

부처(깨달은 자).

명상 수련의 종착지.

이는 모두 같은 달을 두고 하는 말이다.

두뇌의 생각이 아니라 관조하며 감각으로 느끼면서 현재를 사는 것.

그것이 도(道)이며 마음공부의 끝이다.

『생각은 인류의 적이다.』

극단적인 표현이지만 사실이다.

생각은 짧을수록 좋다.

생각은 걱정과 두려움을 가중시킬 뿐이다.

언제나 자신이 똑똑하다고 믿는 사람들이 분쟁과 전쟁을 일으켰다.

예언자 ‘라엘’이 말했다.

하루에 10분 이상 생각하지 말라고 했다.

사람은 생각할수록 나쁜 선택을 한다.

자신의 생각, 두뇌의식의 흐름을 감시하고 깨어서 지켜보라.

관조하기 연습을 자주하면 자신의 주인이 되기 쉬워진다.

사람은 자기가 무슨 생각을 하는지 스스로의 의식을 가지고 지켜볼 수 있다.

보통 사람의 생각을 분석해보면 대략 35%는 미래에 전혀 일어날 가능성이 없는 쓸데없는 일을 상상하며 걱정하고 또 다른 35%는 바꿀 수 없는 과거를 되새김질하며 후회한다. 그리고 24%는 사소한, 별로 중요하지 않는 잡념들이다.

우리는 단지 4% 정도의 시간만 현실에서 필요한 유익한 계획을 세우고 결정하는 사고를 한다는 것이다.

먹고 자는 시간을 뺀다면 하루에 10분 정도의 시간 외에는 생각보다 행동이 필요하다.

남들이 가지고 있는 96%의 잡념을 버리고 그 시간에 땀을 흘리며 행동하는 것이 또 다른 성공의 비법이지 않을까 싶다.

다를 생각 속에 빠져 있을 때 당신은 소망을 이미지하고 실천하며 노력할 수 있다.

누가 승리자가 되겠는가?

먼저 행동하는 자가 이긴다.

목표를 효율적으로 이루기 위한 방법을 연구하거나 두뇌 트레이닝을 위한 긍정적인 이미지트레이닝 이외에는 잡념으로 시간 낭비를 하지 말아야 한다.

생각은 현실이 아닌 두뇌의 메모리에 불과하다.

틈틈이 자신의 두뇌를 감시하고 오물을 청소하면서 수정하라.

나쁜 생각을 버리다보면 나중에는 그 일이 아주 익숙해진다.

두뇌 트레이닝은 학습이고 훈련이다.

좋은 음악을 듣고, 보고 싶은 TV 프로그램을 시청하듯이 나쁜 것은 채널을 돌려 바꾸면  그만이다.

자기 두뇌 의식의 흐름에 대한 주인이 되어야 한다.

그래서 명상을 한다.

나의 현재는 내가 창조하고 삶에 대한 통제권을 스스로 갖는다.

두뇌 속에 심는 소망이 나의 미래를 만들어준다.

『걱정과 두려움은 현실이 아니다.』

삶에 있어 많은 문제가 일어나는 것 중에 가장 큰 비중을 차지하는 건 걱정이나 두려움 때문에 일어난다.

해마다 많은 사람들이 안타까운 자살을 한다.

왜 그들은 자살할까?

대부분은 절망과 두려움 때문이다.

두려움은 사실 실재하는 것은 아니다.

자기 머릿속에만 들어있는 허구고 상상이다.

그래서 무(無)의 명상이나 티끌명상을 하면 잡념을 없애는데 큰 도움이 된다.

자신의 길, 일생을 살아가는데 가장 큰 장애는 자신의 생각이다.

괜한 걱정과 불안, 두려움 등의 부정적인 감정에 대한 집중이 더욱 상황을 어려움으로 이끌어 가는 것이다.

만약 자신이 가진 장점, 강점, 긍정적인 것에 더 집중하면 얼마나 좋겠는가?

「내가 하는 일이 실패하면 어떡하나?

난 불행해 지기 싫어.

저 사람이 날 미워하면 어쩌지?

우리가 헤어지면 너무 힘들 거야.」

흔히 사람의 생각은 거의 96%가 쓸데없는 생각이라 말했다.

대부분 일어나지 않을 일이나 과거에 이미 일어났던 일에 얽매여 앞날을 걱정하는 것이다.

두려움이 생기면 자신감도 사라진다.

부정적인 생각에 집중하게 되면 의기소침해지고 혹시 나타날지 모르는 작은 장애 앞에서도 용기를 잃고 좌절하게 된다.

걱정, 불안감, 두려움 등의 생각이 들면 허상에 빠졌다는 것을 깨닫고 관점을 바꾸어 긍정적인 것들로 자신의 두뇌를 채워 넣으면 그만이다.

부정적인 감정에 휩싸여 두뇌 의식이 쓰레기더미가 되지 않도록 감시할 수 있는 건 자신뿐 이다.

「삶은 오직 현재 뿐이다.」

생각은 그만 두고 몸을 움직여 힘껏 부딪치고, 배움을 얻고 성장해 나가는 것이 부처의 길이고 예수님이 설파한 삶이다.

『생활명상』

승용자건 버스건 지하철, 배도 좋다.

움직이는 차안에서 가만히 눈을 감고 그 진동을 몸으로 느껴본다.

생각을 하지 말고 몸으로 그 흔들림을 느끼면서 즐겨보는 것이다.

당신은 그 순간 명상 상태가 된다.

잡념이 떠오르면 가만히 머리를 흔들어 지우고 오직 감각으로 진동과 소리를 느껴보라.

이는 생각을 끊는 연습법으로 1분 정도라도 훌륭한 명상 수련이 된다.

장소나 자세는 상관없다.

아름다운 음악을 켜고 귀를 열어 음악의 선율에 집중해 보라.

온 몸의 세포로 그 음악의 파동에 반응하라.

생각은 하지 말고 그 떨림에 집중하는 것이다.

나는 혼자 있을 때 옷을 벗고 누드로 음악을 감상한다.

내 온몸의 세포가 진동에 반응한다.

감각 명상을 즐기는 것이다.

『천둥 번개에 폭우가 몰아치던 날』

갑자기 하늘이 캄캄해지면서 천둥소리가 요란하고 장대비가 한치 앞도 안보이게

퍼붓는다.

사람들은 당황한다.

우산을 준비 못해 왔다고 집으로 돌아가는 길들을 걱정했다.

나도 우산이 없었다.

그러나 걱정은 두뇌의 생각일 뿐이다.

흐르는 순간들을 지켜보라.

각자(覺者)는 날씨의 변화에 흥미를 느끼며 그 찰나를 즐겁게 관조할 것이다.

불과 10분 정도였다.

먹구름이 지나가고 거짓말처럼 새파란 하늘이 드러났다.

한바탕 폭우에 미세먼지까지 씻겨 없어지니 불어오는 바람마저 싱그럽다.

인생의 희로애락(喜怒哀樂)도 날씨의 변화처럼 흘러지나갈 뿐이다.

그냥 지켜보라.

관조하라.

결국은 먼지로 돌아갈 것이니 한순간의 경험도 놓치지 말라.

살아있는 현재가 축복이다.

『나는 망한 덕분에 부처가 되었다.』

사람에 속고 자신의 어리석음 덕분에 한때 빈털터리가 되었다.

생각할수록 고통스럽고 후회가 밀려왔다.

그래서 생각하지 않기로 했다.

살아남기 위해서 생각을 멈추고 지금의 순간을 살았다.

계속 생각하지 않는 훈련을 하다 보니 무념무상 상태가 저절로 수련되었다.

두뇌 회로가 바뀌고 깨어서 존재하는 순간의 찬란한 삶을 살게 된 것이다.

매 순간들이 새롭고 충만한 조화로움 속에 존재한다.

노숙자로 살아갈 최악의 난관 앞에서 나는 자살하지 않았고 외려 깨달음을 얻었다.

그러나 거울 닦기를 멈추면 나 역시 똑 같이 잠든 바보가 된다.

절망하지 말라.

반드시 길은 있다.

없으면 길을 만들어서라도 나아가라.

『태교명상』

잡념을 멈추는 가장 좋은 수련은 감각에 집중하는 것이다.

두뇌를 사용하는 방법에 행복이 달려 있다.

잡념에 빠진 상태로는 해탈에 이르지 못한다.

생각을 멈추고 현재 시간에 자신을 위치시켜야 한다.

지금 이 순간만이 완전하다.

살아있는 이 찰나에 우리는 존재한다.

임신한 여성은 가만히 눈을 감고 태아의 움직임을 느껴보라.

생각하지 말고 자신의 몸을 느끼는 것이다.

그렇게 3분 정도 집중하는 것이다.

깊이 심호흡에 집중 하는 것은 좋다.

그러면서 태어에게 사랑의 파동을 보내 본다.

그렇게 하면 성장하는 태아의 세포에 건강과 사랑을 심어 줄 수 있고 산모의

신체에도 아주 좋은 최고의 명상이 된다.

『두뇌 트레이닝 교육』

유치원 때부터라도 반드시 필요한 교과목이다.

전문가들 끼리 모여 교재를 만들어야 한다.

그렇게 한다면 건강하고 행복한 국가를 만들 수 있다.

과학적으로 입증된 공부이다.

정부의 교육 당국은 명심하라.

인간에게 행복만큼 중요한 건 없다.

『이 우주에서 가장 중요한 존재는 바로 당신이다.』

유전 공학은 아직 인간을 영생에 이르도록 발전하지 못했다.

그러니 남은 시간이 별로 없다.

나는 흔적 없이 사라져 먼지로 돌아갈 것이다.

교회나 사찰도 우상에 불과하다.

위대한 선지자들에 대한 이해와 존경이면 충분하다.

하느님에게 이르는 길은 스스로 찾아 걸어가야 한다.

수행은 자신이 하는 거다.

추종하는 건 아주 나쁘다.

먼저 길을 걸어 간 이의 도움을 받을 수는 있다.

허나 자신의 두뇌를 교정하고 훈련시킬 수 있는 건 자신 밖에 없다.

이 우주에서 가장 중요한 존재는 바로 당신이다.

『신성(神聖)은 없다.』

소경이 소경을 이끌고 길 잃은 목동이 양떼를 몬다.

성경을 달달 외워 자격증을 따고 신을 아는 척 포장해도 진리는 속일 수 없다.

내가 길이요, 진리요, 생명이라는 말씀 속에 천국으로 이르는 길이 있다.

그리스도는 그처럼 되라는 뜻이다.

스스로 노력하여 구하지 못하면 아무도 천국에 데려주지 못한다.

성직자들에게 속지 말라.

십자가는 예수님뿐만 아니라 수없이 많은 사람을 처형한 잔인한 형틀이었다.

형틀을 하늘 높이 올려놓아도 거기에는 아무런 신성이 없다.

『쫓겨난 스님』

한 할머니가 자신의 집에서 수행하는 스님을 10년간 모시면서 지극정성으로 봉양을 했다.

그러던 어느 날. 할머니는 스님의 수양의 깊이가 어느 정도인지 얼핏 궁금해졌다.

그래서 곱게 자란 손녀딸을 치장하여 늦은 밤 스님의 방으로 보냈다.

두 눈을 감고 열심히 경을 외우던 스님이 인기척을 느끼고 눈을 떠보니 주인집 손녀딸이 향긋한 분내를 풍기며 걸어와 성큼 안겨오는 게 아니겠는가?

놀란 스님이 크게 호통을 치며 손녀딸을 멀리 뿌리치며 말했다.

「남녀가 유별한데 야심한 밤에 이게 무슨 해괴한 짓이요? 썩 물러가시오.」

어린 손녀딸은 단정하게 자리를 잡고 앉아 할머니가 시키는 대로 말했다.

「잠시 스님 설법도 듣고 놀다가 가면 안 될까요?」

스님은 기나긴 세월을 초지일관 불경을 외우고 기도를 한 수행자답게 단호하게 잘라 말했다.

「어허, 어린 아녀자의 행실이 어찌 이리도 음란하단 말이요. 내 더 문제를 삼지 않을 테니 이만 물러가시오!」

다음날 아침, 손녀딸에게서 간밤의 이야기를 차종지종 전해들은 할머니가 냉큼 빗자루를 휘두르며 스님 방으로 찾아가 그를 쫓아내면서 탄식을 했다.

「아이고, 내가 땡중을 부처로 알고 10년간 헛된 공양을 했네.」

이 이야기는 조금 각색이 되었지만 많이 알려진 선문답의 일화이다.

왜 할머니가 갑자기 스님을 부처가 아닌 돌중으로 판단했을까?

처음 유추해 볼 수 있는 대목은 스님의 사고가 너무 경직되어 있는 부분이다.

여자가 밤늦게 찾아왔다고 해서 해괴하고 음란한 상황을 지레 짐작하고 제 음란한 상상에 놀라 10년간 수발을 한 할머니의 손녀딸을 멀리 뿌리친 태도는 충분히 스님이 가진 수행의 한계를 짐작하도록 만들어 준다.

스님은 어린 손녀딸이 왜 자신에게 안겨왔는지 다정하게 물어볼 수 있었다.

그랬다면 손녀딸은 음탕한 게 아니라 할머니의 부탁대로 행동했음을 스님이 알게 되었을지 모른다.

그녀의 대답을 듣고 난 뒤에 숙고하여 자신의 언행을 결정할 수 있었으나 그러지 못했다.  친절한 인간애를 가지고 어린 딸을 대했다면 스님의 태도는 또 다른 많은 선택이 가능했을 거다.

스님은 자신의 두뇌를 관조하지 않았다.

무념무상의 마음을 비운 스님이 아니라 음란한 생각에 대한 두려움과 잡념에 빠진 두뇌 수준을 가졌던 것이다.

만약 젊은 남녀가 누드로 한 방에 누워있다 하여도 아직 이루어지지도 않은 성적 교섭을 미리 상상하여 흥분한다면 그 순간, 깨어있는 것이 아니다.

누드가 섹스만을 상징하는 것도 아니다.

혹은 서로 만지고 애무를 한다고 해도 최종 행위는 얼마든지 중단될 여지가 있다.

상처 입은 마음을 달래주거나 위로를 하면서 순수한 인간애를 나누는 것도 가능하다.

혹은 손을 마주 잡고 있어도 섹스보다 강렬한 엑스타시를 느낄 수도 있다.

상황도 확인하지 않은 채 혼자 판단하여 겁을 먹은 스님의 두뇌를 부처(깨어있는 사람)라고 부르지는 못할 것이다.

『차라리 수능 시험을 폐지하라.』

그것이 낫다.

교과목의 선택을 다양하게 하고 변별력의 기준을 바꿔야 한다.

교육은 지식과 기술을 가르쳐주며 인성을 길러주는 것이다.

그런데 학교는 지식과 기술을 왜 그렇게 일방적, 강제적으로 주입해야 하고 또 그토록 지겹고 재미없이 가르쳐야 하는가?

전인교육이 정말 학교에서 이루어지고 있다고 믿나?

내 경험으로는 동의하기 어렵다.

획일적인 주입식 교육을 통한 평가에서 우수한 상위 몇 %의 학생들 외에는 학교 수업은 거의 고문이라고 해도 좋을 만큼 재미없다.

학교에서 가르치는 교과목과 그 평가 방식 역시 개선되어야 한다.

각 개인의 선호와 다양한 재능은 아예 말살되고 있다.

단지 학교에 가면 대화가 통하는 또래의 친구를 만나 볼 수 있다는 것 외에는 절대 가고 싶지 않는 곳이 학교이다.

학교가 행복하지 못한 곳이란 인식은 역설적으로 우리 교육계가 혁신해야할 방향점을 시사해준다.

세계 속에 한국은 여러 분야에서 꾸준히 발전하고 있으며 수많은 기적을 일구어내고 있다. 과거 인간의 존엄성을 무시하고 인권을 짓밟았던 독재 권력의 시대는 종언을 고했다.

그러나 아직 우리 사회의 약자는 제대로 보호받지 못하고 있고 신비주의와 낡은 관습이 인간 위에 군림하고 있다.

지구 저쪽에서는 하느님을 믿는다고 하는 사람들이 죄 없는 여자와 아이들 머리 위에 서슴없이 폭탄을 퍼붓는 어처구니없는 가치혼돈의 시대에 숨을 쉬며 살아가고 있는 것이다.

그럼에도 의문하거나 분노하지 않는다.

각자가 짊어진 개인적인 삶의 무게가 더 무겁기 때문이다.

제도권교육에서 아이들의 청춘이 더 이상 낭비하거나 학대받지 않았으면 좋겠다.

현재의 제도권 교과목을 좋아하는 학생들이 솔직히 얼마나 되겠는가?

왜 여유만 되면 수많은 부모들이 어린 아들과 딸을 외국으로 보내고 기러기 아빠가 전국 도처에서 양산될까?

심지어 교육 때문에 국적을 바꾸고 타국으로 이민을 떠나는 이들도 상당수에 이른다.

누가 그들을 타국으로 내몰았나?

교육 수장들은 오늘도 행사장 여기저기로 얼굴을 비추고 다니기에 바쁘다.

부모들은 마치 유행처럼 자식 공부를 다른 나라에 맡기고 있다.

선진문물을 배우고 돌아와 그들이 국가의 발전을 위해 봉사하는 것은 굉장히 좋은 일이지만 실상을 헤쳐 보면 그것이 아니다.

왜 외국 학생들이 우리나라로 배우러 오면 안 되나?

우리의 산업 역군들은 뛰어난 국산 제품을 만들어 외국으로 수출한다.

전자제품, 조선, 자동차, 영화와 드라마, 가요도 전 세계에 한류 열풍을 일으킬 만큼 자랑스럽게 해외로 진출했다.

그런데 교육계는 답보 상태로 낙후되어 있다.

학생들을 방패막이로 눈치를 살피고 있다.

사회는 급변하고 수요자의 요구가 확대되어도 제도권 교육은 엄청난 국가 예산을 소모하고 있음에도 이를 뒤쫓지 못하고 있다.

국가의 어리석은 교육정책에 희생되는 건 아이들과 어린 청소년이다.

학교에서 공부해야할 교과목은 도대체 왜 그리 많은가?

그것들이 우리가 살아가는데 필수적인 지식이라고 인정할 수 없다.

전문가 아니면 아무런 쓸모없는 지식을 왜 그렇게 주입하려고 안달인지 이해가 가지를 않는다.

그럼에도 불구하고 학교를 졸업한 학생들은 막상 사회 현장에서 요구하는 수준에 미달하는 것이 현실이다.

그것은 과거의 죽은 지식을 습득하기에 더욱 그렇다.

과학이 발전하여 자동화될수록 노동력이 필요한 일자리는 더욱 부족해질 것이다.

수없이 많은 직업학교와 국가 교육지원 프로그램이 있지만 일자리 부족을 막을 수 없다.

인력을 대체할 로봇 기계와 컴퓨터는 더욱 빠른 속도로 사람의 영역을 잠식할 것이지만 과학의 진보에 따른 혜택은 골고루 나눠지기보다 자본가에게 먼저 그 이익이 돌려질 것이 분명하다.

세상에 존재하는 것은 모두 변한다고 했다.

시간과 공간도 마찬가지로 변한다.

사회의 변화에 따라 가치관이 달라지는 것은 필연이며 그에 따라 교과목 역시 유연하게 변해야 한다.

우리 아이들이, 학생들이 불행하다.

그래서 극단적으로 수능 시험을 폐지하자고 강력하게 주장하는 것이다.

흔히 변별력을 가리기 위해 시험을 친다고 한다.

무엇을 위한 변별력인가?

컴퓨터가 대신 기억할 수 있는 기억력?

아니면 현상을 분석하고 이해하는 능력인가?

어떤 일을 수행하고 해결하는 기술인가?

보다 발전적으로 상급학교에 진학하는 방안은 없는가?

다행스럽게 우리 사회는 따스한 정이 저변에 깔려있고 건강한 아이들의 웃음이 있으며 어려운 환경 속에서도 자식 교육에 열의를 다하는 훌륭한 부모들이 존재한다.

이들은 국가가 자랑할 만한 자산이다.

정치가와 교육 공무원, 학부모, 학생, 기업가, 예술가, 철학자가 한자리 모여서 지혜를 모아야 한다.

학교가 엄숙하고 권위가 넘치는 신성한 곳이 아니라 웃음이 넘치고 즐거운, 등교하고 싶어 하는 곳으로 변모시켜야 한다.

교육 대학의 수업에서부터 새로운 교과목의 선정에 대한 조정이 필요할 것이며 이미 현장에 계신 선생님들은 재교육을 통해서 수업 분야와 수업 방식을 개선할 수 있을 것이다.

아이들이 행복하고 긍정적으로 자라야 나라의 미래가 밝아진다.

노력을 통한 성과는 훌륭하겠지만 억지 공부는 곧 스트레스이다.

가장 아름다운 청소년 시절을 획일적인 잣대로 평가하지 말아야 한다.

아이들은 격려와 칭찬 속에 자라나는 게 옳다는 것은 다들 인정한다.

칭찬보다는 야단맞는 일에 익숙한 게 우리 아이들이다.

그것은 아이들에게 반항적이고 부정적인 품성을 갖게 해준다.

경쟁은 필요하지만 편협하고 일방적인 평가 기준은 달라져야 한다.

사람의 재능은 다방면에 걸쳐 나타난다.

어릴 때 힘들고 고통을 받으며 단순 평가에 길들여진 아이들이 어른이 되면 저절로 행복한 삶을 가꿔갈 수 있으리라 믿는가?

우리는 잘못된 교육 정책의 희생자이다.

왜 학교에 다니나?

남들이 다니니까?

보다 밝은 사회와 국가의 발전, 개인의 행복을 위해서 학교는 존재한다.

아이들의 대부분의 시간은 학교생활과 그 공부에 소진된다.

나는 제도권 교육에서 우리 아이들이 행복하기를 진심으로 바란다.

그렇게 해야 국민의 행복지수가 올라간다.

국민들의 보다 나은 삶, 그 질을 향상시키기 위하여 국가는 학교와 여타 복지정책을 통해 긍정적이고 밝은 국민 의식 개혁 프로그램을 마련해야 한다.

학교는 배움이 있는 즐거운 터전이 되도록 획일적인 시험으로 변별력을 가리는 바보 같은 시험은 폐지하라.

초등학교, 중학교, 고등학교, 대학, 사회의 평생 교육원에서 사람이 건강하고 행복하게 사는 방법을 교과목에 넣고 가르치자.

긍정적인 사고를 가진 국민이 많을수록 그 나라의 미래는 밝다.

개인과 동일하게 한 나라의 국운(國運) 역시 그 국민의 의식과 에너지가 모여 내일의 성장을 결정지을 것이다.

개인은 자신의 행복과 성공, 삶의 질을 높이기 위해서, 국가는 밝고 긍정적인 국민의식을 확산시키고 미래의 성장 기반을 다질 수 있는 새로운 교육개혁 프로그램이 절실히 요구된다.

이는 학생 교육 문제, 교육 제도 개선에 국한된 문제가 아니다.

지금 학교에서 가르치는 학문은 90% 이상이 과거의 학문이다.

사회나 산업 현장에서 보면 대부분 5~10년 이상씩 뒤쳐진 수업이다.

수렵 채취 시대에는 열매와 고기를 찾고 구하는 것이 생존을 위한 필수 교육이었고 농경 시대에는 철따라 씨 뿌리고 추수하는 법을 배웠다.

대장장이는 쇠를, 도공은 그릇을 만들고, 무인은 말 타기와 활쏘기 등 무예를 익히고,

문인은 책을 통해 학문을 닦아야 했다.

삼국 시대와 조선 시대 교육의 근간이 달랐고 또 농촌이나 어촌에서 필요로 하는 기술은 엄연히 차이가 난다.

교육이란 한마디로 지식과 지혜를 전수하는 일이다.

군 입대를 하고 훈련을 하면서 있었던 일이다.

군대는 부과된 육체적 훈련의 반복 이행과 엄격한 명령에 대한 무조건적 복종심을 미덕으로

요구하는, 개인의 인격과 개성은 철저히 배제된 사회이다.

또한 그래야 전쟁이 났을 때 상급자가 적을 향해 총을 쏴라고 명령을 내리면 그것을 의문 없이 복종할 수 있을 것이기 때문이다.

우리는 같은 옷을 입고 같은 음식을 먹으며 같은 훈련을 받았다.

입대 전에 가졌던 각자의 경력과 재능은 별 효용 가치가 없었다.

그때는 가을이었는데 중대 병력 전원이 산속에 흩어져 생존 훈련을 받았다.

아무런 먹을 것도 없이 지도를 보고 정해진 목표를 찾아가야 했는데 시골 출신 훈련병들은

멀리서 숲 모양만 보고서 밤, 땅콩, 사과 등의 먹을거리를 구했고 심지어 토끼나 꿩, 뱀도

곧잘 찾아내었다.

그들은 마치 소풍을 나온 아이들처럼 즐겁게 산속을 헤집고 다녔다.

그러나 도시에서 자란 훈련병들은 빈손으로 멍청히 구경만 하며 그들의 뒤를 졸졸 따라야 했다.

참으로 묘한 경험이었다.

영어, 수학, 그리고 대학 공부는 무용지물로 이건 숫제 허수아비였다.

산과 나무, 풀에 대한 지식이 전혀 없으니 도시 출신 훈련병들은 온종일 굶었고 무력감을 느끼며 참담해 했다.

내가 학교에서 배운 지식과 가치관은 산속의 생존 경쟁에서 아무런 소용이 없었다.

의무 교육 6년, 중․ 고등학교 6년, 대학교 4년 동안 배운 것은 무엇이며, 아직 우리가 기억하고 있거나 활용하는 지식은 무엇인가?

국어, 영어, 수학, 물리, 화학, 생물, 지리, 지구과학, 정치경제, 국사, 기술, 도덕, 음악, 미술....... 참 헤아리기 어렵도록 많기도 하다.

물론 생활이나 대화 속에서 교육의 정도가 상식으로 드러나겠지만 군대 경험에서처럼 대부분의 교육이 사회에 나가면 쓸모가 없다.

그토록 강조하는 영어조차 회화는 별도로 공부해야 했고 또한 모든 사람에게 필요한 것도 아니다.

외려 학교에서 주입이 강요된 사고와 가치관이 더한 혼란을 야기 시키기도 한다.

누가 이런 교육 제도를 만들고 방치했는가?

어린 나는 멋모르고 16년간 학교를 다녔고 그 중 상당한 시간을 정해진 수업 시간표를 좇아 허비했다.

또한 대학을 졸업하고 다시 공부하지 않으면 안 되었다.

나는 원하는 공부를 해본 적이 없다.

왜 사는지, 어떻게 해야 행복할 수 있는지 몰랐다.

모든 교육이 입시 위주로 편성되어 있고 대학 선택도 마찬가지이다.

몇몇 암기 능력이 뛰어난 우등생은 모르겠지만 나머지 대부분의 학생은 진정 자신이 원하는 학과를 선택하여 재능에 맞는 공부를 하기 보다는 성적에 맞춰 눈치작전으로 대학 수준과 학과를 정하는 경우가 흔하다.

자신이 무엇을 공부하기를 바라는지, 왜 공부를 하는지조차도 깊이 생각해 보지 못한 상태로 학교를 다니고, 그런 무소신으로 졸업하여 운 좋게 취직하고 사회에 나온다 해서 그가 사회인으로 충분한 소양을 갖추었다고 믿기 어렵다.

「공부는 평생 하는 것이다.」라는 평범한 말을 실감하면서도 학교 교육과 그 제도에 대한 의문을 제기하지 않을 수 없다.

전교조 해직 교사들의 이야기를 듣지 않더라도 많은 사람들이 느끼듯이 현행 교육제도의 문제점은 심각하다.

부분적으로 제도를 보완하고 고쳐서 해결될 문제가 아니다.

구시대적인 권위와 편협한 발상, 철학의 부재 속에서 제시되는 교육 정책의 피해는 고스란히 우리에게 부메랑으로 되돌아온다.

국가를 운영하는 정치가들이 과연 얼마나 국민의 요구에 귀를 기울이고 봉사하겠는가?

선거철이 아니라면 과연 그들이 진심으로 우리를 존중해주겠는가?

국민의 세금을 효율적으로 사용하지 못하고 있는 무지한 정치가와 교육 철학이 없는 교육 공무원들에게 우리는 목청껏 소리 높여 교육제도의 개혁을 요구해야 한다.

우리가 소망하는 국가와 사회, 학교는 더 안전하고 행복한 터전이 되어야 한다.

『명상 교육이 나라를 바꾼다.』

나는 30여 년 전부터 국가는 아이들을 유치원 교육에서 부터 책임져야 한다고 주장했다.

그런데 이제는 대선주자들의 이슈가 되었고 어린이 교육 문제가 세간의 관심을 받고 있다. 정치가에게 있어 가장 중요한 덕목은 미래를 바라보는 통찰력이다.

다시 주장한다.

제도권 교육 과정에 명상 과목을 편입해야 된다고 말이다.

삶의 질을 높이고 국민 건강과 행복 지수를 높이기 위해서는 필수적이다.

부정적인 의식이 만연한 사회는 무엇보다 위험하고 미래가 어둡다.

과학적으로 검증된 명상 교과서를 만든 후에 실습을 병행시킨다면 말 그대로 평생 교육이

된다.

참다운 진리의 길을 몸으로 체험하고 성현들의 가르침을 이해하며 그들과 무언(無言)의 소통이 가능해 지는 건 덤으로 얻는다.

몸과 마음이 건강해지며 조화롭고 행복한 삶을 선택할 기회를 제공하는 데는 한 학기 정도 필수 과목으로 듣도록 하면 충분하다.

알고 노력하지 않는 것과 아예 몰라서 배울 기회조차 없는 것은 아주 다르다.

인간의 삶이 행복하기를 바라는 성직자나 교육자들이 먼저 명상 공부를 해서 보급하면 된다.

그렇게 한다면 한국은 분명 세계 최고의 일류 국가, 일등 국민이 될 것이다.

대다수 국민이 긍정적이고 행복을 만끽하는 국가. 바로 천국 같은 나라가 동방에서 탄생할 것이다.

제 4 章   세상으로부터 나를 지키는 수행법

『걸음마처럼』

우리가 아기였을 때 어떻게 걸음마를 배웠는지 떠올려 보라.

처음에는 벌레처럼 바닥을 기어 다녔다.

그러다가 수백 번은 엉덩방아를 찍고 주저앉았다가 다시 일어서기를 반복한 끝에 걷게 되었다.

직립 보행, 우리는 아기 몸임에도 불구하고 넘어지며 일어서기를 거듭하면서 그 위대한 첫발걸음을 내딛었다.

당신은 자국어를 유창하게 사용할 것이다.

그러나 처음에는 엄마라는 단어조차 발음하지 못해서 그냥 헤죽헤죽 웃으며 조막손만 흔들었을 게다.

아기는 많은 반복을 거친 끝에 비로소 엄마라는 발음을 하게 된다.

아무리 재능과 이해력이 뛰어나도 해내겠다는 의지가 없다면 목표는 이루어지 않는다.

정기적으로 명상을 수련하면 걸음을 걷고 말을 하는 것처럼 늘 무념무상 상태로 깨어있을 수 있으며 우주와 일체감을 느끼는 것 역시 자연스럽게 이루어진다.

나는 생활 속에서 수시로 수련을 했다.

생각을 끊고 현재의 시간에 나를 위치시킨 후, 그 뒤에 삶은 없다고 여긴다.

1분 뒤에 내가 죽는다면, 그러면 살아있는 찰나가 얼마나 소중하겠는가?

잡념 없이 하늘을 보고 변해가는 계절을 느껴본다.

머리에 잡념 사라진 그 순간, 깨어있게 되는 것이다.

일상생활을 하면서도 생각을 멈추고 가끔 주위를 둘러본다.

살아서 느끼고 있는 것이다.

두뇌의 잡념이 사라지면 너무 편해지면서 천지만물이 빛나 보인다.

그 찰나에 깨어서 존재할 때 나는 황홀한 행복감에 젖는다.

잠자리에 누워서도 내 몸을 의식하며 온전히 그 상태를 느껴본다.

아무것도 필요 없다.

현재의 시간에 존재함을 의식하는 찰나 나는 무한한 우주와 조화를 이룬다.

매 순간 내가 원할 때 나는 우주와 하나가 된다.

내 두뇌는 그렇게 훈련되었고 그렇게 회로가 강화되었다.

『세상으로부터 나를 지키는 수행법』

사람은 누구나 행복하기를 원한다.

그런데 참다운 행복이 뭔지 혹은 그것을 제대로 누리면서 사는지는 의문이다.

얼마 전에, 대한민국 국민의 행복지수가 OECD국가 중에서 가장 낮다는 통계가 발표되었다. 이는 개인뿐만이 아니라 학교와 기업, 사회와 국가가 국민들이 행복한 삶을 영위하도록 보다 많은 관심을 기울여야 한다는 뜻이다.

각 개인의 행복은 사람마다 그 기준이나 형태가 다르다.

제도권 교육에서는 우리가 행복하게 사는 법을 가르치거나 그것을 체계적으로 공부하지를 못했다.

그래서 초등학생 정도의 이해력만 된다면 혼자 그것을 배우고 발전시킬 수 있도록 명상 교과과정을 만들려고 노력했다.

우리 인간에게는 모두 마음이라는 것이 있다.

당신의 마음은 어디에 있는가?

마음이라는 의식작용은 모두 두뇌에서 일어난다.

두뇌는 신체의 일부분이니 우리의 몸과 마음은 하나로 연결되어 있는 것이 분명하다.

이 부분은 마음공부의 핵심이다.

지금의 기분, 감정은 어떤가?

무슨 생각을 하고 있나?

평소 당신은 두뇌를 어떻게 사용하는가?

우리는 다행스럽게 자신의 친구나 취미, 보고 싶은 영화, 먹고 싶은 음식 등, 주위의 많은 것을 선택할 수 있다.

그처럼 우리는 자신의 내면, 생각, 기분, 마음을 스스로 선택하며 살아야 한다.

「이것은 우리가 의식을 가지고 행동할 때 더욱 그렇다.」

우리는 자신의 집 벽지를 무섭고 기괴한 그림이나 사람이 피가 흐르는 검붉은 색으로 바르지 않을 것이 분명하다.

또한 자신을 괴롭히는 사람이나 폭력적인 사람과 함께 지내는 것도 원하지 않을 것이다.

이와 같이 우리는 자신의 내면에서 떠오르는 생각, 흐르는 감정에 대해서도 신중하게 그것을 관조하고 선택할 수 있다.

우리의 생각과 감정을 파멸적인 부정성으로부터 탈피하여 의식적으로 긍정적인 선택을 하는 것, 이것은 우리가 명상을 하는 중요한 이유 중에 하나이다.

관조란 깨어있는 상태에서 자기 내면의 흐름이나 사물을 인지하면서 나타나는 반응을 주시하는 거다.

그렇게 관조하다 보면 그 수련이 자신 두뇌에 새로운 회로를 구축하게 하고 습관처럼 생활 속에서 생각에서 벗어나 깨어서 존재하는 공부가 되는 것이다.

각성이라는 것은 매일, 매 순간 일어난다.

사람들의 잘못된 이해는 깨닫는다는 것이 완전해지는 것이라 믿고 있다는 것이다.

보통사람과 현자의 차이를 명쾌하게 규정한 글이 있어 이를 인용해 본다.

「현자는 도전을 하고 실수를 통해 자신을 성장시키는 반면 보통사람은 자신을 정당화하거나 다른 사람 탓으로 돌리며 실수를 거부한다.」

-천재정치의 저자 라엘(Rael)의 강연 중에서-

누구나 두뇌트레이닝 과정을 통해 자신의 의식을 긍정적으로 단련시킨다면 건강한 내면, 인생이라는 행복하고 아름다운 꽃을 가꿀 수 있게 된다.

여행을 즐기기 위한 것이 아니라면 굳이 깨달음을 찾아 먼 곳으로 떠나거나 호젓한 산 속으로 들어가지 않아도 가능하다.

대신 일상의 생각들 틈으로 부정적인 혹은 나쁜 감정이 생기지 않도록 세심한 노력을 기울여야 한다.

꽃밭에는 원하지 않아도 꽃들 사이로 잡초가 자란다.

그런 잡초들은 씨를 퍼뜨려 악성 바이러스처럼 확산되기도 한다.

결국 부정적인 생각들 때문에 사람들은 불행해지고 심한 경우에는 우울증에 시달린다.

우리는 먹고 싶은 음식을 고르고 타고 싶은 자동차, 살고 싶은 집을 찾는 것 이상으로 우리 생각들 중에서 긍정적인 것을 골라 자신의 의식을 빛나게 만들 수 있다.

여기서 고른다는 것은 선택한다는 것이다.

긍정적인 생각과 말, 행동을 많이 선택하면 행복을 느끼는 도파민이라는 두뇌 호르몬의 분비를 촉진시킬 수 있다.

선택이란 남이나 외부의 무엇, 점쟁이, 산신령, 하느님이 해주는 것이 아니라 말 그대로 인간의 자유 의지이다.

우리는 자살을 선택할 수도 있고 고난을 극복할 수도 있다.

만약 눈에 보이지 않는 신이 자신의 선택을 대신 해준다면 신을 믿는 사람은 누구보다

행복하고 항상 은혜가 넘쳐나야 한다.

과연 그런가?

기도원에서 금식 기도를 하고 집으로 돌아가던 수십 명의 기독교인이 교통사고로 사상을 당했다.

왜 하느님은 그들에게 경고해 주지 않았을까?

그것은 단지 운전사의 부주의와 기계 부품의 고장이 원인이라고 밝혀졌다.

주변을 살펴보면 신을 믿는 사람들 중에서도 불행하고 부정적인 삶을 살아가는 사람들이 여전히 많다.

하느님의 능력이 부족해서 일까?

아님 믿음이 부족해서 그럴까?

우리는 힘들고 지친 삶을 원망하며 무거운 인생의 짐에 허덕이다가 티끌로 돌아갈 수도 있고 반대로 찬란하고 아름다운 삶을 노래하며 살아갈 수도 있다.

무엇보다 사람은 기쁨 속에서 행복하게 살도록 창조되었다.

인간으로 태어났기에 충분히 그럴 자격과 여건은 갖추어져 있다.

그럼 어떻게 의식의 단련을 통해 행복을 가꿀 수 있을까?

보다 행복한 삶, 아름다운 의식, 위대한 정신, 전체성을 가진 넓은 관점과 이해력, 겸손한 지성 등 우리가 이러한 덕성을 가지기 위하여 당장 할 수 있는 일이 있다.

「그것은 부정적인 대답이 나올 수 있는 질문을 자신에게 아예 하지 않는 것이다.」

걱정스러운 생각 자체를 떠올리지 않는 것!

그런 생각이 떠오르면 즉시 머리를 흔들어 지우고 의식적으로 그 문제에서 긍정적인 부분, 장점을 적극적으로 찾아내면 된다.

이것이 '관점이동법'이다.

이 내용은 다시 공부해보기로 하겠다.

지성적인 인간이란 일상에서 긍정적인 면을 발견해내는 능력을 보유한 사람이다.

스스로에게 하는 긍정적인 질문들이 우리의 의식을 건강하게 발달시킨다.

이것은 매우 중요하다.

「우리의 얼굴이 환한 웃음으로 밝게 조각되듯이 우리의 두뇌도 밝고 긍정적인 선택들에

의해서 건강하게 조각되어져야 한다.」

가정과 사회, 국가, 종교가 주입한, 혹은 군중심리의 영향이 아닌 자신의 이해를 바탕으로 한 내면의 대화를 통해서 의식을 단련, 발전시키는 것이다.

「우리 두뇌에 강제적으로 침입하여 자신을 화나게 만들 수 있는 것은 아무것도

없다. 두뇌의 출입구 열쇠를 가지고 있는 사람은 자신이다.

문을 열고 무엇을 안으로 받아들일지 결정하는 것은 전적으로 자신의 권한이다.」

만약 누군가 나에게 멱살을 잡고 시비를 건다면 나는 분노하여 그와 싸우는 것을 결정할 수 있다.

혹은 욕하는 그 사람에게 반응을 보이지 않고 참아내는 것도 가능하다.

그렇지만 이 방법은 긴장감으로 인해 오래 지속하면 스트레스가 생긴다.

또 다른 방법은 욕하는 사람을 무시하고 외면하는 거다.

우리는 보잘것없는 일에 흥분하는 그 사람의 인격이나 인생을 불쌍하게 여기고 오히려 동정심을 가질 수도 있다.

여기서 강조하고 싶은 것은 우리를 화나게 하는 것은 우리 자신뿐이라는 것이다.

남 탓이 아니다.

내가 바깥 세상에 대한 리모컨을 쥐고 부정적인 자극이 전달되어 오면 반응을 보이지 않고 전원을 꺼버리면 된다.

실제 훈련이 되면 TV 채널을 바꾸듯이 그 선택이 아주 용이해진다.

자신의 인생에 대한 주인은, 두뇌의 주인은 자신뿐이기 때문이다.

인간은 보다 많이 행복해져야 한다.

무엇 때문에 행복한 것이 아니라 그냥 스스로 존재하는 삶을 기뻐할 수 있어야 한다.

『독을 가진 복어 같은 인간』

사람의 성향은 긍정적이거나 부정적인 사람 혹은 그것이 혼동된 경우가 대부분이다.

중요한 것은, 긍정적이고 적극적인 사람은 즐겁고 건강하며 부정적인 사람은 자주 화를 내고 몸에 병도 많다는 사실이다.

왜 이런 일이 생길까?

인간의 두뇌는 컴퓨터와 같아서 긍정적인 것을 넣으면 긍정인 것이 나오고 부정적인 것을 넣으면 부정적인 것이 나온다.

한 가지 동일한 사건을 두고도 사람들은 다른 반응을 보인다.

예를 들어 오늘 아침에 비가 내렸다고 가정하자.

눈을 떴을 때 빗소리가 들리면 긍정적인 사람은 멋진 자연의 음악 소리에 감탄하고 그 비가 농부들에게 큰 기쁨이 되기를 기대할 것이다. 비는 곡식을 키우고 도시의 매연을 깨끗이 씻어준다.

그러나 부정적인 사람은 눈살을 찌푸리며 구질구질한 날씨를 욕할 것이다.

두 사람의 반응은 샤워를 하면서도 다르게 나타난다.

긍정적인 사람은 환하게 웃으며 거울을 보고, 거울에 비친 자신을 사랑하며 다리 사이에 매달린 남성의 상징을 기특하게 생각할 것이다.

‘비록 크기가 작아도 무척 강하단 말이야.’ 하며 흐뭇해 할지 모른다.

반면에 부정적인 사람은 거울을 향해 인상을 쓰고 여드름을 짜면서 자기의 성기를 초라하게 여기며 불평을 할 것이다. 인간의 두뇌에 부정적인 것을 넣으면 반드시 그 부정적인 것이 밖으로 나오게 되어 있다.

입력이 되면 그 출력을 막기가 어렵다.

오래도록 두뇌에 나쁜 것을 입력한 사람에게는 좋은 것이 금방 나오지 않는다.

부정적인 생각이 떠오르면 그것을 의식하여 긍정적으로 바꾸어야 한다.

의식적으로 긍정적인 생각을 자꾸 하면 점차 부정적인 뉴런시냅스는 옅어지고 두뇌 회로를 긍정적인 기억세포로 바꿀 수 있다.

나의 앎과 지식들은 결국 내가 세상에서 태어나 자라면서 외부에서 얻어 온 허상이다.

세상은 부정적인 것들로 가득 차 있다.

대부분의 자극적인 뉴스가 위험을 강조하며 부정적이다.

아침에 직장에서 사람들이 모이면 화젯거리는 물가가 얼마나 올랐고 어떤 회사가 부도났으며 누가 실직을 했고 누가 병이 들어 입원을 했다는 소식들이다.

술을 먹고 담배를 피우고 부정적인 생각으로 가득 차 있다면 머지않아 스트레스로 병이 들고 암이 생겨 죽는다.

사람 중에도 독을 가진 복어 같은 인간이 있다.

그들은 부정적인 인간이다.

이런 사람은 부정적인 생각을 타인에게 퍼뜨려 남까지 병들게 만든다.

만약 주변에 그런 사람이 있다면 일단 피해야 된다.

재미있는 사실은 부정적인 사람은 부정적인 사람끼리 만난다는 것이다.

내가 행복한 모습으로 그들을 만나 대화를 하면 그들은 나를 이상하고 특이한 사람으로 생각한다.

부정적인 사람들은 행복과 즐거움을 이상하다고 여긴다.

그런 사람의 주변을 살펴보는 것은 무척 흥미롭다.

사무실이나 집의 벽지는 어둡고 차도 우중충한 색깔이며, 노래도 슬픈 가사를 좋아하고 영화도 폭력적인 것을 즐긴다.

만약 당신이 자신의 인생을 바꾸고 싶다면 리모컨을 가지고 다녀야 한다.

부정적인 사람을 만나면 잠시 두뇌의 전원을 끊었다가 헤어지면 다시 켜는 것이 좋다.

누가 자신의 삶을 바꿀 수 있는가?

이 세상에 단 한 사람만이 그 일을 해낼 수 있다. 그것은 오직 자신뿐이다.

부정적인 사람의 두뇌는 나쁜 쪽으로 강하게 뉴런이 연결되어 있다.

이를 지우고 새롭고 긍정적인 뉴런으로 연결하는 일은 결코 어렵지 않다.

약 2~3주일 동안 의식을 가지고 말과 행동을 체크하고 바꾸면 된다.

생활 속의 행동과 생각을 점검하여 나쁜 건 떠올리지도 말며 긍정적이고 적극적인 생각만 두뇌에 입력시키는 수련을 하면 얼마 후 자신도 모르게 달라진 스스로의 삶에 놀라게 될 것이다.

「D'ont try, D'ont gain!」

부정적인 사람은 병에 자주 걸리고 잠도 깊이 잘 수 없다.

우리의 삶은 쉬지 않고 흘러간다.

자신의 삶은 언제나 자기만의 것이다.

당신은 어떻게 살다 죽고 싶은가?

우상을 섬기며 살고 싶은가 아님 스스로 깨어서 존재할 텐가?

『기적의 명상체험』

아침에 일어나고 보니 간밤에 새벽 시간까지 작업을 한 탓에 몸이 개운하지 않고 무거웠다. 그래서 두말없이 명상을 위해 준비한 공간으로 가서 가부좌를 틀었다.

먼저 호흡을 하기 전에 천천히 발끝부터 머리 정수리까지 내 몸을 의식하면서부터 세포들을 연결해 나갔다.

이어 2~3분 스트레칭을 하면서 근육을 이완시켜주고는 평소처럼 호흡과 발성 명상을 시작했다.

가을바람이 온 몸을 싸고도는 신선함을 음미하면서 호흡의 흐름에 집중했다.

점점 호흡이 길고 깊어짐에 따라 신선한 산소가 혈액을 타고 몸속 구석구석 세포를 일깨워주면서 침잠하듯이 평온하고 고요함이 나를 감싸는 걸 느낀다.

내 몸은 무게를 느낄 수 없을 만큼 허공에 두둥실 떠올라 자신이 머문 곳이 땅인지 하늘인지 지각하지 못한다.

그러면서 나는 잠시 무념의 차원에 빠진다.

의식이 있는 것도 아니고 없는 상태도 아니다.

시간의 흐름도 정지된, 지극히 평안하고 무한하며 영원히 머물고 싶은 곳.

한동안 그 상태로 자신을 버려두다가 간신히 의식을 불러와서 명상에서 깨어난다.

독자(讀者)들도 창조주께서 주신 선물을 같이 즐기시기 바란다.

나는 호흡을 하면서 내 몸의 변화를 충분히 음미한 후에 발성명상을 하면 여느 때와 같이 무념의 상태로 우주와 일체감을 느끼는 조화로움 속에 빠져든다.

그곳은 나와 너의 경계가 없는 문장으로 설명하기 어려운 공간이다.

나는 개인적으로 명상을 마무리하는 시간에 창조주께 사랑을 전하는 기도와 이미지 묵상을 한다.

아마도 야외에서 일정한 시간 동안 기도를 해본 사람은 같은 기분을 느껴 본적이 있으리라 여겨진다.

두뇌 뇌파가 알파파로 변하고 난후 천천히 눈을 떠보면 오감으로 접하는 세상이 하나하나 눈부신 보석처럼 빛나 보인다.

살아 넘치는 생명력. 우리가 사는 이 세상이 바로 천국임을 느끼는 시간이다.

짧은 시간 동안에 이렇게 자신을 사랑해주고 행복하게 해줄 수 있는 손쉬운 방법이 있는데  왜 망각하고 무심하게 사는지 싶다.

산은 산이고 물은 물이지만 새 하늘과 세 땅을 본 사람은 두 번 다시 과거로 돌아가지 못한다.

선명하고 찬란한 새로운 세상을 알았고 그 환희로움을 잊지 못하기 때문이다.

사람은 자신이 기울인 애정만큼 그 대상에 관심을 가질 수밖에 없고 그것을 소중하게 여긴다고 한다.

명상 수행을 원하는 분은 수행 수첩을 자신의 고귀한 보물로 간직하라.

올바르게 명상을 배우고 그것을 자신의 몸에 적용하면 당신은 창조된 이유 그대로 조화로운 삶을 살아갈 수 있다.

침묵 속에서 오감을 열고 세상과 내면을 관조하면서 당신은 창조주께서 주신 선물을 만끽할 수 있을 것이다.

바람이 불고 꽃이 피고 계절이 변해가는 모습을 보면서, 신의 곁에 함께하는 기적의 순간들을 확인하면서 존재하는 삶의 찬란함에 당신은 소리 없는 탄성을 터트릴 것이다.

공기와 물, 흙이 너무 흔해서 우리는 그 귀함을 잊고 산다.

명상을 하면서 각성 하는 수행법이 너무 쉽다고 간과하지 말았으면 한다.

우리에게 가장 필요한 것은 가까이에 있고 어렵지 않다.

숨쉬기와 미소 짓기는 누구나 할 수 있다.

자신의 두뇌에 각인되어 지워지지 않는 흔적으로 될 때까지, 자신과 세상을 사랑하기 위해서 또는 혼자서도 감사하고 더욱 행복하기 위해서 몸과 마음을 훈련하는 공부를 했으면 한다.

『명상의 1 원칙, 깨어서 지금을 살아야 한다.』

우리는 현재의 삶만 살 수 있다.

이것은 우리가 두뇌트레이닝을 하는데 있어 가장 기본적이며 핵심이 되는 공부라고 하겠다.

지금!

현재!

이 순간!

뭐라고 이름을 붙여도 상관없다.

현재의 시간에 자신을 위치시키고 이 순간을 느껴보는 거다.

생각을 멈추고 오감을 통해 주변을 살펴보라.

자신의 고정관념을 개입시키지 않고 있는 그대로 느끼는 거다.

깨달음이라는 말은 특정 수행자나 종교인의 전유물이 아니다.

그것은 곧 보통사람들에게 보편화될 것이며 그들의 각성, 발전은 무한히 이어질 것이다.

우리 두뇌 속에는 온갖 잡동사니 생각들로 가득 차 있다.

과거의 쓸데없는 조각들, 미래에 대한 걱정과 두려움, 그것들이 현재의 짐이나 고통, 무게가 된다.

과거의 기억이나 미래가 행복하다면 즐기면 된다.

그러나 어두운 과거는 이미 흘러 가버렸고 당신 기억 세포에만 남아있다.

두뇌 속에는 들어 있지만 현실은 아니다.

남들은 당연히 당신이 무슨 생각을 하는지 모른다.

우리 미래는 결코 다가오지 않는다.

아무도 미래를 살아본 사람은 없다.

현재가 모여 내일이 되는 거다.

어떤 미래가 다가올지는 아무도 알지 못한다.

하느님도 모르니 당연히 점쟁이도 모른다.

하느님께서 미래를 모두 알았다면 인간을 만들고 후회를 하거나 홍수로 멸망을 시키지 않았을 것이다.

그러나 미래는 모르지만 예측은 가능하리라.

사람의 미래는 오늘 당신이 하는 선택들이 씨앗이 되어 내일의 결과로 나타난다.

그런데 오늘, 이 시간에 내일을 걱정하며 현재의 시간을 잃고 놓쳐버린다면 그것은 정말 손해 보는 짓이다.

우리는 곧잘 현재의 시간을 쓸데없는 잡념에 빠져 인생을 허비한다.

그래서 깨어있는 의식을 각인시키려고 명상을 하는 거다.

오늘이 모여 내일이 된다면 오늘은 좋은 생각, 즐거운 상상, 성실한 노력으로 가득 채우면

다음날에도 신나는 일이 생길 것이고 우리는 계속 즐거운 인생을 살게 될 것이다.

당신은 지금 무슨 생각을 하고 있나?

이 순간, 행복하거나 즐겁지 않다면 생각을 멈추고 그것을 바꿔야 한다.

제멋대로 생각이 머릿속에서 뛰어 놀도록 방치해서는 안 된다.

두뇌의 통제권을 가진 주인은 자신이어야 한다.

생각의 흐름을 지켜보는 그것을 의식이라고 통칭하는 거다.

의식을 가지고 내면의 흐름을 관조하는 것, 이건 누구나 혼자서 수련할 수 있다.

일상생활에서 어떤 생각과 반응이 나타나는지 감정에 빠지지 말고 관조해 보라.

그리고 그 생각의 형태가 부정적이라면 변화시키면 된다.

그것이 의식의 발전, 각성으로 나아가는 수련이다.

극단적인 예로 누더기를 걸치고 거리에서 횡설수설 지껄이는 정신이상인 사람을 본다.

부산역, 서울역 노숙자들 사이에서 쉽게 마주친다.

정신병원에도 그런 사람들이 흔하다.

신비주의자들 중에서도 주문을 외우면서 자기최면에 걸린 사람들이 많다.

그들은 자신의 의식을 통제하지 못한다.

내가 알았던 어느 영어선생은 하루 종일 영어로 중얼중얼 거린다.

남들이 알아듣지 못해도 혼자 유창한 영어를 구사한다.

강박관념 때문인지 몰라도 어쨌든 병이라 여겨 그는 자발적으로 정신병동에 수감되었다.

그는 그곳에서도 영어로 쉴 새 없이 중얼거린다고 한다.

자신도 멈출 수가 없는 거다.

이는 두뇌 회로의 특정 부분이 고장이 난 것이다.

다시 말하지만 생각은 현실이 아닌 자기 두뇌의 시냅스 조각이다.

두뇌 속의 생각에 마음을 뺏기지 말아야 한다.

혹시 문제가 있더라도 걱정하거나 두려워할 필요가 없다.

머릿속에 온갖 부정적인 상황을 만들어 놓고 혼자 걱정할 이유가 없다는 말이다.

현실에서 행동으로 긍정적인 선택을 하고 열심히 최선을 다하면 그만이다.

나는 어릴 때 무슨 사고를 치거나 나쁜 성적표를 받으면 집에서 혼나는 것이 두려워 지옥 같은 시간이 빨리 지나갔으면 하고 바랐던 적이 있었다.

당신은 그런 적이 없는가?

그런데 신기하게도 그 순간이 지나고 나면 정말 별거 아닌 일이 되고 만다.

현역병으로 군대에 입대하기 전에는 정말 군에 가는 것이 죽으러 가는 줄 알았다.

차라리 군대 생활 기간 동안 죽었다가 나중에 다시 살아났으면 싶기도 했다.

통제와 억압, 그 변화가 두렵고 겁이 나서였다.

전혀 그럴 필요가 없었는데 말이다.

남에게 명령 받고 자유를 구속당하는 생활을 좋아할 사람은 없을 것이다.

근데 막상 지나고 나니 군대에서 나름 많은 걸 배웠으며 지금은 추억의 한 자락으로 아련하게 남아 있다.

외려 입대 전에 더 좋은 시간을 보낼 수 있었을 텐데 하는 아쉬움이 남는다.

가령 그 동안 보지 못했던 친구에게 연락해 본다던지, 선생님이나 선배를 찾아 뜸했던 문안

인사를 한다든지, 부모님께 효도를 더한다든지, 군대에서 이루고 싶은 목표를 세운다든지 하는 것들로 말이다.

긍정적인 생각을 이끌어내는 것이 아니라면 생각은 우리 인생에서 아무런 도움이 되지 않는다.

잡념은 시간 낭비에 불과하며 생각이 인류의 적이라 하였다.

쓸데없는 생각들이 두려움과 공포를 만들고 전쟁을 일으키도록 한다.

Stop!

생각보다는 행동이 중요하다.

에너지를 사용하여 움직이면 상황은 변하고 달라진다.

거리를 걷다보면 온갖 사람들과 경치를 구경할 수 있다.

실제 상황이 벌어지는 것이다.

그러나 생각은 혼자 두뇌 속에서 들어있을 뿐 남이나 외부 조건과는 상관없는 일이다.

인간은 행복해야 한다.

그렇게 살라고 하느님이 창조했다.

탄생은 축복이다.

그런데 예전에는 그것을 몰랐다.

아무도 가슴에 와 닿게 설명해주지 않았다.

아니 누군가 말을 해주었어도 나의 관심과 이해력이 부족했을 게다.

오늘날 우리는 정보의 바다에 살고 있고 무엇이 참인지, 거짓인지 구별하는 것이 쉽지 않다.

그러나 오감으로 느껴지는 수많은 현실의 기적 속에서 우리는 생활하고 있다.

당신은 변해가는 계절을 느끼거나 그 변화에 감동을 받을 여유가 없을지 모른다.

길거리를 산책하면 수많은 소음이 들린다.

그런데 당신이 생각에 빠져있는 동안에는 그런 소리가 제대로 들리지 않는다.

그래서 잠들어 있다고 하는 것이다.

당신은 머릿속으로 지금 어떤 생각을 하나?

남들이 무슨 말을 하건 그것을 자신이 받아들이면 두뇌에 각인된다.

누군가 나쁜 말을 한다면 그 두뇌파동이 대기로 퍼져 결국 부메랑처럼 그 말을 한 사람에게 돌아갈 테니 외려 모자란 의식 수준을 가진 그들의 불쌍한 삶을 위해 기도해줄 수도 있을 것이다.

성경에 나오는 예수님은 그런 분이었다.

누군가 한쪽 뺨을 때리면 반응을 벗어나서 반대쪽 뺨을 대주라고 하신 분이다.

그는 위대한 스승이고 길잡이였다.

나는 우리 사회에서 종교가 차지하는 순기능적인 역할이 지대하다는 것을 인정한다.

그러나 편향된 믿음을 조장하고 다른 종교를 인정하지 않는 일부 종파의 행위는 잘못이다. 타락한 교회의 목회자는 예수님과 그 분을 보내신 하느님을 이용하여 돈벌이에 열중한다. 예수님조차 회초리를 휘두르면서 내 아버지의 집에서 장사를 하지 말라고 했다.

나는 구약과 신약을 읽으면서 예수님의 삶을 배우고 그 분을 닮으려고 노력했다.

예수님의 위대한 행적 앞에서 초라한 내 삶이 부끄러워 하염없이 눈물을 흘리며 통곡했다.

가급적 나는 종교의 부정적인 부분을 언급하지 않으려고 노력한다.

부정적인 말을 떠올리면 그것이 내 두뇌를 추하게 더럽힌다는 걸 알기에 그렇다.

행복을 위해서 우리는 단 한 순간도 망설이지 말아야 한다.

당신 스스로의 꽃을 피우면 된다.

예수님은 그렇게 가르쳤고 위대한 스승들의 전언도 같다.

가끔 예수나 고다마 싯다르타의 이름을 거론하는 걸 용서하기 바란다.

내가 인도에서 태어났다면 크리슈나나 다른 현자의 이름을 언급했을 것이다.

나는 인간을 창조한 존재를 굳게 믿고 사랑하지만 종교를 갖진 않았다.

나는 미사여구를 구사하는 것이 서투르다.

대신 누구나 이해하기 쉽게 표현하려고 애쓴다.

신이나 불상, 혹은 점쟁이라도 먼저 당신이 믿고 받아들여야 그 효험이 생긴다.

당신의 두뇌는 하느님이나 다른 절대적인 존재가 지켜주는 게 아니다.

스스로 수련하고 발전시켜 나가야 한다.

의식이 발전하고 단련되면 어떤 형태의 외부적인 자극이 와도 당신의 두뇌는 곧바로 긍정적인 뉴런시냅스 회로의 작동에 의해 좋은 생각과 멋진 배움, 그와 유사한 반응을 하게 되고 당신의 지성은 보다 발전해나갈 것이다.

예수님은 깨어나라고 말했다.

고다마 싯다르타는 깨달은 사람이 되라고 했다.

다른 공간, 다른 시대를 살았지만 위대한 성자들은 같은 의미의 어휘를 선택했다.

예수의 제자들이 정말 코를 골며 자고 있었기에 깨어나라는 말을 반복한 게 아니다.

로마 병사들에게 끌려가는 자신의 앞날을 두려워했거나 죽음의 공포에 질려있었거나 가족 걱정 등 각기 잡념에 빠져 있었다.

그래서 그 분은 깨어나라고 말씀하셨다.

바로 그 시각 예수는 제자들과 함께할 시간이 얼마 남지 않아 제자들과 작별의 인사를 나누고 싶었을지도 모른다.

혹시 그 분도 약간의 위로가 필요하지는 않았을까?

그러나 제자들은 잡념에 빠져 다가오지도 않은 미래를 걱정하고 있을 뿐이었다.

그래서 깨어나라, 깨어나라, 항상 깨어 있어라. 라고 말씀하셨다.

붓다, 부처라는 단어는 깨달은 사람을 의미한다.

위대한 현자들은 편견과 아집, 생각, 잡념에서 깨어나라고 가르쳤다.

그리고 현재를 살라고 한다.

목사, 사제, 스님들과 같은 특정 종교인에게 말한 게 아니라 바로 나와 평범한 우리를 향해 당부한 말씀이다.

『한 겨울, 산사(山寺)의 얼음물에 몸을 담그다.』

반 재미삼아 내가 산중에 있을 때 했던 수행의 일환이다.

나는 거의 벌거벗고 잠을 잔다.

속옷이 몸을 억압하지 않도록 하려는 것이다.

한겨울 깊은 산속이라 아침에 눈을 뜨니 보일러에 불이 꺼졌는지 온 몸이 얼어붙어 오한이 들어 있었다.

이래서 사람이 한파에 얼어 죽는구나 싶을 정도였다.

그래서 수련하기에 좋은 기회라 여기고 이부자리에서 일어나 담요만 덮어쓰고 그대로 무한의 명상을 시작했다.

의식이 전부 돌아오지 않은 상태에서 심호흡을 했다.

금방 신선한 산소가 두뇌를 채우면서 정신이 아득해지고 온몸이 구름 위를 둥실둥실 떠다니는 기분이 들었다.

그러고는 발끝부터 나의 세포를 느끼면서 점점 위로 올라갔다.

따스한 열파가 몸 전체로 퍼져나가면서 어느새 추위는 사라졌다.

잠시 후 나는 용기를 내어 찬바람이 몰아치는 바깥 개울로 나갔다.

그때는 자신이 싫어하는 것, 두려워하는 것에 도전을 하면서 한계를 넓혀가고 싶었던 시기였던 것 같다.

개울 가장자리의 얼음을 깨고 제법 깊은 웅덩이에 들어가 목 아래까지 몸을 담그고 자리를 잡았다.

처음에는 칼로 살을 도려내는 아픔이 피부에 밀려들어왔지만 심호흡을 하면서 그 순간의 감촉을 느끼려고 노력하였다.

차츰 피부감각이 무뎌지고 피부를 파고드는 통증 같은 것이 있었지만 거기에 빠져들지 않고 더욱 촉감의 변화를 느끼는 일에 집중하였다.

이것은 고통스러운 방법이지만 촉감명상의 일종이라 할 수 있다.

부드러운 마사지는 쾌감이 따르지만 눈 내리는 한겨울 개울물에 몸을 담그고 느끼는 촉감명상은 제 딴에는 대단한 결심이고 용단이었다.

다행히 기대한 대로 점점 추위가 뭔지 잊게 되었고 아마 5분 정도 무념무상 상태로 있었던 것 같다.

물 흐르는 소리조차 귀에 들리지 않았으니까.

당분간 그 상태로 자신을 버려두면서 그 순간들을 음미하다가 천천히 의식을 불러 일으켰다.

그러면서 무한의 우주에 대하여 그 끝없는 순환의 사이클을 의식했고 인간을 창조해주신 창조주께서 우리를 얼마나 사랑하고 계신지 감사의 기도를 드렸다.

나는 종교는 없지만 우리 인류를 창조한 존재가 하늘나라에 살아계심은 잘 알고 있다.

어떻게 살다가 생을 마감하면 후회가 없을 건지에 대해서도 자문해 보았다.

마지막으로 나는 내 몸의 피부를 어루만져주었고 저린 다리를 절룩거리면서 간신히 물 밖으로 나와 촉감명상을 마쳤다.

내 피부에 어떤 형태의 얼얼한 감촉은 남아있었지만 이미 추위라는 개념은 잊었다.

나는 방으로 들어와 온몸에 스며드는 포근한 실내 온도의 따듯함에 감격해서 가슴이 뭉클해졌다.

나는 오늘, 조화로운 생체리듬으로 새로운 하루를 시작할 것이다.

물론 긍정적인 의식으로 자신을 무장을 한 채 말이다.

『해독을 위한 단식』

어린 시절, 나는 음식을 탐하는 걸 경멸했다.

고통 받고 굶주리는 세상 사람들을 생각하면서 나만 배불리 먹는다는 것이 수치스럽다고 여긴 치기어린 행동이었다.

그러나 그것은 심리적인 결벽일 뿐 현실과는 아무 상관이 없는 일이다.

끼니때마다 음식을 맛있게 먹으면서 미각을 즐기는 것은 훌륭한 명상이고 행복이다.

화가와 음악가처럼 요리사도 감각에 호소하는 예술가이다.

자기만족을 위해서 스스로 단식을 하는 것이 아니라면 금욕을 위한 금욕은 무의미하다.

인생은 쾌감을 위해서 존재한다고 해도 과언이 아니다.

쾌감의 수준에 질적 차이는 있지만 성직자도 사람들에게 진리를 전한다는 자기 만족과 기쁨을 위해 살아간다.

미각이 우리에게 즐거움을 주지 않는다면 사람들은 먹는 일을 소홀히 하여 영양실조에 걸리게 될 것이다.

우리의 혀는 음식의 맛을 보고 즐기도록 기능적으로 만들어졌다.

아무리 좋은 음악도 계속 들으면 싫증이 나듯이 음식도 매일 계속 먹기만 하면 맛을 제대로 즐기기 어려운 건 사실이다.

사람은 음식을 먹음으로써 몸속에 영양분을 공급하며 살아간다.

먹는 음식물이 몸속에서 산소와 결합하여 에너지로 변하면서 움직이는 동력을 제공하는 것이다.

그러나 많은 경우 우리가 먹는 음식물은 각종 농약이나 화학 물질에 오염되어 있다.

수돗물은 중금속에 오염되어 있고 술은 간장이나 신장을 해치고, 담배, 마약, 커피 등은 암과 연결되어 있으며 유전 인자에도 나쁜 영향을 미친다.

우유도 그다지 좋지 않다.

소젖은 송아지를 위해 있는 것이지 사람을 위해 있는 것이 아니다.

우유보다 과일이 첨가되지 않은 떠먹는 요구르트를 먹는 것이 좋다.

육류는 체내에서 유해 물질을 만든다.

당연히 무공해 자연 식품이 몸에 좋다.

해산물 중에서 해초류가 건강에 좋고 생선도 도움이 된다.

아침 식사는 신선한 과일로 하되 여러 가지 종류가 아니라 한 가지를 먹는 것이 좋다.

위에서 나오는 소화액 때문이다.

오늘은 사과, 내일은 토마토, 다음은 멜론 등 매일 종류를 바꾸는 거다.

과일에는 인체에 필요한 풍부한 비타민이 들어 있다.

스트레스는 금물이다.

스트레스를 받게 되면 혈액순환이 나빠지고 불안, 초조, 고민은 체내에서 독을 생성한다.

한 연구 결과에 따르면 환자의 70~80퍼센트가 심한 고뇌 후 발병했다고 한다.

몸이 병에 걸려 열이 날 때 그 즉시 약을 먹는 것은 주의해야 한다.

우리 몸에 생긴 세균은 37도에서 번식하고 40도가 되면 더 이상 살 수가 없다.

인체는 완벽하게 만들어졌다.

열이 난다고 약을 먹어 체온을 37도로 내리면 다시 세균이 번식한다.

세균을 죽이기 위해서 약을 먹지만 건강은 더욱 나빠지고, 약은 섭취하면 할수록 부작용이 생기고 그것이 심해지다가 결국 죽고 만다.

급한 경우가 아니면 약은 피해야 한다.

특히 수돗물은 나쁘다.

납, 염소, 암모니아, 카드뮴 등이 들어 있기 때문이다.

수돗물을 끓이면 세균은 죽지만 중금속은 그대로 남아 있다.

그렇다면 어떻게 해야 이런 유독 현상을 막거나 피할 수 있을까?

일단 먹을 때 선택적으로 먹고 이미 받아들인 유해 물질은 밖으로 배출하면 된다.

사람은 태어난 이후로 끊임없이 먹는다.

위장은 계속 공급되는 음식물을 소화시키기 위해 쉬지 않고 움직이며 혹사당한다.

단식의 효용은 충분히 과학적으로 입증되었다.

그래서 수많은 현자와 예언자들이 단식을 가르쳤던 것이다.

나는 거의 30년 동안 정기적인 단식을 하며 지냈다.

단식과 금식은 다르다.

금식은 아무것도 먹지 않고 지내는 것이고, 단식은 생수를 마셔 몸속의 노폐물을 씻어 내는 것이다.

올바른 금욕은 우리의 건강을 돕는다.

사람의 세포는 7년에 한 번씩 바뀐다고 한다.

우리 몸의 세포는 7년이 지나면 노화되어 떨어져나가고 새로운 세포가 생성된다.

7년을 주기로 약 1주일 정도의 장기 단식은 아주 유익하다.

장기적인 단식은 계획을 잘 세워 시행해야 하며 특별한 경우가 아니라면 1주일 이상의 단식은 무익하다.

캐나다의 한 여자는 불치의 암에 걸렸는데 약 3주일 동안의 단식을 통해서 암이 완치되었다.

또 아는 지인은 택시를 운전하셨는데 전립선암에 걸렸다.

그것도 말기라고 했는데 지금 그분은 깨끗이 완치되어 여행을 다니며 건강하게 지낸다.

그 분은 평소 웃으며 긍정적인 생활을 유지했고 단식과 명상을 통해서 암을 이겨냈다.

인간의 몸은 자연 치유력을 가지고 있고 그 중에서도 가장 마지막 보루가 단식이다.

단식을 계속하면 우리 몸속의 백혈구가 평소보다 20배 이상 증가한다고 한다.

백혈구는 몸속에 들어 있는 해로운 균을 잡아먹는 아메바 모양의 세포이며 이 백혈구에 의해서 많은 질병이 치유된다.

우리가 배가 고픈 공복 상태일 때 백혈구는 비상상태가 되어 몸 안의 세균, 바이러스, 박테리아, 반생반사 세포, 감염된 세포, 이상세포, 암세포를 비롯한 여러 혹과 딱딱한 조직, 고름, 혈전들을 먹어치우면서 배고픔을 해결한다.

과식을 하면 백혈구는 과다한 영양소(주로 혈당)를 먹고 일을 하지 않는다.

우리가 공복감을 느낄 때 백혈구는 배가고파 굶주린 사냥개 같이 활동을 한다.

암 환자는 많이 먹으면 더 빨리 죽는다.

백혈구가 활동하지 않기 때문이다.

혈당과 결합된 적혈구 덩어리와 비정상적인 세포들도 백혈구에 의해 뜯어 먹히고 물혹과 암세포도 백혈구에 의해 없어진다.

단식기간 동안의 가장 특징적인 현상은 피부노폐물 제거에 의한 피부의 보습력, 윤택, 미백효과, 잡티제거, 부드러움이 놀랍도록 회복된다는 것이다.

동물들은 아프면 먹지 않는다.

사람도 아프면 식욕이 없어진다.

소식(小食)이야 말로 진정한 항암제이다.

단식은 신체조직을 생물학적으로 정화시키는 청소요법이다.

단식기도를 해서 하느님이 병을 고쳐 주시는 것이 아니라 애초부터 인간의 몸이 그런 기능을 보유하도록 창조됐다.

그러나 단식이 모든 병을 고쳐 주는 것은 아니다.

가끔 기도원에서 무절제한 금식을 하다 사람이 죽었다는 얘기가 신문에 보도된다.

장기적인 단식은 전문가나 의사의 도움을 받아야 한다.

평상시에 성인을 기준으로 하루에 생수 2L 정도를 마시면 건강에 아주 좋다.

물은 위벽을 통해 흡수되고 장에서 음식물의 소화를 돕는다.

또한 몸 구석구석 산소와 영양분을 운반하고 노폐물이나 각종 독소를 몸 밖으로 빼 내는 역할을 한다.

그래서 단식을 하면서 생수를 마시면 음식물 속에 들어 있는 중금속이 몸속에 잔류하여 축적되는 것을 방지하고 독소에 의해 몸이 부조화를 일으켜 질병을 유발시키는 것을 예방한다.

처음 단식을 하는 사람은 하루 24시간 단식을 하면 큰 도움이 된다.

일주일 단식을 할 경우, 3~5일 가량 경과하면 몸속에 쌓인 시커먼 숙변이 나옵니다.

그것은 더러운 하수구에서 나온 새까만 뻘처럼 심한 악취를 풍긴다.

몸속의 숙변을 제거하면 몸이 개운해지고 기분이 날아갈듯이 상쾌해진다.

이러한 설명은 이론이 아니라 실제 내 몸에서 일어난 현상이다.

단식을 하면서 공복감을 느낄 때마다 생수를 마시면 된다.

단식을 마치고 보식을 할 때는 세심한 주위가 필요하다.

하루 24시간 단식을 해도 갑작스런 식사와 짜고 매운 자극적인 음식, 육류는 피해야 한다. 며칠 간 단식을 한다면 그 기간만큼의 준비기간과 보식날짜가 필요하다.

1주일 단식을 마칠 때는 보통 신선한 과일을 주스로 만들어 물과 섞어 하루 이틀 마시고 다음에는 야채를 알맞게 익혀서 이삼 일 정도 먹고 다시 죽으로 바꾸어 먹으면서 보식을 끝내면 된다.

매주 24시간 정기적인 단식을 하는 경우, 일정 시간 음식의 단절은 새롭고 강력한 미각을 되살려 준다.

만약 금요일부터 단식을 한다면 점심을 먹고 난 후, 다음날 점심까지 생수만 마시면서 지내다가 오후에 풀면 된다.

가벼운 점심을 먹고 그 다음날 점심시간까지 생수만 마시는 것이 요령이다.

단식은 여러 가지 이점이 있다.

단식을 하면 평소 거들떠보지도 않던 온갖 음식들이 먹고 싶어진다.

자연스럽게 식욕이 살아나는 거다.

죽이나 과일로 단식을 풀고 난 뒤에 먹고 싶은 음식을 맛이게 즐기면 된다.

음식을 먹을 때는 전 감각을 동원해서 느껴보도록 하라.

모양과 감촉, 향기, 씹는 순간의 변화를 느끼면서 미각을 발달시키는 것이 각성에 지대한 도움을 준다.

그리고 단식은 먹고 싶은 욕구를 절제하는 훈련이 되기도 한다.

먹고 싶을 때 먹지 않고 참는 의지력이 훈련되면 이는 일상생활에서 자기 절제 능력을 향상시켜준다.

적절한 단식을 통해 병을 모르고 살아가는 사람들이 아주 많다.

유익한 정보가 있으면 무엇 하겠는가?

삶을 개선시킬 의지가 없다면 무용하다.

타성에 빠져 살다 무의미하게 죽는 사람이 많다.

깨달음, 존재하는 삶의 참다운 행복을 모르고 죽는 것이 안타깝다.

자신을 위해 투자하라.

미래의 인생은 언제나 자신의 선택과 의지에 달려 있다.

꿈을 꾸라.

소망하면 반드시 이루어진다.

『신성모독은 인간이 지어낸 거짓말이다.』

신은 인간에 의하여 모독당할 수 있는 존재인가?

가령 누군가 예수에게 욕을 하고 돌을 던졌다고 해보자.

그러면 예수는 스스로 모욕당했다고 여기겠는가?

아니다. 단연코.

그 분은 자신을 핍박한 사람을 불쌍히 여겨 그를 위해 기도해 줄 것이다.

예수는 원수를 사랑하라고 가르쳤다.

한쪽 뺨을 때리면 다른 쪽 뺨까지 내주라고 말했다.

그렇다면 예수를 보낸 분이 예수보다 모자란 지성을 가졌을까?

천만에 말씀!

우리가 어떤 형태로, 무슨 짓을 한다 해도 신은 모독당하지 않는다.

아무것도 모르는 어린 아이가 욕을 한다고 해서 마주 욕을 하며 싸우지는 않을 것이다.

‘조지 워커 부시’ 전직 미국대통령은 주일날 교회에 가서 하느님을 사랑한다고 기도한다.

그리고 월요일 아침에 출근해서는 이라크의 죄 없는 어린이와 여자들 머리위에 폭탄을 투하하는 명령서에 사인을 했다.

무차별 폭격을 승인하면서 하느님을 믿고 예수를 사랑한다고 말하고 있다.

그는 미국 대통령이었지만 어리석은 인간으로 하늘나라에 기록될 것이다.

민족주의, 국가, 이념, 종교, 하느님의 이름으로도 폭력은 정당화될 수 없다.

자신이나 가족, 다른 사람이 위기에 처해졌을 때 방어적 차원에서의 제한적인 제압은 필요하겠지만 폭력은 언제나 나쁘다.

신은 사랑과 조화, 지혜를 지지하신다.

자칭 신이라고 떠벌리는 사이비 교주도 많지만 아무도 신을 대변하거나 정확하게 말할 수는 없다.

높은 첨탑을 세우고 신도수가 많음을 자랑하여도 그들이 길 잃은 양떼에 불과하다면 그게 무슨 소용이겠는가.

예수는 모세의 율법을 폐하기 위해서가 아니라 더욱 완성시키기 위해서 보내졌다.

그런데 모세의 율법을 맹목적으로 따르던 율법학자와 무지한 군중에 의해서 예수는 십자가에서 고통을 받으며 처형당했다.

누군가 십자가에 침을 뱉었다면 신이 모독당했다고 느낄까?

예수 시대의 십자가는 공포의 상징이었다.

그 시대에는 죄수를 벌할 때 십자가에 못을 박아 고문을 하면서 처형하였다.

그 후 사람들이 예수의 죽음을 기리기 위해 십자가를 교회 꼭대기에 올려놓았을 뿐 십자가에는 아무런 신성이 없으며 심자가는 서서히 죽을 때까지 인간에게 고통을 주는 악랄한 형틀이었다.

일부 개신교도들이 가톨릭을 이단(異端)이라고 판단(判斷)하여 공개적으로 비난을 하고 목사들이 세를 모아 교황의 한국 방한을 반대했다.

그러나 기독교의 주(主) 그리스도 예수님께서는 판단하지 말라고 가르쳤고 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라 하셨다.

그렇다면 그리스도의 말씀을 따르지 않는 개신교는 이단인가? 아닌가?

세상에 존재하는 다른 종교는 상대 입장에서 보면 이단이다.

해석이 다르고 예언자들이 다르고 믿음의 대상과 그 시간, 공간이 다를 뿐이다.

사이비(似而非)라면 개신교에도 있고 불교에도 있고 가톨릭, 이슬람에도 많다.

종교뿐만이 아니라 우리 사회 곳곳에 있다.

존중과 사랑이 아니라면 아무리 경건한 척 포장해도 이단이고 사이비가 아닌가 싶다.

도토리 키 재기이다.

창조주 하느님 앞에서는 우리 모두가 다 같은 이단이고 사이비이다.

신의 존재를 인정하고 높이 받드는 사람들이 오히려 신의 수준을 자신과 같거나 혹은 낮은 수준으로 끌어내려 스스로의 아집을 합리화시킨다.

신은 누구에 의해서도 모독당하거나 흠집을 입지 않는다.

신을 빙자하여 사욕을 채우거나 신의 이름으로 이웃을 판단하거나 핍박하는 것, 바로 그것이 신성 모독(神聖冒瀆)이다.

『병원에서 처방하는 약』

오늘날 예방의학의 수준이 어디까지 와있는지 의사가 아니라서 깊은 지식은 없다.

어떤 분야든지 전문적인 지식이 없는 사람이 모자라는 식견으로 함부로 그에 대해 언급을 하는 것은 무척 조심스러운 일이다.

우리 인체의 질병은 대체로 불규칙적인 식생활 습관, 나쁜 바이러스 혹은 스트레스로 신체 면역 체계가 무너졌을 때 생긴다.

외부에서 전염된 바이러스의 경우라도 건강한 사람이라면 몸 안에서 그 균에 대항하는 천연 항생제가 생성되어 이를 이겨낼 수 있다.

일반인의 몸속에서도 하루에 수천 개의 암 세포가 생겨나지만 건강한 백혈구 덕분에 우리는 암을 두려워하지 않고 생활할 수 있는 것이다.

무엇보다도 평소 건강한 신체의 균형을 잡아주는 운동이나 명상은 최고의 예방약이자 치료제라 하겠다.

물론 뼈가 부러졌는데 명상으로 그것을 치료하려는 사람은 없을 것이다.

요로에 결석이 생겨 고통스럽게 신음하는 응급환자에게 명상을 시키는 건 아무 소용이 없다.

칼로 베였으면 소독을 하여 봉합을 해야 하고 뼈가 부러졌다면 접골을 해야 한다.

명상이 만병통치약은 아니다.

그러나 병이 났다고 장기적으로 약을 투여하면 많은 경우 인체에 해를 끼친다.

약은 당장 사람을 괴롭히는 증상에 효과가 있겠지만 다른 부분에 악영향을 미치기 때문에 흔히 몸 전체로 볼 때는 해롭다.

감기가 나서 열이 올라가면 해열제를 먹고 열을 내린다.

그렇게 되면 인체의 나쁜 균은 죽지 않고 잠복했다가 더 큰 병을 얻게 된다.

열이 40도 가까이 올라야 균이 죽고 다시 건강을 되찾을 수 있다.

혈당치를 내리는 인슐린을 참고로 말해보겠다.

당뇨병은 인슐린이 부족해서 생기는 병이다.

따라서 외부에서 약이나 주사를 통해 인슐린을 공급하면 일단 급한 고비는 넘기겠지만 병이 완쾌되는 것은 아니다.

인슐린 부족 현상이 생기는 이유는 체장에서 호르몬을 제대로 생성하지 못하기 때문이다.

그런데 외부에서 이를 투여하면 췌장의 인슐린 생성 기능은 더욱 퇴보하고 결국 장기 자체가 퇴화하여 그 기능을 상실할 우려가 있다.

인체 전체로 보면 이는 치명적인 손상이다.

당뇨병은 인슐린의 투여가 아니라 적절한 운동과 식사 조절, 명상을 통해서 충분히 치료할 수 있다.

고혈압, 지방간, 암 또는 현대인이 가진 각종 성인병을 예방하고 치료하는 데에는 현대 과학의 도움을 받으면서 나쁜 생활 방식을 바꾸고 명상을 규칙적으로 실행하면 보다 바람직한 치료, 회복효과를 얻을 수 있으리라 믿는다.

『종교가 없어도 기도하라.』

지금 현실이 힘드신 분들은 기도를 하는 것이 최선의 해결책 중에 하나이다.

당신이 종교를 가지고 있든 그렇지 않든 기도를 듣는 대상이 누구인가도 사실 그리 중요한 것은 아니다.

그러나 간절하게 기도를 하다보면 어느 순간 당신은 응답을 듣게 된다.

내면에서 들려오는 소리일지, 대기에 흘러넘치는 텔레파시 전파일지 명확하지 않을지라도 당신은 분명 해답을 얻게 된다.

처음에는 그 답이 희미하고 막연하더라도 실망할 필요가 없다.

기도를 계속할수록 들려오는 응답도 명확해진다.

우리 두뇌 뉴런시냅스에 먼저 당신의 기도가 강하게 새겨지고 또한 그 염원이 피동이 되어 머리카락을 통해 대기로 퍼져나갈 것이다.

기도를 열심히 하는 사람은 평소에 겸손한 마음을 품을 수 있다.

기도를 하는 중이므로 화를 내거나 나쁜 말을 하는 것도 조심하게 된다.

품행을 조심한다는 것은 의식적으로 행동한다는 말이다.

그러니 당신은 뜻하지 않았는데도 겸손한 마음과 품행을 가지는 관조의 자세를 유지하게 되는 것이다.

기도를 하면서 기도를 할 수 있는 여유와 장소를 주신 혹은 자신의 삶에 감사의 기도를 해도 좋다.

만약 역경의 시간이라면 그것에 감사하라.

사람은 고난을 거쳐야 더욱 성숙해지고 강해진다.

거센 바람을 버텨내지 못한 나무 가지는 큰 고목나무가 될 수 없다.

발전적으로 변화를 모색할 수 있는 기회를 얻게 되는 시간들이 어찌 소중하지 않겠는가?

아무리 어려운 고난에 빠졌다고 해도 그 상황을 다른 관점으로 해석하고 긍정성을 확보하기 위해 노력하면 그만이다.

에너지를 쓰면 주변은 변화하게 되어 있다.

어려움이 클수록 더 강해지고 자주 기도를 할 수 있으니 그 또한 좋다.

이슬람교에서는 하루에 다섯 번의 공식 기도 시간이 있다.

그들은 모스크뿐만 아니라 공항이나 철도, 백화점, 심지어 화장실 옆에도 손발을 씻고 기도하는 장소를 만들어 두었다.

일본은 거리 곳곳에 기도하는 신사가 산재해 있다.

힌두교를 믿는 인도 친구는 아침마다 집안 구석구석을 돌면서 향불을 피우고 기도를 한다.

우리의 선조들은 장독대에서, 산과 바다에, 하늘, 강, 큰 나무 앞에서 기도를 했다.

그 대상과 장소보다 기도를 생활화하고 살았다는 점에 주목하라.

기도는 행복한 인생을 가꿔주는 아주 중요한 요소이며 이로운 습관이다.

자기만의 명상과 기도를 하는 위한 공간을 가져도 좋다.

그 만큼 우리의 삶에 있어 기도가 차지하는 비중이 크다는 거다.

두뇌는 입력한대로 작동한다.

「긍정적인 태도로 맞이하는 시간이 많을수록 행복해질 수 있는 날들이 많아진다.」

당신이 현재 사형수로 전기의자나 교수대에 매달려 있지 않다면 얼마든지 부정적인 상황은 극복될 수 있다.

실제로 기도를 하면서 긍정적인 생활을 하도록 해보라.

노력 없이는 대가도 없다.

목표가 없는데 무엇을 이루겠는가?

우리의 창조주께서는 인체를 이미 그렇게 만들어주셨다.

기도를 통해 창조주께 사랑의 말을 전하고 인류의 평화를 염원하는 마음이 우리 혹성의 미래를 바꿔줄 것이다.

기도와 긍정적인 상상만으로 많은 것이 달라질 수 있다.

성공이나 질병 치료, 어떤 것도 무방하다.

이미 소망을 이룬 것처럼 상상하고 기뻐하라.

나의 소망은 모두 기도로 이루어졌다.

「내 마음 속에서 떠올리는 영상이, 바로 내가 인생에서 얻게 되는 것들임을

결코 잊지 말았으면 한다.」

변화를 원하는가?

부자가 되고 싶나?

보다 강하고 건강해 지고 싶은가?

사랑을 하고 싶나?

기도와 상상이 그 출발점이다.

오늘은 부활절이니 바람직한 기도 방법을 전하겠다.

기도를 할 때는 회개나 반성보다는 칭찬하고 감사하다는 말을 많이 해주도록 한다.

소망을 구걸하기 보다는 소망을 품었으니 이미 이룬 것처럼 감사하라.

기도는 반복하고 집중할수록 에너지가 모이고 강해진다.

기도문은 단문으로 하는 것이 좋다.

‘나는 갑부가 된다.’가 아니라 ‘나는 갑부다.’

‘돈이 들어온다.’에서 ‘돈이 들어왔다.’

‘아들을 갖는다.’는 ‘아들이 재롱부린다.’

‘애인이 생긴다.’가 ‘연애 중이다.’ 등.

기도는 소리 내어 암송하거나 반복적으로 소망을 필기(筆記)하는 것이 효과가 배가된다.

우리는 어릴 때 구구단을 암송하고 영어단어는 필기하면서 기억했다.

기도 내용을 시각화하고 두뇌에 각인시켜 넣도록 하라.

「암송하고 기록하며 시각화」하는 것이 바람직한 기도의 기술이다.

기도는 때와 장소를 불문하고 반복한다. 반복 속에 힘이 있다.

기도는 긍정적인 마음으로 할 때 더욱 큰 힘을 발휘한다.

기도를 하면 에너지가 강해져서 용기도 생긴다.

기도를 하면 반드시 응답을 받는다.

『과거는 바꿀 수 없지만 미래는 선택할 수 있다.』

속된 말로 거꾸로 매달아 놓아도 국방부 시계는 간다는 말이 있다.

대한민국 군대를 다녀온 사람이면 누구나 아는 말이다.

아무리 군대가 지겹고 힘들어도 언젠가는 전역일이 다가오고 사회의 일원으로 제대를 하게 된다는 뜻이다.

우리 인생에는 당연히 힘든 시간들이 있고 그 고난은 반드시 끝나게 되어 있다.

시간은 멈추지 않고 흐른다. 지성적인 삶을 살기 위해서는 시간과 공간의 무한성을 이해하는 건 정말 중요하다.

유한의 생명으로 무한의 개념을 전부 이해하기란 어렵지만 어쩌면 우리 「인간 지성의 마지막 화두는 무한한 우주의 시간과 공간 개념에 대한 이해」가 아닐까 여겨진다.

100년 전에는 마녀라고 처형당했을 사람이 지금은 스타가 되고 대중적 우상으로 변했다. 500년 전 이조시대라면 집안 아궁이에 불씨를 꺼뜨린 여자는 칠거지악으로 집에서 쫓겨났다. 지금 생각하면 어이없는 풍습이지만 그 시대에는 불씨가 그만큼 중요했을 것이다. 공간의 차이 역시 엄청난 가치관의 차이를 가져다 준다.

인도네시아에서는 아직도 3명의 아내를 합법적으로 거느릴 수 있다.

코란 선생인 우스타츠(USTADZ)들도 여럿 아내를 데리고 산다.

단순한 성적 대상이 아니라 가난한 여자들을 보호하고 행복도 서로 나누기 위한 방편이기도 하다. 1부 1처제가 기준인 우리 한국에서 현재 그런다면 지탄의 대상이 될 뿐 아니라 감옥으로 직행할 것이다. 요지는 시간과 공간에 따라 환경도 달라지고 가치관도 변한다. 어느 한 지점을 중심으로  판단할 수 없다는 것이다.

「솔로몬의 지혜는 고정되어 있는 것이 아니라 그 환경을 이해하고 그에 적합한 조화로운 답을 구하는 것이다.」

입시 문제로 고민하는 학생, 순결을 잃거나 연애 문제로 상처를 받고 아파하는 사람, 사업이 실패하고 엄청난 부채를 가진 암담한 가장, 경제적인 문제로 가족이 뿔뿔이 흩어져 생이별을 하는 가정, 병마에 시달려 내일 없는 시한부 인생인 사람들, 등등의 이유로 많은 사람들이 자살을 한다.

그러나 시간은 흐르고 상황은 변한다.

학교 성적이 나빠도 사회에서 성공해서 누구보다 행복한 사람을 찾아보는 건 어렵지 않다.

연애뿐만 아니라 섹스 비디오가 인터넷에 퍼져서 여자로서 치명적인 상처와 아픔을 겪은 가수가 재기해서 최고의 가수로 행복한 결혼 생활을 하고 있다.

사업이란 원래 돌고 도는 것, 좋았다가 나빠다가 하는 거다.

나만 아무 문제없고 위험도 없다는 것은 소설에나 나오는 스토리이다.

이산가족도 재기를 해서 다시 화목한 가정을 꾸리고 더욱 가정의 소중함을 느끼며 사는 분들도 있다.

병원에서 시한부 인생이라는 판정을 받은 수천 명의 환자들이 스스로 병을 극복하고 건강을 회복한 사례가 주변에는 흔하디흔하다.

그렇다면 무엇이 문제인가?

다가올 고난에 대한 두려움 때문인가?

우리를 실의에 빠뜨리고 괴롭히는 것은 어떤 상황이나 사건이 아니다.

그러한 일들을 대하는 우리 각자가 가진 사고방식이나 자세 때문이다.

흔히 우리는 나쁜 일이 생겼을 때 그것이 잘 해결되지 않을지도 모른다는 걱정과 두려움에 사로잡힌다.

생각은 허구다.

우리에게 가장 큰 악마는 두려움이라고 누누이 말했다.

똑같은 고난의 상황 아래에서, ‘이런 낭패로군. 심각한 상황이지만 난 잘 헤쳐 나갈 수 있어. 이번 기회에 많이 배우고 난 더 강해질 거야.'라고 생각하는 사람도 있다.

「우리는 이미 일어난 일들은 마음대로 조정할 수는 없지만 그 일을 대처하는 태도와         미래는 얼마든지 선택할 수 있다.」

『이미지트레이닝』

만약 자신의 성공에 관해 꾸준히 관심을 가졌던 사람이면 생각을 형상화, 시각화하면 그것이 실체화된다는 것을 인터넷이나 책, 강연 등을 통해 들었을 거다.

그리고 반신반의하며 목표를 기록하고 그 이미지의 시각화 작업을 시도했을 수도 있다.

그렇다면 당신은 현재 만족할 만큼 성과가 있었는가?

혹은 이루고 싶은 목표의 어디쯤 와있는가?

현재 당신이 결핍을 느낀다면 원하는 것을 기록할 종이와 필기구를 가지고 다시 시작해 보라.

물론 컴퓨터 자판 앞에 앉아도 좋다.

컴퓨터에 입력하고 프린트해서 그것을 소지하고 다니거나 수첩이나 카드에 기록해도 요긴하게 사용될 것이다.

무엇보다 중요한 건 당신의 기억저장고에 그것을 입력시키고 연결 회로를 강화시키는 거다.

우선 가까운 장래에 당신이 이루고 싶은 것을 수첩에 기록해 보라.

1년 안에 당신이 가지고 싶은 것은 무엇인가?
이루고 싶은 일은 무엇인가?

갖추고 싶은 성품이나 친구, 애인, 물건이라도 좋다.

그것을 10개 정도 기록하라.

철학적, 전문적, 인간관계적인 측면에서의 소망을 정하면 좋다.

조금 더 많이 이루고 싶다면 그렇게 하는 것도 상관없다.

다만 개수가 너무 많아 산만하거나 억지스럽고 불가능한 것을 원하면 안 된다.

자전거도 못타는 사람이 1년 안에 우주 비행사가 되겠다고 하는 것은 헛된 생각이다.

그것은 기술적인 이론교육과 무중력 상태 적응훈련 등, 교육기간만 합해도 고스란히 1년 이상 소요된다.

만약 의사가 되기를 원하면 의과대학에 입학을 하고 소정의 기간 동안 교육을 받고 시험을 쳐서 통과해야 자격증을 딸 수 있다.

이것도 짧은 1년 동안 이루기 어려운 일이다.

그냥 자동차를 가지고 싶다고 막연하게 자동차, 이렇게 쓰면 곤란하다.

짐차, 버스, 소형차, 고급 승용차 등 그 종류가 많다.

자신이 원하는 차를 운전하고 주차하는 상상을 하려면 구체적이라야 한다.

당신은 소형차를 가질 수 있고 벤츠를 소유할 수도 있다.

그리고 유의할 것은 쉬운 것부터 차례로 기록한다.

성공도 습관이다.

작은 성취도 자주 이루다보면 믿음이 강해져서 어려운 목표도 쉽게 이루어진다.

성공을 습관화시키는 것이 중요하다.

그렇게 되면 성공의 뉴런시냅스가 강화될 것이다.

오늘 잠자리에 들기 전에 당장 시도해 보라.

훈련이 좀 더 익숙해지면 7년 정도 계획을 잡고 100가지 정도의 꿈을 기록하는 것도 가능하다.

초보자는 1년 정도의 기간으로 시작하는 것이 무난할 것이다.

그리고 반복해서 읽고 원하는 것을 가진 자신 모습을 구체적으로 상상하여 머리에 각인시키고 그것이 이루어진 것처럼 당당하게 행동하는 것이다.

나도 소망 페이퍼를 가지고 있고 시각화훈련을 했다.

곧잘 내가 기록한 것을 누리고 있는 자신의 모습을 상상하면서 행복해진다.

화장실에 앉아서 수첩을 펼쳐 외우고 거울을 보면서 원하는 바를 자신에게 말하고 이미지를 떠올리면서 그것을 두뇌에 입력시키기도 한다.

낮에 일을 하다가도 틈틈이 자신이 이루어야할 것들을 되새기고 그것을 시각화하며 그에 합당한 행동과 노력을 하면서 그런 자신을 칭찬해준다.

잠자리에 들기 전에 상상을 하면 두뇌는 수면 상태에서 패쇠회로가 되어 활동을 지속한다.

매일 반복적인 이미지작업을 하면 점점 자신의 소망이 낯설거나 불가능한 일로 여겨지지 않게 된다.

우리가 TV에 나오는 연예인을 자주 보면 그와 가까운 사람으로 여겨지게 되는 것과 같이 자주 상상하면 두뇌는 그 일을 현실로 받아들인다.

상상을 끝내고나면 그 다음 단계로 원하는 바를 어떻게 하면 얻을 수 있는지 차분히 연구한다.

그런 다음 즐거운 기분으로 성공할 때까지 용맹 정진하는 거다.

세상에 존재하는 모든 문명은 인간의 상상이 이루어낸 결과물이다.

이런 훈련은 너무 간단해서 흔히 중도에 흥미를 잃기 쉽다.

어려운 난관에 부딪치면 걱정부터 하고 두려워한다.

걱정이 생기는 경우는 자신의 두뇌와 감정을 바꿀 수 있는 정말 좋은 기회가 찾아 온 것이라고 말했다.

잡념에 빠지지 말고 자신의 의식을 지켜보고 깨어있어야 한다.

나쁜 생각이 들면 생각을 바꾸고 더 강하게 주문을 외우듯이 반복해서 뉴런 시냅스를 강화시킨다.

누구나 한 번 쯤 의문을 가졌을 것이다.

나의 이미지 훈련방법이 과연 올바른가?

혹시 보다 효과적인 방법은 없을까?

허나 실상 이 부분은 크게 걱정할 필요가 없다.

사랑하는 어머니의 얼굴을 떠올려 보라. 그 모습은 잊혀 지지 않을 것이다.

가장 친한 친구나 사랑했던 연인과 열렬했던 순간, 자주 사용하는 영어 단어, 구구셈을 외워도 좋다.

그것들은 당신의 두뇌 속에 영원히 지워지지 않도록 강하게 남아있다.

분명 우리는 영어 단어와 구구셈을 외우기 위해서 암송하는 반복적인 훈련을 거쳤다.

그와 같이 바라는 일이 성취된 모습을 시각화하고 반복을 거듭하면 그 목표는 아주 익숙해지고 자연스러운 일이 된다.

상상훈련은 그 빈도가 높을수록 두뇌에 명료하게 입력되고 그것을 재생하는 것도 그만큼 빨라진다.

때로는 상상하는 횟수가 빈번하지 않아도 기적처럼 바라던 일이 이루어지기도 한다.

어쩌면 당신도 그런 경험을 한 적이 있을 것이다.

바닷가를 산책하다가 나는 우연히 해운대에서 어떤 사람을 만났다.

그는 지난 만남에서 연락처를 주고받지 못하고 헤어졌던 사람이다.

그 후 나는 사업관계로 그를 다시 만났으면 하고 머릿속에서 생각을 해오다가 잠시 잊어버리고 지냈다.

그런데 몇 백만 명이 사는 대도시 바닷가를 걷다가 그를 다시 만났다.

그래서 이번에는 명함을 받고 약속 시간을 정했고 그 뒤에 좋은 미팅 시간을 가지고 유익한 대화를 나누었다.

이런 일은 일상 속에서 빈번하게 일어난다.

이 책 역시 내 소망의 결실이다.

자신의 바람이나 목표가 어떤 모습일지 영상이 분명하지 않는 경우라도 자주 기록한 것을 검토하고 머릿속에서 되풀이하여 이미지를 그리다보면 목표가 분명해 진다.

그러다가 어느 순간 상상했던 모습 그대로 꿈은 현실에서 모습을 드러낸다.

영상화시키는 능력이 뛰어나다면 다른 사람들보다 빨리 소망이 현실화될 수도 있다.

비록 생활 속에서 의식하지 않아도 많은 일들이 잠재의식 속에 숨어 있다가 실제로 이루어지기도 한다.

종교를 가진 사람들은 새벽기도를 하거나 100일 기도를 하며 간절히 소망을 염원한다.

시각화 훈련은 바래오던, 이루고 싶은 꿈을 상상하는 것이니 즐겁고 행복한 일이다.

편하고 명확하게 마음속에 그림을 되풀이하면 우리 두뇌는 그것을 현실의 일부로 받아들이게 되고 두뇌파동이 대기로 퍼져나가 그것이 현실로 되돌아오는 것이다.

꿈이 이루어지는 과정은 자신이 열중해서 일을 추진하다보면 저절로 알 수 있다.

어떤 사람은 자신의 소망을 사진이나 그림으로 지갑에 넣어가지고 다니면서 수시로 꺼내보고 혹은 화장실 벽면이나 책상, 자동차, 침대 곁에 붙여 두기도 한다.

나 역시 실제 그렇게 훈련하던 시절이 있었다.

그것을 통해서 꿈을 이루어 갔다.

살다보면 여러 가지 이유로 한 동안 이미지트레이닝을 못하기도 한다.

그런 경우 두뇌 뉴런시냅스가 희미해지기 전에 재차 목표에 집중하고 상상하면 된다.

처음에는 하루에 몇 번씩 규칙을 정해 이미지훈련을 하는 것이 좋다.

가령 바다에서 파도를 가르며 제트스키를 타고 싶다고 가정해 보자.

구체적으로 제트스키의 핸들을 잡고 엉덩이를 들썩이며 짠 바닷물이 얼굴에 튀겨지는 상상을 한동안 한다.

한 장의 사진이 아니라 동영상으로 그리는 이미지이다.

그렇게 두뇌 뉴런시냅스에 영상을 입력하면 그것이 언젠가는 현실로 나타난다.

그림이나 영상이 오래 지속될수록 잠재의식에 그것은 깊이 새겨지고 일상생활에서도 그것을 이루기 위해 보다 많은 에너지를 쏟게 될 것이다.

아직 목표가 구체적이지 않다면 상상하는 그림의 선명도가 떨어진다.

말 그대로 자신의 욕구가 얼마나 분명한가에 따라 실현되는 속도가 결정될 것이다.

새로운 목표를 설정하면 그 이미지는 대체로 불분명하고 흐릿하다.

그래서 이미지에 자신의 강력한 감정을 싣기도 한다.

만약 원하는 일이 이루어지지 않으면 어쩌나하는 불안감이 생기면 그것도 자신에게 끌려 들어온다.

우리 몸과 우주는 진동의 영역에서는 경계가 없다고 한다.

내 안에서 좋은 파동이 생성되도록 연습하면 된다.

가능한 빨리 나쁜 기분은 털어버리고 꿈이 이루어진 행복한 상상을 반복하는 거다.

「부정적인 상상의 뇌파보다 긍정적인 상상을 할 때의 뇌파가 수백 배 더 강하다.」

지금도 강력한 우주 에너지가 당신의 바람을 현실에서 이루어지도록 도와주고 있다.

당신은 단지 그 꿈이 이루어진 걸 자주 상상하면 된다.

이 얼마나 신기하고 멋진 인생인가.

인간의 삶은 항시 문제투성이며 위험하다.

먹고 살아야 하고 질병과 천재지변, 각종 사고를 피하고 남과 경쟁하며 살아야 한다.

허나 어려움이 닥치면 그것에 감사하고 그것을 통해 배움을 얻을 수 있다면 우리는 더 강해지고 성공은 더욱 가까워지게 된다.

강이나 바다에 띄우는 배는 항해를 하거나 짐을 운반하려고 만들었다.

항해가 위험하다고 배를 부두에 묶어둔다면 무슨 소용이 있겠는가?

파도를 헤치고 바다로 나가야 목적지에 도착한다.

추위와 위험을 피해 동굴 생활을 영위하던 원시인들이 밖으로 나가 움집을 짓고 난방을 하다가 이제는 끝도 없는 고층빌딩을 짓는다.

혹시 당신이 많은 청중을 모아놓고 연설을 해야 한다면 훈련되지 않은 사람은 두려움을 느낄 것이다.

나도 대학교에서 학생들에게 강의를 하면서 그런 기분을 실제 갖기도 했다.

그럴 때 눈을 감고 상상한다.

앞에 앉아있는 수많은 사람들은 갓난아기라고 말이다.

어떤 아기는 기저귀를 차지 않고 안아달라고 보챈다.

남자아기, 여자아기들은 겨우 8~10개월이 된 보살피고 돌보아 주어야할 대상이다.

그 모습을 그리다가 가만히 눈을 뜨면 두려움은 씻은 듯이 사라진다.

만약 당신이 비즈니스 관계로 까다롭고 근엄한 대기업 회장을 만난다고 가정해보자.

그 회장의 성격이 깐깐하고 괴팍하다면 당신의 부담감은 가중될 것이다.

그렇다면 이런 상상은 어떨까?

그 회장님이 핑크색 삼각팬티만 있고 해변에 나와 서성이는 모습을 상상해 보는 거다.

배가 불룩 나온 아저씨가 핑크색 팬티를 입고 유아용 고무 튜브를 손에 들고서 주변 처녀들의 시선이 부끄러워 아랫도리를 가리고 있는 모습을 상상해본다.

그러면 저절로 웃음이 나오고 공포심은 사라진다.

우리가 두려워했던 감정이 두뇌의 상상만으로 일시에 사라지는 것을 경험할 수 있다.

상상에 의해 현재가 달라진다.

당신이 이미지 훈련을 하면 청중 앞에 강연을 하거나, 물건을 팔거나 혹은 대기업 회장과 미팅을 하여도 당당하게 자신의 의견을 피력할 수 있을 것이다.

긍정적인 상상훈련을 생활화하라.

그것이 당신을 성공과 행복으로 이끌어 줄 것이다.

상상훈련의 첫 단계는 자신의 목표, 항로, 그 지표를 정확히 갖는 것이다.

미지의 땅을 찾아간다고 했을 때 지도를 가진 사람과 그렇지 못한 사람의 차이는 크다.

무엇과도 바꿀 수 없는 자신의 인생에서 나침판과 지도를 갖는 일이다.

막상 자신이 무엇을 원하는지 기록하라고 하면 곤란을 겪는 경우가 많다.

하지만 행복해지려면 즉시 당신의 꿈과 소망을 기록하라.

그런 다음 상상한다.

그 꿈이 이루어진 모습을 말이다.

목표를 정했다면 무슨 어려움이 생기더라도 절대 미리 걱정하고 두려워하지 말라.

실제로 두려워하면 두려워하는 일이 일어난다.

우리 마음속에 들어있는 두려움이라는 악마를 몰아내면 당신은 성공할 수 있다.

이 세상에서 가장 무섭고 치명적인 바이러스가 우리 마음속에 숨어 있다.

악마라고 불리는 두려움이 우리에게 스트레스를 주고 사람을 나약하게 만든다.

우리는 그 악마를 물리쳐야 된다.

사람은 자신이 생각한 대로, 상상한 대로 이루어진다.

자신이 승자라고 상상하면 어떠한 장애물도 우리를 방해할 수 없으며 반드시 인생에서 승자로 살아가게 될 것이다.

시작이 반이라 했다.

놀라운 일이지만 기적이 이루어진다.

당신이 이미지트레이닝을 시작했다면 이미 반은 이룬 것이다.

『스트레스에서 탈출하라.』

사람에게 해로운 육체적, 정신적 자극이 가해졌을 때 계속적으로 행동을 억제하면 정신병을 비롯한 각종 질병이 생긴다.

보다 중요한 사실은 스트레스가 밖으로 돌출되어 풀리지 않으면 반대로 자신의 몸을 공격하여 병들게 만든다는 사실이다.

어느 식당에서 일하는 40대 아줌마가 있다.

그녀는 아직 젊은데도 불구하고 아프지 않는 곳이 없을 정도로 만신창이다.

매일 종류도 알 수 없는 약을 한 움큼씩 먹고 끊이지 않는 질병에 시달린다.

알고 보니 그녀는 남편에게 존중받지 못하면서 살고 있었다.

힘겨운 노동보다 남편의 무시와 애정 결핍으로 늘 불쾌한 기분을 품고 산다.

그녀가 탈출하고 싶어도 어린 아이 때문에 벗어날 수도 없다고 한다.

그것이 그녀의 선택이고 한계이다.

그녀는 잠시 별거를 할 수 있고 그래도 안 되면 이혼할 수 있다.

나중에 더 좋은 남자를 만나 존중받으며 살 가능성이 얼마든지 있다.

일단의 과학자들이 쥐를 가지고 계속 전기 충격을 가하는 기록 영화를 본 적이 있다.

실험 대상이 된 쥐는 그 불쾌한 자극을 피하려고 몸부림을 치다가 폐쇄된 공간에서 빠져나갈 구멍이 없음을 알고는 털을 곤두세우고 극도로 지친 충격적인 몰골로 변해 죽어갔다.

이는 사람에게도 같이 적용된다.

불쾌감을 느끼는 자극을 계속 받다 보면 심장병, 발작성 위장병, 고혈압, 우울증이 생기고 그것이 심해져 출구가 없고 도저히 헤어날 수 없다고 여기면 자살로 이어진다.

완전하게 창조된 인간에게 왜 질병이 생기나?

스트레스와 불쾌감이 그 큰 원인 중에 하나이다.

고통은 왜 생기나?

그것은 우리 몸이 가진 일종의 경보 체계로 병이 들면 그것이 고통으로 전해져 치료를 해달라는 위험경보를 보내주는 것이다.

만약 그 질병이 내부로 향하지 않고 외부로 향하면 전염병이 되어 인류 전체에 영향을 미치기도 한다.

인류 역사상 많은 질병이 있었고 중세 사람들은 70퍼센트가 전염병으로 죽었다고 통계에 나온다.

수많은 전염병, 에이즈나 앞으로 나타날 괴질도 우리 인간을 창조한 존재가 만들었고 이는 우리 혹성의 생태계 균형을 잡기 위해 필요한 것이라 한다.

동식물과 인구의 균형을 조절하지 못하면 모두가 공멸하기 때문이다.

생명의 창조 작업은 자연 생태계의 균형을 고려하여 만들어졌고 이는 현대의 가장 뛰어난 생태학자들도 제대로 이해하지 못할 만큼 체계적이며 과학적인 근거를 가지고 있다.

미생물의 다양한 기능과 역할, 아직 발견조차 되지 않은 심해 생물들을 보면 그저 경탄할 따름이다.

인류는 자연과 균형을 맞추고 살아야 하며 만약 그런 보호 장치가 없었다면 이 지구의 모든 생명은 순식간에 생태계가 무너져 멸종하게 될지도 모른다.

직장에서 상사의 힐책을 받으면 겉으론 고개를 숙이고 그의 말을 경청하는 척하지만 내부에서는 스트레스가 생긴다.

스트레스가 생기면 약을 먹거나 술을 마시게 된다.

제약회사와 주류회사는 돈을 벌지만 자신은 서서히 병들어 죽게 된다.

대부분의 사람은 다람쥐 쳇바퀴 돌듯 하루하루 큰 변화 없이 무의미하게 살다가 의식도 못하는 사이에 나이가 들고 병들어 죽는다.

어떻게 살고 싶은가?

스트레스를 받으며 살다가 시간을 헛되이 보내고 죽음을 맞이할 것인지 아니면 그것을 벗어나 새로운 혁명적인 삶을 선택할 것인지는 전적으로 자신에게 달렸다.

현재의 삶을 영위할 수밖에 없다는 변명은 누구나 할 수 있다.

사람들은 불쾌감을 당연한 것으로 받아들인다.

의료인은 질병을 겉으로 드러난 상태로 이해하는 경우가 많고 제약회사는 약을 만들어 판매하기에 급급하다.

정치가는 부정적이고 선동적인 구호를 외치며 분노나 두려움을 가중시킨다.

예언자들의 말씀을 잘못 이해한 종교인들은 갈등을 조장하고 죄의식을 강조하거나 천국과 지옥을 들먹이며 겁을 준다.

이들 모두가 우리에게 스트레스가 된다.

유대 기독교는 고통을 참는 것이 중요하다고 말하고 전통 교육도 그렇게 가르쳤지만 그들은 잘못 알고 있다.

인간은 즐겁고 행복하게 살기위해 창조되었다.

불행과 고통 속에 자신을 방치하는 것은 스스로를 존중하지 않는 행동이다.

희생이나 인내는 이제 잊어버리고 먼저 자신을 사랑하도록 하라.

자신의 노력으로 타인을 변화시킬 수 있다고 믿지 말아야 한다.

그보다 스스로 혁신적인 삶을 살면 된다.

시간이 흐르면 뭔가 변하리라 기대하지만 어떤 예외도 없이 저절로는 변하지 않는다.

자신의 두뇌와 환경을 변화시킬 수 있는 사람은 자신뿐이다.

담배를 피우는 사람이 하루 두 갑에서 한 갑, 다시 반 갑을 피우겠다고 결심하지만

그래서는 담배를 끊을 수 없다.

변화는 즉시 이루어져야 한다.

아내를 구타하는 폭력 남편이 아내에게 약속한다.

오늘은 열 대를 때리고 내일은 여덟 대, 그리고 여섯 대, 이렇게 두 대씩 줄여 가겠다고 해보지만 그것은 불가능하다.

바보 같이 멍청한 남편과 계속 살다가 골병이 들어 병원에 입원하기를 원한다면 누가 말릴 수 있겠는가.

인생에서 우리가 원하는 것은 무엇인가?

매달 나오는 월급봉투인가?

직장이 만족스럽지 않다면 직업을 바꿔야 한다.

그 일이 얼마나 보람 있고 나에게 성취감을 주느냐가 더 중요하다.

그래야 성공도 빠르다.

고통 속에 머무는 것보다 용기 있는 행동은 그 고통으로부터 탈출하는 것이다.

항상 우리 삶에서 최우선을 두어야 하는 것은 바로 자신의 행복이고 건강이다.

『버려라 그러면 얻을 것이다.』

집착하면 그 잠은 영원히 깨어나지 못한다.

놓아버린 후에야 비로소 당신은 천국을 보게 될 것이다.

집착은 마음이 쏠리고 매달린다는 사전적인 뜻만 보아도 힘든 상태라는 걸 보여준다.

집착이 남아 있다면 깨닫지 못한다.

인생에서 일어나는 사건들이 마음에서 무심히 흘러가도록 관조해야 부처의 길이 보인다.

그런데 집착의 대상이 무엇이던지 붙잡으려고 집중할수록 반작용이 일어난다.

고요한 마음에서 일어난 소망과 불안한 마음에서 일으키는 행동은 다르다.

사람이 사는 세상의 인과는 작용 반작용의 법칙을 벗어나기 어렵다.

돈에 집착하면 돈 때문에 망치고 자식에 집착하면 자식을 잃을지 모르는 상황이 생긴다.

무언가에 매달린다는 게 얼마나 힘들겠는가.

매달리다가 힘이 다하면 언젠가는 떨어진다.

집착은 뭔가를 움켜지려는 것인데 움켜질수록 물처럼 더욱 빨리 손아귀에서 빠져 나간다.

행복해지려면 움켜쥐는 것이 아니라 놓는 걸 연습해야 한다.

세상에서 영원히 변하지 않는 건 없다고 했다.

돈에 집착해서 애써 모았는데 그렇게 모은 돈이 나중에 더 많은 부조화와 불행을 불러온다. 명예나 권력에 집착하지만 그것을 놓고 난 뒤에 심한 박탈감, 허무와 비참함을 맛봐야 한다.

명예와 권력이 자기 것인 줄 알겠지만 결론은 정해져 있다.

시간이 지나면 명예는 사라지고 권력은 잃게 되어 있다.

연인과 부부마저 집착이 강해지면 부담감이 커지다가 결국은 헤어진다.

가족만큼 소중한 건 없다.

그러나 그조차 자유롭게 풀어 놓아야 한다.

자식들은 그들의 가족을 만들어야 하는데 부모가 그 속에 끼어들려고 할수록 갈등은 깊어진다.

집착해서 키울수록 그 자식이 부모의 은공을 기억해 소중히 여기기보다 패륜이 되기가 쉽다.

집착해서 온실에서 키운 자식보다 세상에 풀어놓고 강하게 기른 자식이 나중에 효자가 된다.

집착은 할수록 불행해 진다.

그런데도 왜 집착할까?

두렵기 때문이다.

그런데 모르고 있다.

놓을수록 편해지고 자유로워진다.

손에 꼭 움켜잡고 있으면 힘만 들고 다른 건 집을 수조차 없다.

손을 펴고 놓으면 빈손으로 무엇이던지 자유롭게 잡을 수 있다.

자신의 삶을 돌보고 자기를 사랑해야 한다.

우리가 살면서 직면하는 혹은 당면하는 아무리 심각한 문제라도 만약 우리의 삶이 1분밖에 남지 않은 죽음의 순간이라면 그 의미는 다르게 다가올 것이다.

59초, 58초, 57초 남았다.

그렇다면 집착했던 것들이 모두 무의미해진다.

우린 누구나 죽음을 맞을 것이고 결국은 흙으로 돌아간다.

원래 티끌인데 무에 그리 집착하고 안달할 것이 있겠는가?

티끌명상이나 무의 명상은 집착을 끊어주는데 아주 요긴할 것이다.

죽어서 먼지로 변하기 전에, 말 그대로 살아서 빛나는 세상을 보고 싶다면 수행하라.

공부 방법조차 어렵지 않으니 얼마나 좋은 일인가.

숨 쉬는 방법만 제대로 알아도 기적이 일어난다.

『신은 개인의 삶에 관여하지 않는다.』

사람마다 가지고 있는 가치의 척도가 다르고 앎의 형태도 차이가 있다 보니 단순한 개념을 놓고도 그 해석이 분분한 건 사실이다.

하물며 자신에 대한 평가도 가족들이 틀리고 친구에 따라 다르지 않는가?

무당이 알고 있는 신(神)에 대한 이해가 다르고 기독교인이 상상하는 신의 얼굴은 다르게 그려질 것이다.

같은 종교를 가진 사람끼리도 당연히 그 믿음의 깊이와 공부만큼 신에 대한 인식의 범위가 다를 수밖에 없을 터이다.

신의 존재 유무마저 밤을 새워 토론을 해도 그 정답을 이끌어내는 것은 불가능에 가깝다. 그래서 어떤 초월적 존재에 대해서 국한한다면 그리고 그 존재가 인간을 최초에 창조했다라고 전제한다면 그를 혹은 그들을 우리는 신(神)으로 명명할 수 있지 않을까?

형체가 없는 초자연적인 개념의 에너지나 우주의 기운을 신(神)이라 명명한다하여도 할 말은 없지만 여기서 거론하는 신의 개념은 인류의 역사와 함께한 그리고 인간의 형체를 가진 존재로 국한해서 말해 보자.

먼저 지구에 와서 생명을 창조한 엘로힘(구약 히브리어 원전에서 신을 가리키는 복수 명사, 엘로하는 단수 명사. 영어의 God으로 구분 없이 일괄 번역됨)은 인간에게 신으로 불리어지는 것을 기꺼워할까?

그냥 우리가 통칭하여 신으로 부르고 있지만 그 존재들은 각 민족의 창조신화에 묘사되어 나타나며 석가모니가 해탈하는 보리수나무 근처에서도 출몰했다.

구약 창세기 신들의 아들은 인간과 섹스도 하였던 걸로 나온다.

그리스로마 신화의 신들은 인격과 감정을 가졌으며 인간들의 역사에 깊이 개입한 것으로 드러나 있다.

그렇다면 그 많았던 신들이 지금은 모두 어디로 사라져 버린 걸까?

단서가 있다면 대홍수 이후 구약의 신께서 공언한, 더 이상 인간 역사에 관여하지 않고 맡겨두겠다는 구절에서 우리는 신의 행방불명에 대한 추론을 해볼 수 있다.

신들의 약속이 그렇다면 과연 인간 개개인에 대해서 신들은 어떤 영향을 미치고 있을까?

신년이 되면 많은 사람들이 떠오르는 태양을 향해 기도하고 소원을 빈다.

동해안 곳곳에 수십만 명의 인파들이 모여서 해돋이를 하며 소원을 비는 장관을 연출하고는 한다.

지방 지자체는 그 행사의 열기를 키우려고 지원을 마다하지 않는다.

사람들은 새해, 새로운 각오를 다지려고 혹은 재미삼아 그렇게 하겠지만 태양에는 실제 사람의 소원을 이루어주는 기능이나 힘은 없다.

태양이 그렇듯이 산신이나 용왕, 십자가, 불상조차도 사람의 소망을 들어주는 능력은 없다. 아무리 분해하여 분석해 보아도 그런 기능을 가진 부분은 없을 것이다.

원시시대에 토템 문화의 전통이 이어져 한국인의 믿음, 그 상당 부분이 기복신앙으로 왜곡되어 있는 것은 사실이다.

아쉽게도 오래된 나무나 큰 바위, 영험한 장소 등이 사실은 사람들의 소망을 이루어줄 초능력이 없는데도 많은 이들이 그것에 기도하는 것은 단순한 그 전통의 승계로 보인다.

그러나 우리는 기도의 힘을 인정한다.

나는 인간의 소망이 이루어지는 기도의 과학적인 메커니즘을 이미 설명했다.

우리 자신의 소망을 이루는 힘은 바같이 아니라 자신의 두뇌에 이미 들어 있다는 것을 말이다.

이것을 믿음이 아닌 이성을 가지고 이해할 수 있어야 한다.

만약 과거의 것, 전통이 옳았다면 우리는 아직 달에는 계수나무가 있고 토끼가 뛰어놀고 있다고 믿어야 한다.

우리는 과학 덕분에 달은 분화구로 가득하다는 것을 이해하게 되었다.

우리는 자신의 지성으로 이해하려고 노력하는 자세가 필요하다.

당연히 인간의 각기 다른 믿음들은 존중되어야 한다.

틀렸다고 해도 그렇게 할 자유는 있다.

양파를 믿거나 배꼽을 숭배해도 상관없다.

산타클로스가 선물을 가져 준다고 믿고 불상에 재물을 올리면 복이 온다고 믿을 수 있다. 그러나 그것이 사실일까?

복은 스스로 만들어 가는 것이다.

하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다.

물론 불상이 복을 준다는 믿음이 강해서 그 신념이 일의 성공을 이루어 주기도 하겠지만 그러한 것은 하찮은 돌이나 나무, 그 대상이 어떤 것이라도 가능하다.

어떤 사람은 쌀을 뿌려 점을 치고 거북이 등껍질로 운명을 예견하기도 한다.

허나 이들은 인간의 위대한 영지를 가로막는 장애물이다.

인간은 자신의 두뇌를 이용하여 오늘보다 나은 내일을 만들어 나갈 수 있다.

우리는 처음부터 그렇게 창조되었다.

겉모습뿐만 아니라 그 두뇌도 하늘에 살아계신 창조주를 닮게 창조되었다.

인간의 생활을 편리하게 변화시키고 진보하도록 돕는 것은 과학이다.

두뇌 뉴런에 강력한 새로운 신념의 회로가 구축되고 그것이 파동으로 대기를 향해 퍼져나가면서 동일 파장의 법칙에 따라 같은 파동을 끌어들인다.

일상생활에서 언행의 에너지를 소망을 향해 집중시키고 사용할 때 비로소 당신의 소망은 이루어진다.

예전에 나는 사찰에 머물면서 스님들과 사이좋게 잘 지냈다.

나 자신의 반성과 겸손을 배우기 위해 가끔 불당에서 출입하기는 했지만 돌부처를 믿지는 않는다.

만약 그런 믿음을 나에게 강요하려 했다면 나는 분명하게 노(No)라고 말했을 것이다.

다행히 그곳 스님들은 그런 격식을 강요하지 않았고 나는 그들과 어울려 잘 지낼 수 있었다.

지금도 아직도 몇몇 스님과 목사와 친구처럼 유대 관계가 깊다.

종교가 다른 건 아무 상관이 없다.

팝송을 좋아하는 사람이 있고 클래식을 즐기는 사람이 있다.

때로는 트로트를 부르고 싶을 때도 있을 것이다.

서로의 것을 존중하지 않을 때 문제가 발생한다.

나는 절친한 성직자 친구들이 있지만 서로 잘남을 다투지 않는다.

오히려 존경과 칭찬, 배움을 먼저 생각한다.

그러니 갈등도 있을 수 없다.

왜 가정이나 민족, 국가 간에 종교 분쟁이 생기겠는가?

그 잘난 핏줄이나 믿음보다 하모니가 중요하다.

자신들이 알고 있는 신(神)만이 올바르고 강력하다는 주장도 전혀 근거가 없는 아전인수 격 해석에 불과하다.

기독교인들은 유태인의 조상이 하느님이라고 대체적으로 인정한다.

그러나 그 유태인이 팔레스타인을 폭격하고 어린이와 여자들을 살상했으며 지상군을 투입하여 가자 지구를 지옥으로 만들었다.

과연 그들의 선조인 신께서 그러라고 명령을 내렸을까?

아랍인들, 팔레스타인 사람들이 믿고 기도하는 알라신은 유대인의 신과 다른 존재일까?

분명 그들은 같은 존재를 따르고 있는 걸로 보인다.

그런데 서로 죽인다.

누가 죽이라고 했나?

누가 폭력을 선택했나?

신은 인간들의 선택에 관여하지 않았다.

폭력은 어리석고 미개한 인간의 선택이다.

갈등을 조장하는 믿음은 잘못된 종교관이며 그런 신이 있다며 그것은 인간이 만든 거짓 우상이다.

서로 다름을 존중하고 조화를 이루려는 노력이야말로 신의 진정한 메시지이며 올바른 종교인이 가야할 길이다.

『적자생존, 누구에게나 인생은 도전이다.』

삶이 지치고 힘들지 않는 사람은 없다.

한 번도 실패하지 않았던 사람이 몇 명이나 있겠는가.

TV 뉴스에 자살하는 사람들의 사연이 자주 나온다.

유명한 연예인이나 정치가, 재벌 혹은 집단으로 자살하는 사람들 소식까지 들려온다.

자살의 원인은 다르겠지만 사는 게 너무 힘들고 고통스러워서 죽음을 선택했을 것이다.

사람은 병으로, 사고로 아니면 노환으로 죽기 마련이다.

육체적 질병이 아니라도 내일이 없다는 절망감, 두려움, 우울증으로 인해 사람은 자살한다.

자신의 인생을 가로막고 서 있는 높은 장벽 앞에 무릎을 꿇고 자살을 결심하는 사람들의 고통을 어떻게 함부로 판단하겠는가?

그러나 애처롭고 불쌍하다는 마음만으로는 곤란하다.

사람은 얼마든지 그런 장애를 극복하고 새롭고 가치 있는 인생을 살아갈 수 있다.

어차피 사람은 안달하지 않아도 죽게 되어 있다.

그러니 미리 겁을 내고 두려워하면서 빨리 죽음을 재촉할 이유가 없다.

하루하루의 삶이 고통스러워 자살을 택하겠지만 육체적 고통이라면 약물 치료를 받아야 하고 정신적 고통이라면 전문가와 상담을 하여 문제에 대한 다른 대안을 찾으면 된다.

벽이 막고 있다면 돌아가거나 깨부수면 되지만 자살을 결심한 사람에게는 그 벽을 뚫고 나갈 힘이 없을 것이다.

병은 깊어지기 전에 치료하는 예방의학이 최고이다.

최고의 명의는 병이 생기지 않도록 하는 사람이라 하였다.

요즘은 연예인의 자살이 연이어 보도되고 그를 흉내 낸 모방 자살까지 유행한다.

어떤 사람은 남들이 자신에게 말하는 부정적인 평가 때문에, 누구는 자신이 처한 벗어날 수 없다고 여겨지는 여건이나 환경 때문에, 혹은 남들에게 뒤쳐졌다는 패배감으로, 자살의 이유는 천차만별이다.

남들이 볼 때는 하찮고 별 일도 아닌 고민일지 모르지만 당사자에게는 인생을 포기할 만큼 심각하고 중대한 사안일 것이다.

그러나 미리 걱정하고 두려워할 필요가 없다.

우리는 티끌이었다.

곧 재촉하지 않아도 저절로 티끌로 돌아간다.

자살을 선택하는 건 정말 어렵다.

자살보다 쉬운 일이 많다.

자살하기보다 자주 웃는 것이 훨씬 쉽다.

억지라도 자꾸 웃으면 두뇌 속에서 인체 모르핀이 생성되어 행복해진다.

모든 것을 잃고 실패한 한국 사람이 고국을 떠나 말도 통하지 않는 태국에서 빈손으로 소파 공장을 시작해서 성공했다는 스토리를 케이블 방송에서 보았다.

그도 한때는 죽고 싶었으나 그것을 이겨냈고 지금은 그가 새로운 삶을 살도록 도와준 태국사람들을 위해 소파 디자인학교를 건축하고 있다고 하였다.

한국은 세계 1,2위를 다투는 자살이 많은 국가라 한다.

우리 몸을 구성하는 입자는 과거 우주의 입자로 존재했겠지만 지금은 의식을 가진 사람의 몸을 이루고 있다.

인간은 의식이 생기기 전에는 먼지에 불과했다.

비록 지금은 의식을 가지고 있지만 그렇게 존재하는 시간은 짧고 굉장히 빨리 지나간다.

우리 몸을 구성하는 물질은 한때 홍당무나 채소였고 들판에서 풀을 뜯던 소의 일부였거나 바다의 물고기였다.

티끌 속에 들어있는 원자, 분자가 채소가 되었고 혹은 돼지, 소의 부위가 되고 그것을 사람이 섭취함으로서 유전자 정보에 따라 인체를 구성하게 되고 의식이란 걸 갖게 되었다.

그런데 그 의식이란 것이 가끔 고장을 일으킨다.

호르몬 이상으로 문제가 생기기도 하고 부정적인 생각을 거듭하다가 우울증에 걸리기도 한다.

살면서 어려운 일은 누구나 겪는다.

특별히 당신에게만 힘든 일이 생기는 건 아니다.

처해 있는 현실이 객관적으로 불행해보이지 않는 사람들도 자살을 한다.

톱스타가 자살을 하고 재벌의 딸, 전직 대통령이 자살을 했다.

나이와 국적에 상관없이 자살을 한다.

특히 어리석은 일은 어른들이 어려운 현실을 탓하면서 아직 스스로 판단력을 갖지 못한 어린 자식을 데리고 동반자살을 하는 일이다.

그 아이들은 얼마든지 부모와 다른 삶을 살아갈 기회가 있음에도 부모는 자신의 고통스러웠던 경험이 전부인양 일방적으로 아이들이 누려야할 삶의 기회를 박탈하는 것이다.

앞서 말했듯이 나는 부정적인 걱정 자체를 머리에 떠올리지 말라고 하였다.

자주 훈련을 하면 그것은 아주 익숙해진다.

자신에게 나쁜 상황 자체를 머릿속에 떠올리지 말아야 한다.

아무 걱정 말라.

두뇌 뉴런시냅스 회로를 부정적인 쪽으로는 아예 차단을 해두고 긍정적인 회로를 작동하자. 그럼 당신은 곧 행복해질 것이다.

극단적인 경우 미친 사람을 보고 부럽다고 말하는 사람이 있다.

그것은 미친 사람이 현실을 잊고 지내기 때문에 그럴 것이다.

걱정은 아무것도 해결해 주지 않는다.

걱정하는 시간에 문제를 해결하기 위하여 땀 흘려 움직이는 것이 더욱 올바른 태도이다.

실패는 사람을 위대하고 강하게 만들어 준다.

행운을 기다리는 것이 아니라 만들어 나가야 한다.

그것이 인생이다.

끝까지 포기 하지 말아야 한다.

길이 보이지 않으면 칼을 휘둘러 숲을 헤쳐 나가고 길을 만들어 나가라.

인내심을 가지고 걷다보면 목적지에 도달한다.

진정한 실패는 포기하는 것이다.

당신이 포기하지 않고 ‘예스’한다면 틀림없이 성공한다.

원하는 것을 이루고 미소 짓는 자신의 모습을 상상해 보라.

많이 자주 상상하면 생각보다 빨리 그것은 당신의 현실이 된다.

만약 부정적인 생각을 떨칠 수 없다면 밖으로 나가 노는 것이 차라리 좋다.

희망을 품고 자신의 내일을 믿어야 한다.

스스로를 믿지 않는다면 누가 나를 믿고 인정해주겠나.

오직 나를 일으켜 세우고 용기를 갖도록 할 수 있는 것은 자신뿐이다.

어제 주저앉았을지라도 오늘 다시 일어나 도전하면 새로운 길이 열린다.

당신이 바라는 행복은 바로 언덕 너머에서 손짓하며 당신을 기다리고 있다.

『기억은 물질이다.』

일단의 과학자들이 실험용 쥐를 훈련시키는 재미있는 실험을 했다.

쥐에게 특별한 종소리를 들려주면서 늘 먹이를 주었다.

먹이를 찾아가는 길을 복잡하게 미로로 만들어 훈련을 거듭했는데, 처음 그 쥐는 종소리를 듣고 거의 10분 만에 먹이를 찾아갔다.

그것이 점점 줄어들어 나중에는 소리가 들리면 곧장 미로를 달려가 순식간에 먹이를 찾아냈다. 이번에는 다른 쥐를 그 미로 속에 넣고 종을 울리고 먹이를 주었는데, 역시 10분 정도 소요하고 막다른 길을 돌아 먹이를 찾아냈다.

그래서 과학자들은 훈련된 쥐의 세포 속에서 새로이 생성된 두뇌 입자를 추출하여

훈련되지 않은 쥐의 기억 세포 속에 주사했다.

그 결과, 훈련되지 않은 쥐가 순식간에 미로를 통과하여 먹이를 발견해내었다.

이로써 과학자들은 두뇌의 기억이 물질화되어 있다는 것을 증명했다.

옛사람들은 가슴이 두근거리니 마음은 가슴에 있다고 생각했지만 두근거림은 심장의 박동이 빨라진 것이고, 가슴속에 어디를 보아도 마음의 기능을 담당하는 기관은 없다.

인간의 상상이나 기억, 마음은 두뇌의 화학적 작용으로 우리가 먹는 음식물의 분자, 원자가

새로운 기억 세포의 입자를 구성한다.

당신이 가진 의식이나 생활 습관, 반응방식 역시 기억된 입자의 연결이다.

쥐의 미로 실험은 우리의 기억은 모두 물질로 두뇌 속에 저장되어 있다는 사실을 입증해주는 것이다.

두뇌라는 창고 안에 들어있는 나쁜 기억이나 습성은 꺼내서 버리고 새로운 행복으로 채워 넣어라.

『뉴런시냅스 회로가 당신의 운명이다.』

운명이란 무엇인가?

인간의 미래는 결코 정해져 있지 않다.

물론 앞으로 일어날 일에 대한 추측은 가능하다.

배란기에 여자가 남자와 섹스를 했다면 임신할 가능성이 있고 10개월 후에는 아기가 생길지 모른다.

그러나 그것도 수많은 변수가 존재한다.

무당이나 영매의 예를 들어 보겠다.

그들 중에는 뛰어난 텔레파시 능력을 가지고 있는 사람이 있다.

그들은 대기에 흐르고 있는 각종 파동을 수신하는 능력이 남보다 약간 우수할 수 있다.

그래서 과거나 현재의 상황에 대하여 직관적으로 알아내기도 한다.

그러나 그것은 극히 일부분이며 틀리는 경우가 훨씬 많다.

신년이 되면 점을 치고 자신의 미래를 남에게 묻는다.

그러면 자신의 인생도 어쩌지 못하는 사람들이 마치 인간의 운명이 미리 정해져 있는 양 남의 인생에 대해서 이러쿵저러쿵 말을 하면서 돈벌이를 한다.

재미삼아 듣는 건 상관없지만 그들의 말을 인정하거나 의혹을 가지고 스스로 두뇌에 받아들이면 안 된다.

그래서는 자신 인생의 주인이 될 수 없다.

우리가 가진 사고, 오늘의 행동이 모여 우리의 미래가 된다.

강한 두뇌, 정신력을 얻고 싶다면 부정적인 대답이 나올 수 있는 질문을 자신에게 하지 않는 것이 무엇보다 중요하다.

우리는 의식의 단련을 통해 보다 강해질 수 있다.

걱정스러운 생각 자체를 떠올리지 않는 것. 부정적인 대답이 나오는 것을 통제하는 것.

그런 생각이 떠오르면 즉시 머리를 흔들어서 지우고 의식적으로 긍정적인 부분, 좋은 점을 찾아내야 한다.

「긍정적인 의식을 가지고 있을 때 우리는 빛나는 존재가 된다.」

혹시 누군가 당신에게 이런 말을 할지 모른다.

일을 벌이기만 좋아하고 마무리를 잘못해서 실패를 자주한다고 말한다면 그것을 말해준 사람에게 고마움을 표하고 다음에는 일을 벌이기보다 일의 끝매듭을 잘 짓는 것에 관심을 갖고 그렇게 노력하는 걸로 충분하다.

예수는 믿음을 가지라고 했다.

신념의 힘, 마인드 컨트롤, 아카바의 선물 등, 자기 계발 서적이 많다.

이는 과학적으로 분석해 보면 모두 자기 두뇌의 뉴런시냅스를 변화시키는 훈련 내용이다.

사고로 머리에 심한 충격을 받은 사람이 기억 상실증에 걸리게 되는 경우나 권투 선수가 머리에 강한 주먹을 맞으면 잠시 아득해지고 정신을 차리지 못하는 현상도 뉴런시냅스에 충격이 가해져서 혼란이 생긴 것이다.

음악이 흘러나오는 라디오에 강한 충격을 주면 잠시 혼선이 생기고 접촉 불량으로 제대로 작동되지 않는 상태와 비슷하다.

‘뉴런시냅스’ 이는 수천 년 동안 원시적으로 전해져 왔던 신비주의의 베일을 벗길 수 있는 중요한 포인트이다.

사람의 두뇌 속에는 기억뿐만 아니라 그 사람의 성격과 심리적 상태까지 정보로 저장되어 있으며 이는 외부로부터 입력된 정보를 보관하고 있는 컴퓨터와 유사하다.

다른 것이 있다면 컴퓨터는 프로그래밍 하는 조작자에 의해 정보가 입력되지만 사람은 오감을 통해 스스로 외부의 정보를 받아들이고 더욱이 그것을 수정하는 능력까지 갖추고 있다는 사실이다.

외부로부터 주어진 정보에 따라 새로운 뉴런시냅스를 만들면서 앎이 형성되고 그 앎에 의해서 어떤 독자적인 반응과 의식 수준을 보이며 살아가는 것이 인간이다.

우리는 후천적인 노력으로 뉴런시냅스를 변화시켜 성격이나 기질을 바꾼 사람을 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있다.

「세 살 버릇 여든까지 간다.」는 옛 속담이 있다.

이는 한번 뉴런시냅스가 강하게 연결되면 그것이 쉽게 달라지지 않는다는 뜻이다.

소극적인 뉴런시냅스를 가진 사람은 일어나는 사건이나 상황에 휘둘리며 반응만 보이고 살아가지만 적극적인 뉴런시냅스의 소유자는 스스로 환경을 창조하고 어려움을 극복하며 성공적인 삶을 이끌어낸다.

생각이란 머리에 쓰고 있는 모자와 같다.

생각이 다르다고 비난해서는 안 된다.

모자는 벗으면 그만이다.

훈련이 되면 뉴런시냅스를 바꾸는 것이 모자를 벗고 쓰는 것처럼 쉬워질 것이다.

자기 뉴런시냅스에 대한 책임은 자신이 져야 한다.

그래서 의식을 단련하고 이미지훈련을 하는 거다.

「남들의 비난을 견디지 못하고 자살을 했다.」

이것은 참으로 안타까운 일이지만 비난했던 사람의 탓만은 아니다.

그것을 머릿속에 받아들인 것은 자신의 선택이며 잘못이다.

철저하게 자신의 두뇌, 생각, 마음은 자기 스스로 관리, 통제해야 한다.

삶을 어떻게 보고 받아들일 것인가에 대한 판단도 뉴런시냅스 회로이다.

운명이나 신이 아니라 자신의 두뇌 속 뉴런시냅스에 의한 것이다.

우리는 자신의 의식, 자기 생각의 주인이 되어 살아야 한다.

만약 하늘에 계신 엘로힘이 우리 운명을 주관한다면 교회의 숫자가 구멍가게보다 많은 대한민국은 세상에서 가장 살기 좋은 나라가 되었을 것이다.

몇 년 전에 교회가 주관하는 수련회에 갔다 오던 버스가 사고로 뒤집어져서 많은 사람이 죽었던 적이 있다.

그것은 운전사의 실수거나 기계 결함이 원인이었다.

운명이나 하느님이 저지른 잘못이 아니라는 소리이다.

믿음, 신념, 자유 의지라 부르는 뉴런시냅스를 어떤 모양으로 연결시키고 관리해야 할까?

외부로 향한 반응 습관이 마음에 들지 않으면 바꿔야 한다.

「내 마음을 나도 어쩔 수가 없어.」

아니 어쩔 수 있다.

반복훈련을 통해 변화가 가능하다.

다르게 입력시키면 된다.

사람은 두뇌 뉴런시냅스의 노예가 아니라 주인이다.

먹을 때마다 새로운 원자, 분자가 공급되고 낡은 것은 죽은 세포로 떨어져 나간다.

새로운 뉴런시냅스를 만들고 싶다면 언제든지 그것을 원하기만 하면 된다.

부정적인 생각, 그 회로는 해체시켜야 한다.

습관, 버릇, 행동패턴을 바꾸는 일은, 처음에는 서툴러도 훈련을 하면 아주 쉬워진다.

이미지 명상이 그래서 있는 거다.

스스로 질문해 보라.

자신이 지금 가지고 있는 뉴런시냅스(습관, 종교, 사상, 성격 등)는 스스로 원해서 가지게 되었는가 하고 말이다.

자신의 이름조차 당신이 짓지 않았음을 알게 될 것이다.

진정한 당신의 취향과 기쁨은 무엇인가?

우리의 마음속은 금기시된 요소들로 가득 차 있다.

정말 자신이 원하는 기호를 선택해 두뇌 프로그램을 재편하면 인생이 달라진다.

성악설은 잘못되었다.

티 없이 맑은 아기의 웃음을 보라.

아기는 아무것도 입력되지 않은 백지, 반도체와 같다.

그 아이가 먹고 자라면서 두뇌 속에 뉴런시냅스를 만들어 간다.

어린아이의 교육은 대학 교육보다 중요하다.

늑대와 자라면 늑대가 되고 인격적인 교육을 받으면 인격자로 성장한다.

우리의 인생은 스스로에게 부여하는 가치밖에 지니지 못한다.

신념, 믿음, 기억은 분자, 원자 덩어리로 조합된 정보들의 연결이다.

믿음이 강해질수록 뉴런의 연결 고리는 크고 두터워진다.

뉴런시냅스는 아주 작아서 눈에 보이지는 않지만 우리 심신을 좌우한다.

고정 관념은 효용 가치를 상실한 고장 난 컴퓨터로 재입력이 안 되는 것이다.

우리 두뇌는 실재하는 현실 세계와 상상의 세계를 구분하지 못한다.

그러므로 자신이 도달하고 싶은 목표를 정해 놓고 구체적으로 계속 그것을 상상하면

뉴런끼리의 연결이 강해지고 실제 모든 에너지, 뇌파가 상상한 방향으로 흐르게 된다.

우리가 잠이 들면 더 이상의 정보는 들어오지 않지만 두뇌는 폐쇄회로가 되어 활동을 계속한다.

그러므로 잠들기 전에 원하는 것을 영상화하면 잠자는 동안에 두뇌의 의식 작용은 활발하게 작동된다.

이것은 성공을 일구어내는 또 하나의 비밀이다.

원하는 것을 기록하여 상상하고 그것을 얻기 위해 열심히 노력하고 산다면 성공의 가능성이 점점 높아지는 것을, 그것이 현실화되고 있음을 몸으로 느낄 수 있을 것이다.

「두드려라, 그러면 열리고, 구하라 그러면 얻을 것이다.」

「하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다.」

여태 추상적으로 전해진 말들은 바로 인간이 가진 뉴런시냅스를 근간에 두고 말을 한 것이다.

나는 사람의 마음, 감정, 의식, 습관, 운명이라 일컫는 것을 과학적으로 입증된 근거를 가지고 현대적 용어로 다시 전한다.

『행복을 가까이 하는 방법』

지금 펜을 들고 자신을 행복하고 기쁘게 해주는 것들을 구체적으로 기록해 본다.

무엇이 당신의 삶에 기쁨과 활력을 주는가?

현재 기쁨을 주는 것들과 앞으로 기쁨을 가져다 줄 것들을 메모하는 것이다.

기록된 숫자가 많을수록 좋다.

나는 30여 가지를 작성하고 좋아하는 것들이 많다는 사실에 새삼 즐거워졌다.

기록한 메모의 목록은 나중에 추가하거나 삭제해도 상관없다.

인생의 목표나 행복을 구체적으로 기록을 하고 살아가는 것과 막연한 동경과는 엄청난 격차가 있다.

그러니 당장 시도해 보라.

기록을 하면 두뇌에 입력이 되고 그것이 소망으로 남아 널리 퍼져나간다.

나를 기쁘게 해주는 품목을 보는 것만으로도 우리는 행복을 느낄 수 있다.

하루의 생활 속에서도 행복했던 시간과 그 상황을 기록하면서 그 순간에 의식을 집중할 수 있다.

그러면 행복과 기쁨에 늘 민감하게 되고 깨어서 삶을 만끽하며 즐길 수가 있다.

기록된 목록을 자주 읽어보는 것으로도 행복이 바로 곁에 머물고 있음을 자각하게 될 것이다.

『역경과 실패를 이겨내는 구결』

반복해서 전한다.

이것은 우리 두뇌가 가진 결정적인 비밀이다.

「상상은 현실보다 강하다.」

허지만 우리는 많은 경우 제대로 두뇌의 능력을 활용하지 못하고 살아간다.

두뇌는 입력한 것을 기억한다.

두뇌는 스스로 판단하여 좋은 것만 골라서 주입하지는 못한다.

그러니 의식을 가지고 두뇌의 주인이 되어 그것이 가진 기능을 극대화해야 하는 것이다.

위대한 창조주께서는 우리에게 그와 닮은 위대한 두뇌의 기능도 함께 선물하셨다.

당신은 자신의 두뇌에 기억된 정보들을 점검해 본적이 있는가?

본인이 원해서 입력을 하였나?

아니면 상황에 따라 보인 반응들이 그대로 저장되었을까?

나이가 들어 굳어버린 어른들의 뉴런 시냅스를 바꾸기 위한 방법 중에 가장 효과적인 것은 반복적인 암송이다.

매사에 기도하라는 말씀은 우리의 두뇌 기능을 염두에 두고 한 가르침이다.

살아가면서 우리는 누구나 많은 어려움에 부딪힌다.

그래서 도움이 되는 구결을 소개한다.

이는 성공에 대한 불안감과 미래에 대한 두려움을 없애준다.

하루에 백번 이상, 아래의 글을 암송하고 강력하게 두뇌에 각인시키도록 하라.

글을 주머니나 지갑에 넣어 다니면서 보면 더욱 좋다.

새로운 뉴런 시냅스의 구축이 더딘 사람도 일주일만 기도하듯이 간절하게 이를 암송하면 그 효능을 알게 될 것이다.

「승자가 된 상상을 하면 어떤 어려움도 나를 방해하지 못하고 나는 성공하게 되어

승자가 된다.」

이 글귀를 시도 때도 없이 지속적으로 외우면 당신의 두뇌 뉴런 시냅스가 바뀌고 에너지 장에 변화가 생겨 난관들을 극복할 내면의 힘이 생긴다.

또한 실제 생활 속에서 웃으면서 긍정적인 선택을 해나갈 수 있게 되고 궁극에는 당신의 삶을 성공으로 이끌어 줄 것이다.

참고로 나는 하루에 300번 이상, 계속해서 일주일 정도 두뇌에 입력시킨 적이 있다.

그러자 간이 배 밖으로 나와 세상 어떤 것도 두려워하지 않고 당당하게 변했던 경험이 있다.

『묵언 수행으로 참된 자아(自我)를 발견하라.』

벌써 30년 전의 일이다.

그때는 명상을 날마다 규칙적으로 시간을 정해 놓고 했던 것 같다.

아침에 잠자리에서 일어나면 곧바로 30분 정도 무한의 명상을 하였다.

그렇게 하면서 한 1년 정도 지나다보니 두뇌 속에서 작은 변화가 생겼다.

그 당시에는 그게 무슨 의미를 갖는지 제대로 이해하지 못했다.

과거의 기억이나 단어에 대한 개념이 희미해지고 외부의 자극이나 정보에 대한 반응이 느려진다는 걸 느꼈다.

누가 내게 말을 걸거나 시비를 걸어도 멍하니 저 사람이 왜 이러나 하는 정도로 두뇌의 지각 반응 능력이 떨어졌다.

감정 반응이 늦게 일어나다보니 자연스럽게 나의 내부에서 떠오르는 감정들을 스스로 지켜볼 수 있는 시간적인 여유가 생겼다.

다른 사람들은 저런 상황에서 이런 반응을 보이는데 나는 왜 다르게 반응할까라는 의문들이 끊임없이 내부에서 일어났다.

그러면서 나는 살아온 과거의 환경과 경험을 되짚어보게 되었다.

내면과의 대화를 하면서 자아를 구성하게 된 중요한 인생의 사건들을 발견해내었고 그것이 자신의 성격에 미친 상관관계를 유추하고 스스로를 바꿀 수 있는 계기를 얻게 되었던

것이다.

사람마다 명상의 효과는 차이가 있고 다르게 나타난다.

나는 명상과 두뇌트레이닝으로 삶이 달라졌다.

어느 날 어머니께서는 직접 낳은 자식인데도 내가 몰라볼 만큼 변했다고 말씀하셨다.

나에게 생긴 그런 변화들은 지금 생각해보면 설명이 가능하다.

그것은 두뇌의 과거 뉴런시냅스가 해체되고 새로운 뉴런시냅스가 생성되는 과정이었다.

명상 덕분에 나는 어릴 적 나쁜 사건과 연루되어 생겨난 나쁜 반응, 습관들을 발견해내고 그것을 내가 원하는 참된 기호로 바꾸는 기회를 얻게 된 것이다.

묵언 수행은 이러한 과거의 경험으로 인해 갖게 된 특유의 반응, 버릇, 생각에 대하여 한발 물러서서 사고해보는 공부가 된다.

묵언 수행을 할 때는 오감을 닫고 외부에서 두뇌로 입력되는 정보를 차단하는 것이 필요하다.

흔히 우리는 쓸데없는 말을 너무 많이 하면서 산다.

말을 많이 하니 그만큼 생각이 많아지고 두뇌 에너지의 소모도 많다.

「침묵보다 아름다운 말이 아니면 하지를 말라.」

선택은 자유지만 굳이 각성을 위해 1년 혹은 몇 년이라는 긴 세월동안 묵언수행을 할 필요는 없다.

우리는 일상에서 얼마나 많은 일에 일일이 반응을 보이고 쓸데없이 참견하며 속단해 왔던가?

의식을 발전시키고 자신을 변화시키려면 외부의 자극이나 내면에서 떠오른 생각에 대하여 즉각적인 반응을 보이지 말고 관조해야 한다.

묵언 수행은 침묵하면서 외부에 대한 자신의 반응을 절제하고 흘러가는 내면을 지켜보는 공부이다.

덧붙여 과거의 기억 중에서 버려야 할 것은 버리면서 참다운 자아를 발견하는 수련의 수단이다.

내면에서 생기는 여러 가지 사념에 얽매이지 말고 떠올랐다가 사라지는 생각의 구름 조각들을 관조해 보라.

묵언 수행을 하면서 원하지 않는 자신의 두뇌 반응을 이해하고 청소하게 되면 소기의 목적이 달성되는 것이다.

이것이 묵언 수행을 하는 이유이다.

물론 화두를 가지고도 묵언 수행을 하면서 그것에 몰입할 수도 있다.

첫 입문자는 메모지와 펜을 들고 타인들과 대면하지 않을 수 있는 조용한 장소에서 자신의  기억에 남아 있는 지난 삶을 천천히 현재부터 과거로 거슬러서 되돌아보고 중요한 사건은 기록해 둬라.

그리고 그 사건이 자신에게 어떤 영향을 미쳤는지 경험한 과거의 사건에 의해 갖게 된 현재의 성격과 감정들을 찾아내고 그 중에서 원하지 않는 찌꺼기를 버리는 것이다.

시작 전에 심호흡을 3분 정도 하면 좋다.

호흡명상을 하면 심신이 안정된다.

자세는 편한 양반다리를 하거나 반듯하게 하늘을 보고 누워도 된다.

양손을 무릎 위에 가볍게 올리고 손바닥은 하늘로 향하게 하면서 계란 하나를 손에 쥔 정도로 펴면 된다.

그리고 어깨는 편하게 힘을 빼서 늘어뜨리고 목과 허리, 등줄기, 엉덩이 근육이 긴장하지 않도록 느슨하게 풀어준다.

만약 누워서 한다면 발은 어깨 넓이로 벌린다.

양팔은 몸 옆으로 주먹이 들어갈 만큼 떼어놓고 손바닥은 위를 향한다.

역시 발끝부터 천천히 위로 올라가면서 몸을 이완하고 심호흡을 한다.

한 가지 유의할 점이 있다.

숨을 쉴 때 호흡이 흘러가는 경로에 집중해야 한다는 거다.

코에서 목으로, 가슴으로, 아랫배 깊숙이 내려갔다가 반대로 숨을 내쉰다.

호흡명상이다.

호흡에 집중하는 것은 두뇌 잡념을 끊어내는데도 도움을 준다.

미숙한 사람은 숨을 쉬면서도 자꾸 머릿속에서 잡다한 생각이 수시로 떠오를 것이다. 그것은 아직 두뇌를 스스로 통제하지 못하고 있다는 말이다.

이것은 어려운 장애가 아니다.

수련만하면 누구나 쉽게 의식을 호흡에 집중할 수 있다.

버릇은 들이기 나름이다.

아기가 걸음마를 떼는 처음에는 위태하고 넘어질 것 같지만 금방 익숙해지고 나중에는 뛰어다니지 않는가?

누구나 숨을 쉬고 있고 그 숨의 경로에 집중하는 것은 수련을 통해 무난히 할 수 있는 과정이다.

가끔 영화나 방송을 보면 절에서 스님이 죽비를 들고 화두에 집중하는 중에 잡념에 빠진 사람의 어깨나 등을 치는 걸 본다.

여러 수련 단체에서 조금씩 다른 방법으로 명상을 가르치고는 있지만 너무 어렵거나 신비주의로 흐르는 경향을 보이면 경계해야 한다.

특히 이런 명상법을 가르치면서 갖가지 명목으로 고액의 돈을 갈취하는 단체는 사이비라고 보면 무리가 없다.

명상에 너무 어려운 용어가 많거나 구태여 그 종류가 잡다할 필요도 없다.

올바른 길을 안내하는 다리가 있다면 이는 누구나 쉽게 건널 수 있어야 하고 좋은 안내자일수록 알기 쉽게 이끌어 줄 것이다.

일상생활 속에서는 여러 가지 생각과 번뇌가 매번 머릿속에서 떠올랐다가 사라진다.

그런 잡념을 멈추고 깨어있는 의식을 갖게 하는 훈련은 호흡명상을 하면 얻을 수 있는  달콤한 과실 중에 하나이다.

생각의 주인으로 그것을 통제하는 것, 그럼으로써 나의 행위를 무의식적인 상태로 방치해두지 않는 것, 의식을 갖고 사는 것. 이것은 호흡의 경로를 의식하는 수련을 하다보면 저절로 집중적 트레이닝이 된다.

심호흡을 하면서 그 호흡의 경로를 의식하는 이 단순한 행위가 우리에게 얼마나 주요한 수련의 첫 걸음인지 인식하길 바란다.

심호흡을 하면 우리 몸속에 충분히 산소가 공급되고 몸이 건강해지며 피부도 고와진다.

혈액속의 신선한 산소가 온몸 구석구석 퍼져나가 세포에 산소를 공급하면서 몸속의 노폐물을 씻어내고 에너지 대사를 원활하게 해주니 건강해질 수밖에 없다.

심호흡을 하면서 의식을 그 숨길에 집중하면 마음은 고요해지고 몸은 두둥실 허공으로 떠오르는 것처럼 가벼워진다.

그럼, 자아 발견을 위한 여행을 시작하자.

서서히 지난날의 일들을 기억해낸다.

일주일 전, 한 달 전, 1년 전, 3년 전, 7년 전, 10년, 15년, 20년.......

그렇게 거슬러가면서 기억에 남아있는 지난 중요한 사건들이 자신에게 어떤 영향을 끼쳤는지 체크해 본다.

아득히 기억에 묻혀있는 사건까지 회상해 보는 것이다.

이런 되돌림의 시간 동안, 주위 사람들과 이야기를 나누지 말라.

그렇게 되면 습관적인 과거의 반응이 다시 나오게 된다.

마음을 수련하는 모 단체에서는 독방에 앉아 혼자 과거를 하나씩 버리는 수련을 한다고 들었다.

과거의 시간을 돌이켜보는 것은 진정한 나를 찾기 위함이다.

어제의 나를 기억해내고 그것으로 인해 갖게 된 원하지 않는 나를 버리려고 회상하는 것이다.

이는 자신의 참된 기호를 발견하려는 노력이다.

회상을 하면서 자신이 행한 수많은 오류도 발견할 것이다.

이 과정에서 어떤 사람은 눈물을 흘리기도 한다.

카타르시스를 거치면 참다운 자아를 찾는 일에 도움이 된다.

24시간 단식을 하면서 묵언수행을 겸해 무(無)의 명상을 하는 것도 좋다.

우리는 지난날 누구나 아이였고 미래에는 모두 죽어서 흙으로 돌아간다.

당신이 아무리 잘나고 부자이며 출세를 했어도 티끌로 돌아간다.

그러니 겸손해야 한다.

참다운 자아를 찾고 진정한 행복을 발견하라.

나는 명상과 묵언 수행을 하면서 나의 성격과 반응들이 어떻게 형성되었는지 이해하게 되었다.

부모와 가정환경, 학교교육, 경험했던 사건들이 오늘의 내 성격, 그 반응들을 형성하도록

만들었다.

그것을 이해하고부터 나는 비로소 과거로부터 벗어났고 보다나은 미래를 위해 자신을 변화시켜야겠다는 결심을 했다.

자, 당신의 참모습은 무엇일까?

그것을 찾아 내면의 여행을 해보라.

제 5 章  OPEN MIND

『박사학위를 가진 매춘부』

나는 프랑스의 한 아름다운 독신 여성의 이야기를 알고 있다.

그녀는 국가에서 공인하는 박사 학위도 몇 개 가지고 있고 여러 나라의 언어도 자유롭게 구사하는 수재로 자신의 개인 연구실도 운영하고 있다고 한다.

그녀는 원래 국영 기업체의 연구소에서 일했는데 그녀에게 주어지는 일은 전쟁 무기 성능을 개선하기 위한 프로젝트나 기업의 이윤을 증대시키기 위한 제품 개발 정도가 고작이었다. 그래서 그녀는 자신이 관심 갖는 연구를 하기 위해 사직서를 내고 보다 많은 사람들에게 혜택을 줄 수 있는 생명공학 분야를 탐구하기 시작했다.

그녀는 오직 연구만 하며 살고 싶었으나 늘 그 자금과 생활비 문제로 곤란을 겪었다. 그래서 그녀는 자신의 매력적이고 젊은 육체를 이용하여 매춘을 했고 하루에 겨우 몇 시간 노동을 하는 대가로 거의 2주 동안 연구에 전념할 수 있는 경비를 얻게 되었다고 한다.

누가 그녀를 향해 손가락질 할 것인가?

성적으로 억압받는 한국의 미혼 남자들은 그 욕구를 사창가나 성매매 업소에서 푸는 경우가 대단히 많다.

공공연히 행해지는 매춘을 우리는 법으로 금지하면서 한편으로는 그 필요성을 인정하는 이중적 정책구조를 가지고 있다.

자연적인 욕구를 억압받는 사람은 폭력적으로 되기 쉽다.

배고픈 사람이나 몸이 아픈 사람은 신경질적일 수밖에 없을 것이다.

우리 사회의 이중성이 일상생활에서의 위선을 조장한다.

고단한 인생을 사는데 필요한 돈 몇 푼을 벌기 위하여 자기의 양심과 재능을 팔고 동료 인간을 괴롭히는 사람이 타인의 기쁨과 인류를 위해 자기 육체를 파는 매춘부 박사보다 잘난 인생이라고 할 수 있을까?

그러나 매춘이 좋다고 주장하는 건 아니다.

인간의 자발적인 의지에 반하여 일어나는 일이면 더욱 그렇다.

『우리 사회는 아직도 관능과 쾌감이 부족하다.』

나는 예전에 고속도로를 자주 이용했다.

처음 고속도로가 생기고 시속 100Km로 달리는 외국산 고속버스를 타면서 그 안정감과 빠르기에 감탄했다.

그런데 이젠 국산 승용차도 놀랄 만큼 성능이 좋아졌다.

오히려 달리는 고속버스가 굼벵이 같아서 방해가 될 정도이다.

서울에서 대전 간 경부 고속도로가 확장되고 차들이 체증 없이 달리게 되어도 여전히 표지판에는 시속 100~110Km가 제한 속도로 나와 있다.

통행하는 차량의 상당수가 시속 130~150Km로 달리고 있는데 제한 속도 표지판은 다만 교통 위반 스티커 발부를 정당화시켜 주기 위한 사전 경고쯤으로 여겨진다.

무인카메라가 생기기 전에는 운전자끼리 과속으로 달리다 단속 경관이 있으면 불빛으로 신호를 해주면서 융통성 없는 법정 속도를 비웃고는 했다.

이는 일상생활에 있어 법에 대한 불신 풍조를 만연시키고 국가의 권위를 실추시킨다.

관행, 관습, 전통, 법률은 보호, 존중해야겠지만 그 사회 환경에 맞게 적절히 수정, 발전되는 것이 더욱 중요하다.

과학 문명의 발전과 우리 사회의 다원화 현상은 전통적 관습과 가치관을 엄청나게 변화시켰다.

100년 전 조선시대에 살던 사람을 지금 서울에서 살라고 한다면 어떤 어려움이 있을까?

그는 우선 의상과 머리, 수염을 자르고 무엇보다 머릿속에 가득 찬 유교적 가치관을 바꾸지 않으면 안 될 것이다.

전통이라는 건 인간이 모여 살면서 생긴 관습이 이어져 내려온 것으로 그것은 여러 가지 이유로 변하기 마련이다.

지배 계급이 인위적인 새로운 규범을 만들어 통치 이념으로 내놓기도 하고, 민족적, 지역적 특성에 의하여 자연 발생적으로 만들어지기도 한다.

전통이나 관습은 사람의 필요에 의해 생긴 것으로 그것이 사람보다 우선되어서는 안 된다.

현대 과학은 사람의 생각과 생활을 빠르게 변화시키고 있다.

지난 수세기 동안의 발전보다 21세기의 10년이 더욱 많은 발전과 변화를 가져왔다.

출생에 의해 귀천을 가렸던 차별적 사회 제도가 자본주의적 물질 만능주의로, 성장 제일주의 정책이 환경 보호 정책으로 바뀌고 있다.

이러한 변화에도 불구하고 달라지지 않는 것이 있다면 그것은 인간의 감각에 대한 편견이다.

우리는 관능과 쾌락을 죄악시하는 원시전통을 그대로 존중하는 사회 속에서 살고 있다. 순결이 단순히 처녀막 유무를 가리고 여성적 상품 가치를 따지는 척도가 되는 것을 용인하는 이 미개 사회가 도무지 이해가 되지 않는다.

관능과 음란에 대한 사회적 통제를 바람직한 것으로 여기고 그것이 도덕적인 올바른 기준인양 내세우지만 이중적인 잣대에 불과하다.

다른 한쪽에서 일반 남성들은 은밀하게 매춘을 통해 그것을 해소하고 있으며 그에 대한 별다른 죄의식이나 저항감도 없다.

오히려 자연발생적으로 일어나는 성적 욕구에 대한 강제적인 통제는 더 큰 사회 문제로 비화된다.

인간의 본성에 반한 위선적 양면성이 젊은이들에게 많은 혼란을 가중시키고 있다.

관능을 통한 쾌감을 억압하고 음란하다고 죄악시해 온 원시전통은 우리에게 정신적, 신체적 불균형을 초래하게 한다.

인간은 모두 쾌락을 추구하며 살고 있다.

성직자들이 선택한 희생과 봉사도 결국 그들이 가진 보다 높은 이상을 실현하기 위한 자기만족이며 스스로의 기쁨을 추구하기 위한 것이다.

그들은 아마 타인의 행복을 위하는 삶에 최고 행복과 가치를 부여하고 있으리라 믿고 싶다.

인간이 각자 좇는 행복, 쾌락이 얼마만큼 전체성을 갖고 질적 수준이 높으냐에 차이가 있을 뿐 그것을 원하는 인간의 기본 감성, 행동 메커니즘은 같은 바탕에 뿌리를 두고 있다.

불쾌함을 피하고 쾌감을 원하는 인간 마음의 속성은 본질적이며 신체의 건강한 생리 반응인 까닭에, 인간이 인간임을 거부하지 않는 이상 이러한 욕구를 비난하지 말아야 한다.

그런데 항시 관능, 감각을 통한 쾌감 추구는 비난하고 억압하며 문제를 삼고 있다.

왜 그럴까?

오래 전에 Y대 모(某)교수는 음란 소설을 썼다는 이유로 대학에서 쫓겨나고 법적 시비에 휘말려야 했다.

그의 행동과 저작, 생각이 육체적 쾌락을 목표로 하는 천박한 것이라 하여 그는 품위 손상, 음란, 교리 위반 등 여러 가지 죄목으로 그 대가를 치렀다.

웃기는 일이다.

그 잣대는 누가 만들고 세웠는가?

어른이 그것도 작가가 비폭력적인 방법으로 자신의 사상을 작품화할 수 없다면 우리의 미래는 암울해질 것이 틀림없다.

거짓과 위선, 억압과 두려움이 득세하게 되고 더욱 많은 젊은이가 죄의식으로 방황하며 젊음을 병들게 만들 것이다.

감각을 이용하여 얻는 쾌감은 다양하고 그 종류도 무척 많다.

시각을 통하여 얻는 아름다움, 후각을 위한 향수와 청각을 위한 음악, 식탁의 식단은 미각을 위한 것이고 편안한 잠자리를 위한 침대와 편안한 이부자리는 촉각을 위해 존재한다.

뿐만 아니라 좀 더 복합적인 책, 연극, 영화 등 많은 예술 분야도 인간이 가진 감각 체계에 호소하는 보다 더 수준 높은 쾌감을 위한 것이다.

자연에 존재하는 창조물도 이러한 감각을 위하여 배려되어 있다.

다양한 새의 깃털과 울음소리, 물고기의 색깔과 꽃의 향기로움은 말할 것도 없다.

그런데 우리가 살아 있다면 당연히 느끼는 감각이 외려 더욱 민감하게 깨어서 느껴야 할 감각이 어떻게 문제가 된다는 말인가?

혹은 육체적 접촉을 통하여 얻는 쾌감만이 문제라는 것인가?

육체를 이용한 쾌락 추구도 마사지, 지압, 안마 등은 또 괜찮다고 한다.

단지 옷을 벗고 성기의 접촉으로 얻는 쾌락만이 잘못인가?

그렇다면 귀여운 아기는 어떻게 생겨나는 걸까?

불을 끄고 귀도 막고 만지지 말고 소리도 내지 않고 그냥 사정만 하는 것이 바람직한 성행위 방법일까?

쾌감을 비난하는 사람들은 섹스가 아닌 시험관의 아이들인가?

다시 한 번 반문해보겠다.

과연 부도덕한 성적 교섭을 통한 육체적 쾌감이 잘못된 것이고 그것이 사탄의 유혹이라고 말이다.

도덕과 부도덕의 기준은 무엇인가?

오직 한 여자와 나누는 섹스만이 도덕적인가?

일부다처제가 용인되는 회교권은 사탄의 유혹에 빠진 민족일까?

아니면 결혼한 상대하고만 섹스를 해야 정당한가?

세계적 지성이라는 ‘사르트르’와 ‘보부아르’는 부도덕한 인간일까?

오늘날 결혼도 하기 어려운 우리 농촌 총각은 어쩌나?

그들이 여자와 하룻밤을 잤다고 지탄의 대상으로 삼아야 한다면 그것은 너무 잔인하고 비인간적이다.

조금 더 양보해서 성인식을 거친 사람들이 육체적으로 쾌감을 얻는 경우 그것을 면죄해 주는 것이 우리 사회의 일반적인 분위기인가?

요즘은 자연스럽게 동거 생활을 하는 젊은이들이 많이 늘어났다.

나는 프리섹스를 옹호하는 것이 아니다.

서로 다름을 존중하고 인정하는 사회 분위기를 만들어 나가야 한다는 것이 요지이다.

남녀가 동거생활을 하면 서로 다른 이성에 대하여 배울 수 있는 기회가 생긴다.

서구에서는 거의 50%의 젊은 남녀가 결혼이라는 굴레를 씌우지 않고 동거하면서 사랑을 나누고 있다.

관능의 기쁨은 우리 몸을 창조해주신 엘로힘의 선물이다.

우리 몸을 사용하여 얻는 쾌감 역시 그렇다.

그것을 비난하고 부정하는 행위는 자신의 창조주를 모독하는 짓이다.

관능과 쾌감을 우리 사회의 약으로 사용할지 독으로 이용할지는 사람마다의 선택에 달려있다.

학교와 가정에서 올바른 관능과 쾌감을 이끌어내는 법을 안내하고 가르쳤으면 좋겠다.

한국인과 결혼했던 방송인 ‘이다도시’(Ida Daussy)는 프랑스계 한국인이다.

그녀가 이렇게 말했다.

자신의 아들이 마스터베이션을 하는 걸 알게 된다면 그녀는 그날 대문에다 태극기를 걸어두겠다고. 아들의 성적인 기능이 정상이고 건강하다는 것을 축하하는 의미라는 것이다.

얼마나 아름답고 마음이 열린 어머니인가.

앞으로 나는 만난 적도 없는 그녀의 삶을 힘껏 응원할 것이다.

시간적, 공간적인 환경에 따라 사회의 가치관과 사람들이 가진 의견은 당연히 다르다.

다른 의견을 가진 우리가 모여 서로 존중할 수 있는 사회를 만들 수 있다면 낙원은 머지않아 바로 이 땅 위에서 탄생할 것이다.

청소년들과 젊은이들은 자신의 행위에 대하여 이성적으로 숙고해야 한다.

나와 다름에 대하여 비난하기보다 존중하고 이해하려는 태도를 갖추는 것이 보다 지성적인 태도이다.

인터넷에 올라오는 의견들에 대하여 다른 견해를 밝히는 것은 훌륭하고 좋은 일이다. 그러나 일방적으로 얼굴을 모르는 상대를 비방하고 욕설을 내뱉는 행위는 자신의 두뇌와 인격을 더럽히는 짓이다.

익명성도 소용없다.

자기가 뿌린 씨는 결국 우주로 퍼졌다가 자기에게 되돌아온다.

고귀한 인생을 하찮은 것들로 망치지 말기 바란다.

우리는 보다 많이 행복해져야 한다.

그러기 위해서 보다 정직하게 관능과 쾌감은 좋은 것이라고 말할 수 있어야 한다.

관능과 쾌감은 좋은 것이지만 강간과 성폭력은 나쁘다.

바보가 아니라면 그 정도는 구분할 것이다.

『섹스는 하느님이 주신 선물이다.』

우리 몸의 쾌감 중추는 신께서 주셨고 기쁨을 전해주는 측면에서는 굉장히 소중한 선물과 같다.

기쁘고 행복한 사람은 폭력적이지 않다.

주색(酒色)에 빠져 방탕한 것을 ‘음란’ 이라 한다.

술은 알코올 중독의 위험에도 불구하고 대중매체에 버젓이 광고까지 한다.

강제로 술잔을 내미는 문화는 그만큼 개인의 취향을 존중해주지 않는 미개한 사회이다.

대학에서는 신입생 신고식을 하면서 후배들에게 술을 먹이는 풍토가 과거에 만연했다.

그건 그들이 상아탑에서 공부하는 지성인이 아니라 집단의식에 사로잡힌 무지한 바보들이라는 반증이다.

길거리에서 술을 먹고 쓰러져있는 젊은 남녀들을 흔히 본다.

이성을 잃고 자신마저 주체하지 못하고 비틀거리는 그들을 보면 젊음이 아름답다기보다 추해 보인다.

그런데도 우리 사회는 술에 대해서는 그만큼 관대하다.

왜 상대에게 기쁨을 주는 섹스가 술 보다 위험한가?

옛날과 달리 피임을 하면 섹스는 임신이라는 두려움을 갖지 않고도 즐길 수 있게 되었다.

우리의 성문화와 의식이 부정적이지 않다면 섹스는 많은 사람들이 진정 원하고 있고 건강에도 좋은 행위이다.

섹스가 반사회적이라 여기는 이들의 음란한 섹스 의식, 그것이 문제이다.

섹스는 나의 쾌감과 타인에게 기쁨을 주는 멋진 신체 행위이며 놀이이다.

성을 신비화하거나 어둠 속으로 몰아내지 말아야 한다.

우리의 존재, 그 자체가 섹스의 산물이다.

부모가 그것을 원했든 원하지 않았든 간에 섹스를 거부하는 건 자신의 생명을 수치스럽게

여기는 것과 같다.

성행위에 대한 강한 자연 욕구는 훌륭한 건강의 상징이다.

그것이 수치나 죄가 될 수 없다.

그것을 죄라고 여기는 사람이 있다면 그는 평생 자신의 죄의식을 붙잡고 몸부림쳐야 할 것이다.

섹스는 생활 속에서 적절하게 활용한다면 당연히 유용하다.

세상에 어떤 일이라도 정도를 넘어 균형이 깨진다면 바람직스럽지 않다.

수많은 젊은이들이 왜곡된 성지식으로 고통을 받고 있다.

죄의식은 나쁘다.

과연 청소년들에게 섹스에 대한 정보를 차단하는 것으로 충분하다고 보는가?

어느 날 그들은 무방비 상태로 섹스 앞에 노출될 것이 틀림없다.

사회의 많은 부작용은 그것에 기인한다.

수많은 여자들이 원하지 않는 상황에서 어쩔 수 없는 육체적 경험을 하기도 한다.

하기 싫으면 분명하게 NO라고 말해야 된다.

우리는 성에 대하여 올바르게 가르칠 수 있어야 한다.

성 욕구는 생리적인 현상이며 자연발생적으로 일어난다.

흔히 정치가들은 섹스를 지탄하고 매도하는 것으로 그들의 도덕성을 입증하려고 해보지만 그것은 철저한 위선이다.

만약 상대가 원치 않는데 일방적으로 강간을 했다면 그것은 폭행이다.

섹스가 나쁜 것이 아니라 폭력이 잘못된 것이며 그것은 법의 심판을 받아야 한다.

선악에 구별이 있다면 폭력과 비폭력이다.

성인이 서로에게 이끌려 호감을 느끼고 상대의 육체를 원하는 것은 지극히 자연스런 일이라 할 것이다.

그러나 행동에는 책임과 의무가 따른다.

섹스가 서로의 쾌감만을 위한 것이라면 분명 피임이 선행되어야 할 것이다.

쾌감과 잉태는 엄연히 다른 문제이다.

원하지 않는 아이의 잉태는 아이에게도 해롭다.

또한 성병을 예방하기 위해서라도 학교에서 콘돔 사용에 대한 중요성을 가르쳐야 한다.

누드는 아름답다.

우리의 육체는 완벽하게 창조되었다.

자신의 누드를 죄악시하는 것이 과연 올바른 생각일까?

건강한 신체에 건강한 정신이 깃든다고 하였다.

육체가 쇠하면 정신도 혼미해진다.

육체와 정신은 하나로 분리될 수 없는 것이다.

만약 육체를 부끄럽게 여긴다면 그의 정신이 병들었거나 성장과정에서 잘못 교육받았을 것이다.

인간의 누드가 왜 반사회적이고 잘못된 것인가?

인간의 육체가 비밀스럽고 섹스의 상징으로 어둠 속에서 존재해야 하는 이유가 무엇인가?

나는 목욕탕에서 남자들의 몸을 보고도 때로는 아름답다고 느낀다.

나와 다른 성을 가진 여자의 육체에 대한 호기심과 애정이 나쁜 것이라고 인정한다는 건 차라리 인간으로 태어나지 말았어야 한다는 말과도 같다.

또한 누드가 곧 섹스를 뜻하는 건 아니다.

왜곡된 성문화가 사람들의 시간과 에너지를 낭비하게 만들고 있다.

우리의 내부에서 일어나는 자연적인 욕구를 더 이상 단죄하지 말기 바란다.

성은 숨기거나 억압해야 할 대상이 아니다.

섹스보다 위험한 건 편향된 가치관을 주장하는 것이다.

자신과 다른 사상을 인정하고 허용하는 것이 보다 참된 의미의 선진 문화이다.

더 이상 음란을 무기삼아 성을 매도하는 어리석은 인간들이 줄어들기를 바란다.

섹스는 개인의 취향일 따름이지 그 기준은 없다.

사디즘이 마조히즘과 어울리면 조화로울 수 있다.

정상 체위가 무엇인가?

여성의 질 위치가 정상 체위에 적합하지 않다면 그들은 얼마든지 다른 체위를 선택할 수 있다.

아니 보다 즐거운 성생활을 위해서라면 다양한 체위 변화는 권장되어야할 사항이다.

섹스에 있어 변화와 자극은 권장되어야 한다.

사람을 죽이는 폭력 영화는 버젓이 상영되고 에로물은 가위질 당한다.

당장 부정직한 국가의 방침과 검열관부터 교체해야 한다.

그러한 잘못된 인식의 결과로 우리 사회는 폭력이 넘치고 사랑은 부족하게 되었다.

요즘은 인터넷 접속만 할 줄 안다면 얼마든지 포르노물을 접할 수 있다.

성폭력의 문제는 폭력에 있는 것이지 성에 있는 것이 아니다.

국가와 사회는 젊은이들의 성에 대한 건강한 욕구를 해결해 줄 방안을 찾아야 한다.

성에 대한 억압은 폭력의 형태로 변질되어 나타나고 결국 그 피해는 고스란히 우리에게 돌아온다.

인간이 가진 건강한 성욕구의 해결, 그것은 여전히 우리 사회 구성원 모두의 숙제로 남아 있다.

『섹스를 사랑으로 오해하지 말라.』

어느 대중 가수가 말하길 그에게 섹스는 즐거움을 얻기 위한 게임이고 놀이라고 말했다.

감각을 통해 서로 쾌감을 느끼기 위한 육체적 접촉이 섹스 맞다.

그러나 섹스를 사랑과 혼동하지 말아야한다.

어떤 이들에게 섹스는 결혼을 위한 성스러운 행위로 받아들여진다.

그 또한 그의 입장에서는 맞는 말이다.

그렇게 믿으니 그런 것이다.

흔히 남녀가 섹스를 하고 서로에 대한 그리움이 깊어지면 그것이 사랑인 줄 안다.

그래서 결혼도 한다.

섹스를 하고 사랑했다고 믿고 결혼도 하지만 그건 오해이다.

우리가 사랑으로 느끼는 마음조차 두뇌 호르몬의 화학적 작용임이 밝혀졌다.

페르몬, 옥시토신 호르몬이 흘러나오는 순간, 우리는 사랑에 빠졌다고 착각하는 것이다.

그렇다면 화학적 사랑을 초월한 참다운 사랑은 어떤 모습일까?

진정한 「사랑은 나의 기쁨이 아닌 상대를 기쁘게 해주는 것이고 변화를 도와주는」 것이다.

『사랑보다 존중과 배려가 먼저이다.』

산사(山寺)에서 있었던 직장인 대상 명상 워크숍 중에서 포옹을 하는 프로그램을 예로 들어 말하겠다.

나와 다른 사람, 그 우주를 반기고 느끼며 서로 사랑을 교류하는 포옹은 무척 감동적인 장면이었음이 분명하다.

그러나 이런 사랑하는 마음을 건네주는 행위에 있어서도 존중과 배려를 우선하지 않으면 본래의 순수한 의도가 왜곡될 우려가 있다.

사람은 감정 상태나 그 순간의 마음 준비는 모두 다를 수밖에 없다.

배가 고픈 사람은 먹는 것이 먼저고 배설이 급한 사람은 화장실로 가야 한다.

아무리 마음이 열려 서로 이해할 수 있는 상태라고 하여도 돌아가면서 안아주고

사랑을 표현하는 방식에는 약간의 규칙이 필요하다.

인간의 삶에 있어 아름다운 덕성 중에 하나는 상대에 대한 존중과 배려심이다.

이를 잃으면 아무리 좋은 선물도 그 빛을 잃고 말겠기에 그렀다.

어떤 사람은 포옹 중에 상대를 너무 강하게 껴안는 경우를 본다.

자신의 감정에 충실한 것은 좋으나 상대에 대한 배려를 잃지 말아야 한다.

가급적 부드러운 포옹으로 자신의 마음을 전달하면 된다.

심한 경우 상대를 만지고 뺨을 비벼대는 행위를 연출하기도 한다.

이는 상대방에게 불쾌감을 자극하는 행동일 수 있으니 자제해야 된다.

명상 수행은 나의 행복을 위해 필요로 하지만 그 기본 바탕은 항시 나보다 상대를 배려하고 존중하는 자세를 갖는 것이 먼저이다.

『신(神)을 만나는 방법』

길거리에서 도(道)를 아느냐며 멈칫거리며 접근하는 사람들을 가끔씩 만난다.

그들 대부분은 젊고 행색은 초라해 보였다.

뭔가 실마리를 붙잡고 그것을 사람들에게 전해주려는 갸륵한 정성을 이해한다 해도  안타까운 마음이 드는 건 어쩔 수 없다.

도(道)는 말로 표현할 수 있는 게 아니다.

예전에 산에서 수행을 하면서 지내는 동안 일반인을 대상으로 명상 수업을 한 적이 있다. 진행됐던 명상 수업에는 평범한 직장인과 가정주부, 학생, 암 환자, 종교인, 한의사, 상담심리학자 등 다양한 직종의 사람들이 참가했다.

기업체와 암 전문병원, YMCA회관, 학교, 사찰 등에서도 관련 강의와 명상 수업을 하였다.

명상은 이미 수천 년 전부터 많은 스승들이 전해왔고 약 2500년 전, ‘고다마 싯다르타’와  2000년 전에 '예수‘가 말씀하셨던 내용에도 상당부분 그 기본적인 맥락을 같이 한다.

부처는 깨달은 사람을 뜻하고 예수는 늘 깨어 있으라고 했다.

명상 공부는 깨어 있는 것이다.

생각에서 벗어나 관조하는 것이다.

나는 과학의 시대에 맞는 언어로 우리 시대의 사람들에게 알기 쉽게 표현했다는 점에서 작은 차이가 있다.

또한 이 책은 사이비 종파의 거짓 예언자, 신비주의를 경계하는 지침이 될 것이라 믿는다.

수업을 받던 많은 사람들이 물어왔다.

‘선생님께서는 어떤 명상 공부를 하셨습니까?’

아마 내 공부의 뿌리가 어딘지 혹은 어디에서 뭘 공부했는지 혹은 정말 명상이 뭔지 알고 싶어 물어왔던 질문일 것이다.

간략하게 소개하면 나는 30년 전에 경상북도 ‘우라 마을’의 어느 이름 모를 산에서 처음 깨달음에 대한 체험을 했다.

그러나 그것은 단지 시작이었다.

그 이후 더욱 다양한 종교 서적이나 명상 관련 지식을 접했고 또 스스로 행한 명상 수련을 통해 체득한 사실을 교육 프로그램으로 만들기 위해 상당한 기간 동안 정리해 왔다.

그 이유는 어릴 적에 품었던 소망 때문이다.

7~8살 철모르는 어린 시절 나의 가장 중요한 의문은 어이없게도 인간은 왜 살다가 죽는가? 왜 인간은 행복하지 못한가, 하는 또래 나이에 걸맞지 않는 의문들이었다.

그러한 의문을 해소하지 못한 채로 대학을 나오고 직장 생활을 시작했으니 참다운 행복을 누릴 수가 없었다.

내 능력에 넘치는 직업을 얻고 과분하게도 약간의 능력까지 인정받으면서도 내면에서 들려오는 소리를 거부하기가 어려웠다.

내가 누군지 모르면서 적당히 살다가 결혼하고 애 낳고 살찌다가 늙어 죽는 것은 도저히 상상하기조차 싫었다.

자신조차 감당 못하면서 결혼하고 가정을 책임진다는 것 역시 불가능하다고 여겼다.

아마 중학교 다닐 때, 그 때쯤 간직한 꿈으로 기억한다.

만약 사람들 누구나가 행복해지는 방법을 찾을 수 있다면 나는 그것을 전해주다가 죽었으면 좋겠다하는 소망이었다.

어쩌면 불가능할지도 모르는 그런 마음을 품다보니 내 청춘의 시간은 점점 평범한 궤도를 벗어났게 되었던 것이 아닌가 싶다.

여하튼 나는 다행히(?) 특정 종교에 몰입하지 않았고 명상을 통해서 깊은 각성을 얻었다. 여러 예언자들과 선각자들의 가르침은 다양한 서적을 통해서 확인하고 그들과 대화하면서

내면적 성찰을 넓혀나갔다.

해외 명상 세미나를 다니면서 혹은 산속에서 혼자 수행을 하면서 그리고 무엇보다 일상생활을 병행하면서 명상에 대한 이해의 폭을 차근차근 넓혀 나갔다.

나는 일생을 다할 때까지 명상의 효용을 전하려고 발버둥을 치겠지만 무한한 우주를 염두에 둔다면 내가 가진 지식과 정보가 얼마나 유익할지는 의문이다.

마음이 열린 사람은 구르는 한 조각 돌멩이에서도 교훈을 얻는다고 했다.

‘나는 알파요, 오메가다.’라고 말한 그 정의와 의미를 당신은 이해하고 있는가?

아니면 단순히 맹목적으로 믿는가?

우주는 무한하다.

명상을 오랫동안 하다보면 폭넓은 관점으로 사물을 바라볼 수 있겠지만 만사에 통달한 인간이 되는 건 아니다.

인간은 결코 완전해 질 수는 없다.

만약 누군가 자신이 그런 도통 한 인간이라 주장한다면 데리고 오라.

그는 거짓말쟁이에 불과하다.

언제나 신비주의, 맹목적인 믿음을 경계하고 주의를 기우려야 한다.

우리 주변에는 거짓 스승이 차고 넘친다.

리드를 존경하는 것은 좋지만 자신의 행동에 대한 책임은 스스로 져야 한다.

국가나 종교, 신(神)도 자신의 선택에 대한 책임을 대신해 주지는 않는다.

지구상의 유한한 생명을 가진 인간으로 무한한 우주의 시간과 공간을 완전히 이해하는 것은 불가능하다.

구약이나 로마 그리스 신화에 나타나는 신(神)들도 많은 오류를 저질렀다.

신약보다 수천 년 전에 기록되어진 이집트 수메르 점토판에는 외계에서 지구로 온 신들이 어떻게 인간을 취급했는지 상세히 기록되어져 있다.

구약의 신께서 인간의 불의를 보고 홍수로 멸망시켰듯이 그리스 로마의 신들도 온전히 인간과 우호적인 관계만을 맺은 건 아니었다.

마음을 활짝 열고 정보의 한계를 넓혀나가야 한다.

물론 인간과 신의 관계는 현재 분명히 발전했으며 미래지향적으로 개선되고 있다고 나는 확신하고 있다.

현대인들은 모든 것이 과학으로 이해되어지는 선택받은 시대에 살고 있으나 아직 인간의 수명은 대체로 100년을 넘지 못한다.

그러니 그 찰나의 시간동안 우리가 무엇을 알고 또 알면 얼마나 알겠는가?

헛되고 헛되다고 말했고 너희는 흙이었으니 흙으로 돌아간다고 말했다.

우리의 몸을 구성하는 분자, 원자, 초미립자는 먼지였으니 모두 먼지로 돌아갈 것이다.

그러나 명상은 우리가 태어난 본래대로 몸과 마음을 건강하게 일깨우고 혹은 나쁜 생활 습관과 사고를 변화시켜 보다 조화롭고 즐거운 삶을 살도록 도와주는 창조주의 선물이다.

당신이 그것을 거절하는 것도 자유이다.

신은 바로 당신 곁에서 손을 내밀고 있지만 무관심하거나 돌아볼 여가가 없을지도 모른다.

허나 만약 원한다면, 간절히 구한다면 당신은 소망을 이룰 것이다.

신은 한 가지 얼굴이 아니다.

여러 가지 모습으로 흔적을 보여줄 것이다.

그러니 맹목적인 바보가 되지 말라.

관점을 다양하고 유연하게 그 폭을 넓히지 못하는 바보라면 당신이 만난 신은 가짜다.

명상은 신을 만나고 무한한 우주를 향해 마음을 활짝 열도록 도와주면서 그와 일체가 되는 수행법이다.

『신(神)이 준 선물』

집안의 가장이 사업을 실패하고 수입보다 지출이 많아 한계 상황에 도달한 가정을 한계가계라고 말한다고 뉴스에서 들었다.

어떤 분은 사채를 사용해서 채권 추심업체에서 연일 연락이 오고 살고 있는 집도

곧 차압을 당해야 하는 안타까운 처지에 몰린 걸 보았다.

불안감, 두려움, 우울증에 자살까지 생각하는 가장이 늘어나고 있다고 한다.

우리 인간이 조화롭게 살아가는데 필요한 세 부분을 저는 말씀드렸다.

전문적인 일에서의 발전, 정신적인 성장, 사람과의 관계인 사랑, 이 세 가지가 서로 균형 잡혀서 발전해야 된다고 하였다.

그러나 우리가 살아가다 보면 그 조화가 갑자기 깨어지는 경우가 종종 있다.

겪기 싫어도 그런 일은 일어나게 되어 있다.

그래서 우리는 뒤뚱거리는 인생에 대해서 고해니 혹은 인생무상이니 하는 말을 늘어놓기도 한다.

과연 인생은 그런 부정적인 측면만 부각되어야 하는 고통스러운 항로일까?

절대 그렇지 않다는 거다.

나 역시 상당한 경제적인 고통을 당한 적이, 그것도 몇 번이나 있었다.

비단 경제적인 문제뿐만이 아니라 사랑하는 사람과 갑자기 헤어져서 관계 상실에서 오는 충격을 벗어나지 못하는 일도 종종 발생한다.

흔히 실직을 하거나 직장을 못 구하고 혹은 하고픈 일을 못 찾아서 방황하는 경우도 생긴다.

나는 몇 년 전에 재판 문제로 운영하던 사업체를 청산하고 대학 교수직도 사직해야 하는 사정이 생겼다.

기업은 몇 년간 충분한 매출이 보장되어 있었고 대학에서는 지원을 아끼지 않았지만 순식간에 그 모두가 사라졌다.

만 3년간 직업 없이 지내면서 그간 모았던 재산도 곶감 빼먹듯이 없어지고 빚까지 져야 했다.

그 전에는 수십 억 원을 사기 당하고 화병으로 우울증에 걸린 적도 있었다.

그래서 나는 철저하고 정밀하게 원인 분석을 하였다.

‘아~, 내가 보다 치밀하게 일처리를 했더라면 이런 일은 처음부터 일어나지 않았어.

사람을 선택할 때 너무 성급했고 그 배경 조사를 제대로 못했어.

앞으로는 좀 더 영악하고 치밀하게 일처리를 해야겠다.‘

반성은 그걸로 끝냈다.

역경은 분명 지나간다는 걸 알기에 이 기회를 잘 이용하자고 다짐했다.

이 세상에서 가장 많은 실패를 한 사람을 손꼽아 보라면 아이러니하게도

발명의 아버지 에디슨과 현대그룹을 일구어낸 정주영회장을 떠올리게 된다.

허지만 그 분들은 실패에 그친 것이 아니라 그것을 딛고 더 많은 도전으로 일어섰기에 역사에 남는 분들이 되셨다.

나는 역경의 시간동안 쓰고 싶었던 소설을 그것도 맘에 들도록 집필을 끝냈고 출간을 했다. 먼저 수필을 출간한 적이 있었는데 다음에는 장편 소설을 쓰고 싶다는 소망을 가졌고 그걸 이룬 것이다.

뿐만 아니라 내 일생 전부를 걸고 소망했던, 내가 행복해지면 세상 사람들도 함께 행복해지도록 돕고 싶다던 그 일을 본격적으로 시작하게 되었다.

경제적인 여건은 10분의 1로 줄었지만 정신적인 만족감은 인생 최고의 순간을 맞이했다. 나는 충분히 영양 섭취를 한다.

그것도 먹고 싶은 걸로 골라 맛나게 미각을 즐기면서 말이다.

그리고 숙면을 하고 섹스도 완벽하며 우주와 일체감을 느끼면서 절정의 삶을 누리고 살아간다.

눈을 뜨면 매일 천국을 본다.

주변에는 사랑하는 사람들이 더 많이 생겼다.

정신적으로 강한 에너지를 갖게 되었고 새로운 일상에 감사하며 지낸다.

명상과 수행, 긍정적인 사고 전환과 씨 뿌리기를 하면서 나는 세상의 굴레로부터 벗어났다. 감사할 일이 많아진다는 건 더욱 겸손해 진다는 반증이다.

창조주는 분명 살아 계신다.

그 가르침대로 우리는 충만하고 건강하게 살아갈 수 있다.

또한 인생은 즐겁고 이 세상은 영원히 살고 싶을 만큼 아름다운 곳이기도 하다.

하루라도 빨리 여러분들도 자유로워지기를 기원한다.

『마지막 화두는 시간과 공간의 무한성(無限性)』

옛날 중국 춘추전국시대에 ‘세옹’이라는 노인이 살았고 말(馬)과 관련된 우화이다.

우연히 노인이 들판에서 떠도는 말을 하나 주워오니 동네사람들 모두가 귀한 말을 얻었다고 축하를 해주었다.

허나 세웅노인은 가타부타 말이 없이 무표정했다.

그러다 어느 날, 그 말을 타다가 말보다 귀한 아들의 다리가 부러졌다.

그러자 동네사람들 모두가 애석한 일이라고 위로를 아끼지 않았다.

그래도 노인은 가타부타 말이 없었다.

그 후에 나라에 전쟁이 터져서 동네 젊은이들은 모두 전쟁터로 끌려 나가 떼죽음을 당하였다.

그렇지만 노인의 아들은 다리불구자이므로 소집을 면하여 생명을 부지 할 수가 있었다.

역시 동네사람들은 외려 잘된 일이라고 축하를 했다.

이때에도 노인은 별다른 표정이 없었다 한다.

세옹지마’는 「시간과 공간의 무한성」을 이해하는데 약간의 도움을 준다.

영원불변의 진리가 있겠는가?

시간과 공간의 무한성에 대한 이해, 이것은 수행자에게 있어 최후의 화두라고 할 수 있다.

나는 바닷가 근처에서 살았던 적이 있었다.

그때는 자주 해변 백사장을 산책했다.

갈매기가 날고 멀리 수평선 너머 가득 푸른 바다가 펼쳐져 있었다.

차가운 바람이 내 뺨을 스쳐지나가는 계절은 겨울이었다.

근데 신기하게 붉은 삼각팬티만 달랑 입은 50대 아저씨가 해변 백사장을 달리고 있는 게 아니겠는가?

그 분의 배는 볼록했고 뛰는 자세도 몹시 우스꽝스러웠다.

많은 관광객들이 힐끔거리며 그 아저씨를 피했고 교복 차림의 10대 여학생들은 곁에서 입을 가리고 깔깔거리며 웃었다.

만약 여름 피서 철의 해변이라면 빨간 삼각팬티 아저씨는 별달리 이상해 보이지 않았을 것이다.

혹여 그 삼각팬티 아저씨가 아침 출근 시간에 여의도나 광화문 네거리를 달린다면 미친놈이라고 대번에 경찰들이 달려와 그를 체포했을지 모른다.

시간과 공간의 무한성이란 관점으로 본다면 며칠 전에는 정말 맛난 음식이었는데 오늘은 상해서 버려야 한다.

운동을 마치고 1시간 전에 너무 허기가 져서 자장면 곱빼기를 먹었다.

근데 여자 친구가 방금 라면을 세 개 삶아서 가져왔다 .

배고픔이 끝났는데 먹지 않는 나를 보고 성의를 무시한다고 섭섭해 한다.

또는 하찮은 성냥이나 라이터가 300년 전이라면 엄청난 부를 가져다 줄 수 있는 귀물일 것이다.

모든 일에는 시기와 상황이란 게 있다.

우리 삶이 그렇다.

이를 이해한다면 보다 조화롭게 안생의 여러 문제를 풀어 갈 수 있을 게다.

조선 시대의 예절이나 유교 공부가 지금은 별로 사회에 적용되기가 어렵다.

유교적 기준을 현대에 와서 잣대로 적용한다면 시행착오가 많을 것이다.

공간의 무한성에 대해 설명하자면 사람마다 보는 위치, 처한 상황에 따라 견해가 달라진다는 말이다.

부자는 부자의 눈으로 볼 것이고 가난한 자는 자기의 입장에서 목소리를 낼 것이다.

땅 위에 서서 보면 지구는 엄청난 크기로 우리 눈에 전부 담지를 못한다.

허나 우주 공간에서 보면 점으로 보이다가 나중에는 아예 흔적마저 사라지리라.

한국에서 통용되는 보편적인 원칙이 유럽이나 미국에 가면 촌스러운 일이 되고 마는 경우가 있다.

내가 서 있는 위치에서 보면 분명 사각형인데 다른 위치에서 보면 삼각형인 경우도 있다. 그러니 나의 관점은 항상 나의 견해일 뿐이다.

그래서 나라는 상(像), 편견, 고정관념을 가지고 남을 판단하면 안 되는 이유가 여기에 있다.

어떤 사건이 시간이 달라지면 상황은 달라지고, 공간적인 이동에 따라 사람들의 이해도 달라진다는 거다.

산으로 오르는 길은 많고 서울로 가는 방법도 여러 가지이다.

문이 열려있어도 생각이라는 감옥에 갇히면 벽에 둘러싸여 방법이 없는 것처럼 절망을 느끼겠지만 결코 그렇지 않다.

해답이 없는 문제는 없다.

오늘은 아니라도 내일이면 해결이 될지 모른다.

서울에서 안 되면 뉴욕에서는 해결이 될 일이다.

경직된 사고에서 벗어나 시간과 공간의 무한성을 바탕으로 관점 이동을 한다면 우리가 당면한 문제들에서 길을 찾아내고 원하는 목표에 지혜롭게 도달할 수 있게 되리라.

『신(神)의 뜻을 따랐던 원주민의 멸종』

유럽 의료 팀이 아프리카 오지로 봉사 활동을 떠났다.

그들은 원주민의 질병을 치료했는데 주민들의 상당수가 성병에 걸려 있었다.

그 당시 성병은 쉽게 치료되지 않는 질병이었고, 자유로운 성생활을 하는 원주민들은 여차하면 멸종될지도 모를 위험에 처했다.

의료 팀은 족장에게 사정을 설명했고 섹스를 통제하려고 했으나 오랜 관습이라 쉽사리 달라지지 않았다.

그래서 의료 팀은 성병으로 죽은 사람들의 시체를 공개하고 하느님의 뜻을 거역하면 이렇게 벌을 받는다고 겁을 주면서 서로 간음하지 말 것을 명령했다.

그 후 공포에 질린 종족은 함부로 관계를 하지 않았고 그제야 환자들은 격리되어 치료를 받았다.

그리고 세월이 흘러 의료 팀은 떠났는데 그들 종족에게 또 다른 위기를 찾아왔다.

이웃 부족과의 전쟁으로 남자들의 숫자가 대폭 줄어듦으로써 종족의 인구가 점점 감소하기

시작했던 것이다.

마을의 원로와 족장은 사람들을 모아 놓고 종족의 번식을 위해 다시 성관계를 권장하려 했다.

그러나 마을 사람들은 신의 뜻을 거역할 수 없다 하여 생활 방식을 바꾸려 하지 않았다. 그러다가 결국 바깥의 변화에 적절하게 대처하지 못한 그 종족은 자연의 법칙에 따라 도태되어 멸망했다고 한다.

『돈과 권력을 쫒는 성직자의 다른 이름은 사이비이다.』

한국은 자본주의 경쟁 사회인만큼 돈은 꼭 필요하다.

그러나 부자가 되고 싶다면 다음의 직업군은 가급적 피해야 하지 않을까 싶다.

학교에서 아이들을 가르치는 선생님은 명예로운 직업이다.

아이들을 교육하면서 돈을 바란다면 바람직하지 않을 것이다.

그러나 공익적 기여도를 고려한다면 선생님의 급여를 증액하는 건 찬성이다.

인술이라 부르는 의사도 사실은 돈을 멀리해야 하는 직업이다.

아픈 사람들을 치료해주는 숭고한 행위가 재산을 불리는 수단으로 우선시된다면 건강한 사회로 가는 길에 걸림돌이 된다.

의과대학은 정원을 줄이기보다 고급 인력인 의사들을 더 많이 배출하여 낙도나 무의촌에서 사회적 봉사를 하면서 대체 군역을 해도 좋고 의료 혜택을 받지 못하는 후진국으로 파견하여 국위를 선양하도록 하고 국가는 원조 지원금에서 합당한 급여를 지불하면 어떨까 싶다.

또한 우리 사회의 공익을 지키고 법을 수호해야 하는 판검사나 경찰이 돈을 쫓으면 공정성을 잃게 되어 올바른 정의 사회를 구현하기가 어려워진다.

전 세계에서 가장 많은 교인의 수를 자랑하던 여의도의 교회, 조모(某)목사는 넘치는 교회 돈을 주체 못하고 가족까지 배임에 가세하여 법적인 처벌을 받았다.

하느님과 예수님의 말씀을 전하는 목회자와 부처님의 깨달음을 전하는 스님이 정도 이상 부자라면 수치로 알아야 한다.

부자가 천국에 가는 건 낙타가 바늘구멍을 통과하는 것보다 어렵다는 말이 있다.

헌데 조모(某)목사는 여전히 신도들에게 설교를 한다.

뭐라고 가르칠까?

‘나를 닮지 마십시오.’라고 할까?

전부를 매도하는 건 아니다.

그 분도 과거 올바른 일을 많이 하셨을 터이고 한국 교회의 성장에 지대한 공헌을 하셨겠지만 교인들의 헌금을 착복한 일을 자랑하거나 모범적인 행동이라 평가하기는 어렵다.

심판은 하늘나라에서 한다.

최소한 선생님과 의사, 판검사, 경찰, 성직자만이라도 돈의 노예가 되지 않는다면 우리가 숨 쉬는 세상은 좀 더 건강해지리라 여겨진다.

세계의 주요 종교를 보면 기독교, 이슬람교, 가톨릭, 힌두교, 불교, 프로테스탄트 등이 있다.

최근에 한국 개신교 교회에서 거둬들이는 십일조에 대한 잡음이 많아서 이슬람의 모스크와 잠시 비교를 해보겠다.

성경과 코란의 내용은 거의 85% 이상 일치한다고 한다.

코란에서는 알라(하느님)께서 25명의 예언자(Prophet)를 우리에게 보냈다고 나온다.

그 중에는 아브라함, 다윗, 모세, 예수 등 성경의 주요한 선지자들은 전부 포함되어 있다. 예언자 무함마드는 유대교의 하느님과 개신교의 하느님, 코란의 알라를 같은 신으로 여겼다.

무함마드는 처음 크리스천들을 거룩한 책들이 계시하는 같은 하느님을 믿는 사람들로서 인정하고 보호를 해주었고 크리스천들이 자신들의 신앙을 지킬 수 있도록 허용하였다.

구태여 두 종교의 메신져가 가르친 시대와 공간이 다른, 관점의 차이를 억지로 하나로 통일하거나 굳이 어느 한 쪽의 손을 들어줘야만 하는 건 아니다.

교회와 모스크, 사찰을 운영하고 유지하는 데에는 상당한 액수의 돈이 필요할 거다.

목사도 가족이 있고 생계를 책임져야 하니 일정액의 돈이 필요한 건 충분히 이해한다.

그러나 거대한 성전을 건축한다고 혹은 온갖 명목을 만들어 헌금을 강요하는 목회자는 직업을 잘못 선택했지 않았나 싶다.

그들은 하느님을 팔아먹는 죄인이다.

어떤 신학대학에서는 헌금을 거둬들이는 기법을 전수한다고 하니 유구무언(有口無言)이다.

어느 목사가 말하길 하느님의 집이니 더욱 화려하고 크게 지어야 하지 않느냐고 강변한다. 그러나 창조주 하느님에게는 인간이 만든 크고 화려한 교회당이 필요 없다.

교회는 같은 종교를 가진 사람들끼리 믿음을 나누고 하느님을 찬양하며 기도를 하는 공간이면 충분하다.

교인들의 숫자가 많아서 주차장도 넓혀야 하고 예배도 나눠봐야 하니 공간이 적어 불편하다고 주장하지만 하느님을 믿고 성령이 충만하다면 공간이 무슨 문제가 되겠는가?

하느님의 종복(從僕)이 경쟁 심리를 유도하여 헌금액을 높이고 그를 착복해서 부자가 되는 건 수치스러운 작태이다.

더욱이 교회의 사유화, 이는 신도들을 기망하고 하느님에게 드린 재물을 횡령하는 것이다. 물론 나는 드러난 교회의 오류는 일부가 침소봉대(針小棒大)된 것이며 교회 헌금은 성스러운 말씀대로 집행되고 있으며 어려운 여건에서도 신앙심 깊은 올곧은 목회자와 신도가 대부분이라고 믿고 싶다.

그럼 이슬람 모스크는 어떻게 운영될까?

같은 하느님을 믿는 이슬람교는 십일조라는 개념 자체가 없다.

이슬람 모스크는 기도를 이끌고 코란을 가르치는 선생이 있지만 그는 모스크에서 살지를 않고 고정적으로 한 장소에 계속 배치되지 않으며 받는 급여도 없다.

이슬람교는 알라(神)를 만나는데 중간과정의 사람, 즉 목사나 사제 제도를 두지 않는다.

인간은 누구나 신 앞에서 동등하기 때문에 중간 매개체를 둘 필요가 없다는 거다.

이슬람 본부 조직이나 각 모스크에서는 신도들의 자발적인 기부 외에는 정기적으로 요구하는 헌금이 없다.

다만 우스타츠(코란선생)는 따로 직업을 가지고 일을 하거나 신도들의 집안 행사, 생일, 결혼식 등에서 초청을 받아 무함마드의 가르침을 전하고 가족들의 삶에 좋은 조언을 해주면서 그들이 지불해주는 소정의 수고비를 받는 것이 전부이다.

수고료도 정도 이상 받으면 지탄의 대상이 된다.

우스타츠 개인의 능력이 뛰어나 소문이 나면 더욱 많은 신도들이 그를 행사에 초대해서 부유해질 수는 있다.

이슬람 국가마다 다르겠지만 모스크의 건립은 이슬람 단체들에서 일괄 건립을 계획하고 그 자금은 모스크 헌금함에 넣어준 신도들의 돈과 길거리 등에서 모금한 돈으로 건축을 한다고 한다.

오일(OIL) 사업을 하는 인도네시아의 유명한 부자가 있다.

그는 자신이 거액을 내어 황금으로 돔을 치장한 거대한 모스크를 건립하여 기증했고 그곳을 찾아오는 가난한 사람들에게 음식과 돈을 나눠준다.

모스크는 신도들에게 돈을 거두는 장소가 아니라 언제든지 누구나 찾아가 기도하는 장소이며 어려운 사람을 도와주는 혜택을 나누는 장소라는 인식이 저변에 깔려 있다.

모스크에서는 신도들에게 헌금을 요구하는 사람이 없다.

모스크는 늘 열려있고 그 관리는 우스타츠가 아니라 마을 공동체에서 한다.

다만 단식기간이 끝나고 ‘르바란’ 휴가기간에 나오는 보너스의 일부(총액의 2.5%×가족 수)는 의무적으로 모스크에 내고 그 돈의 용도는 전적으로 가난한 이웃에게 돈과 음식을 제공하는 것으로 사용한다.

신도들의 집을 우스타츠가 임의로 탐방하지도 못한다.

평소 친한 지인의 집이라도 방문해서 돈을 받는 것은 관례에 벗어난 행동이다.

그래서 우스타츠는 이슬람 사회에서 정신적 스승으로 신도들에게 더욱 존경을 받는 것이리라.

전도사, 집사, 권사, 장로 등의 직책을 만들어 놓고 그것으로 사람을 차등적으로 대하며 고액의 헌금을 권유한다면 또는 십일조를 유달리 강조하는 교회는 복음을 전파하는 길에서 벗어나 있다.

달리 사이비가 있는가?

급여를 떠나서 하느님과 예수님의 말씀을 전하는 성직(聖職)의 사명은 이미 신성(神聖)하고 특권을 가진 직분(職分)이다.

염불보다 잿밥에 더 관심을 가진다면 성직자가 되는 건 사양하는 것이 맞다.

『웃어라.』

자꾸 웃어라.

크게 웃어라.

미소를 짓고 즐겨라.

이유가 없어도 미소 지어라.

연습하면 아주 쉽게 웃을 수 있다.

그렇게 하면 두뇌에서 행복의 호르몬이 배출된다.

창조주이신 엘로힘(elohim)이 인간을 그렇게 창조했다.

부처, 예수, 마호메트를 몰라도 좋다.

하루에 20번 정도 생각없이 의식적으로 미소를 지어보라.

맹세코.

웃는 것만으로 천국이 보이고 행복해지며 부처가 된다.

제 6 章   유일신(唯一神) 사상(思想)이 가장 위험하다.

『마슬로우 피라미드』

우리가 배를 타고 가다가 난파를 당해, 나무 조각에 의지한 채 표류하다가 낯선 섬에 도착했다고 한다면 그 낯선 섬에서 우리는 처음 무엇을 하겠는가?

먼저 마실 물을 찾고 먹을 것을 구하려고 할 것이다.

이것은 인간이 생리적인 욕구를 해결하려는 가장 기본적인 단계이다.

만약 그것이 충족되지 않으면 다른 창의적인 일은 하기 어렵다.

아프리카같이 기아로 허덕이는 나라와 도시 빈민들의 생활은 이러한 기본 욕구를 해결하기 위하여 모든 에너지를 투입한다.

일단 생리적인 단계가 충족되고 나면 비나 바람, 짐승 등을 피할 안전한 주거 공간과 음식을 확보하려고 노력할 것이다.

그래서 움막집을 만들고 음식물을 저장하는, 안정을 추구하는 단계로 발전한다.

피난처와 음식, 물이 준비된 다음에는 섬 주변을 뒤지며 그 섬에 누군가 살고 있지 않을 까하며 살펴볼 것이다.

이는 인간의 집단 귀소 본능을 나타내며 인간이 사회적 동물임을 증명하는 것이다.

직업을 가지고 종교 단체나 스포츠클럽, 각종 사교 모임에 가입하는 것도 이러한 인간의 본능을 반영하는 것이다.

사람은 집단에 안전하게 소속되고 나면, 다른 사람보다 뛰어나고 싶은 욕망을 갖게 된다.

이것은 남에게서 인정을 받으려는 단계이다.

인정받기 위해서 그 사람은 자기의 모든 힘을 발휘한다.

이 인정 단계는 무척 중요한데 사람은 저마다 더 잘나고 우월하다는 인정을 받고자 노력한다.

이 단계에서 우리는 겸손한 태도와 서로 인정하는 것이 필요하며, 이러한 존중은 사람들이

발전하는 데 매우 필요한 요소이다.

서로 무시하고 비판하는 사회는 퇴보한다.

격려하고 칭찬하며 서로가 배울 수 있을 때 진정한 발전이 따른다.

그 다음은 자아 성취를 실현하는 마지막 단계이다.

자기가 하고자 하는 일을 계획하며 실현하는 것이다.

다른 사람이 원하는 것이 아니라 자기가 원하는 것을 하는 거다.

이는 다른 사람이 인정을 하건 안하건 전혀 상관없다.

그는 자기가 하고 싶은 일을 할 뿐이다.

100미터 경주에서 남보다 저만큼 앞서서 출발한 선수가 먼저 도착했다고 영광스러울 건 없다.

외려 뒤에서 달렸지만 자신의 능력과 노력으로 좋은 결과를 맺을 때 그것이 진정 가치가 있는 것이다.

태어난 환경이나 조건의 영향을 받겠지만 그것을 어떻게 수용하고 극복하느냐가 보다 중요하다는 뜻이다.

우리는 이러한 ‘마슬로우’박사의 피라미드를 통해 현재 자신이 어느 단계에 와있는지 점검해 볼 수 있다.

자신이 어떤 단계에 속해 있는가를 검토해 봄으로써 다음 단계를 향한 노력을 배가시킬 수 있고 보다 발전하는 삶을 가꾸어 나가는데 보탬이 될 것이다.

『창조주의 잣대』

누구나 잘 아는 말이지만 쉽게 지켜지지 않는 말이 있다.

위대한 스승이신 ‘예수’께서 하신 말씀이다.

‘판단하지 말라.’ 이는 달리 표현하자면 잣대를 갖지 말라는 말이다.

오늘 옳은 것이 내일은 틀린다. 여기에서 옳은 논리라도 저기가면 다르다.

2차 대전 때. 일본과 미국은 서로 적이 되어 양측 공히 100만 명에 가까운 엄청난 인명의 희생이 있었다.

그러나 수십 년 시간이 흐른 지금 그들은 동맹을 맺고 우군이 되어 중국을 견제하고 있다. 6. 25전쟁을 치르면서 우리는 중국과 총부리를 맞대고 전쟁을 했다.

허나 현재 가장 큰 규모의 경제 교역국이 되어 외교적으로 서로 보조를 맞추고 있는 실정이다.

변화하는 것이 우주이다.

우리 인류가 보다 나은 세계로 진보하기 위해서는 잣대를 가지고 차이를 다투기보다 그 다름을 존중하고 조화를 이루려는 평화적 노력이 더욱 요구된다 하지 않을 수 없다.

우리는 단일 민족, 같은 핏줄을 자랑스럽게 주창한다.

과연 그럴까?

만약 그렇다 해도 우리는 부끄럽게도 분단국가이다.

우리 민족은 과연 순수 혈통일까?

순수 혈통이 잡종보다 우월하다는 증거는 어디에도 없다.

미국, 아메리카는 잡종들의 집합체이다.

그러나 그들은 세계에서 가장 우수한 과학과 경제력을 가졌고 이 혹성에서 강대한 영향력을 행사한다.

이질, 다름에 대한 존중과 조화의 능력이 발전의 밑거름이 된 것이다.

아직 상대적으로 경제적인 개발이 덜된 후진국들에서 다양성 존중의 차원으로 본다면 오히려 우리 한국보다 훨씬 성숙한 국가가 많다.

다양성의 수용이란, 수용의 폭 만큼이나 다름에 대한 이해의 폭이 크다는 걸 의미하며 그  수용의 저력이 가끔 위대해 보이기까지 하다.

인도네시아는 공식적으로 180여개의 민족이 모여 하나의 통일 국가를 구성하고 있다.

나는 그들이 가진 다름, 다양성에 대한 존중과 타협, 조화의 정신에 경의를 표하지 않을 수 없었다.

우리도 이제 다문화 가정이란 말이 낯설지 않다.

통계상 10%의 가구가 다문화가정이라고 한다.

부정적인 측면에서는 갈등요인이 되겠지만 긍정적인 측면으로는 우리가 더욱 풍부해짐을 뜻한다.

다양성은 더욱 지향해야할 방향이다.

다름, 분별, 이질에 대한 거부감은 단절을 의미하고 파괴, 어리석음을 상징한다.

우리나라가 선진국이 되려면 글로벌이라는 구호에 멈추어서는 안 된다.

정치, 경제, 외교, 문화, 종교, 건축 양식과 사람의 색깔, 체형 등에서 보다 유연하게 문호를 개방하고 다양성의 유익함에 대한 철학을 공유해야 한다.

구약성경 첫 장, 첫 구절에 ‘나는 알파와 오메가다.’라는 구절이 나온다.

창조주가 말했다.

나는 무한대와 무한소라고.

그런 관점에서 본다면 우리가 갖는 가치 판단의 기준이란 참으로 자기중심적이며 협소한 것이다.

시간과 공간적 기준이 한정적이라는 말이다.

현재 많이 달라지고 있기는 하지만 이슬람교를 믿는 사람들에게는 일부다처제가 용인된다. 알라를 신봉하는 이슬람교도들은 자랑스럽게 여러 명의 부인을 둔다고 하니 기독교 권역에서는 용납하기 어려운 가치관인 셈이다.

그러나 이런 지엽적인 문화적 차이를 다투는 동안에 이 지구상에서는 전쟁으로 죄 없는 아이들이나 여자들이 죽어간다.

이 시간에도 신의 자손이라는 유대인 정부는 팔레스타인을 향해 로켓 공격을 하고 있다.

사망자의 숫자가 500, 800, 1.100, 1300명으로 점점 늘어나는 자막을 화면으로 보았다.

그 중에 80%이상이 민간인이라고 한다.

유대인들은 오랜 고난과 방황에서 벗어나 예언된 자신들만의 땅을 찾았고 그 시오니즘(zionism)을 완성했음에도 오히려 감사와 겸손보다는 약소국인 이웃을 공격한다.

피와 종교가 다르다는 이유로 사람들을 학살하고 있다.

유대인이 그들의 땅을 얻고 나라를 세울 것이라는 예언은 이루어 졌지만 그들이 평화로운 땅을 만들지 못하면 다시 나라를 잃을 것이라는 코란의 예언은 남아 있다.

신의 자손이라서 더욱 우월한 유전자와 보살핌 속에 부자가 되고 번영했겠지만 이스라엘 유대인들은 신의 뜻을 따르지 않고 이웃을 핍박한다.

어느날 그들은 예언대로 다시 그 땅에서 쫓겨날 것이다.

네 이웃의 손님을 나를 대하듯이 맞이하라는 예수님의 가르침을 그들은 철저히 외면해 버렸다.

미국, 중국, 러시아, 일본 등 강대국들 역시 정치적인 목적으로 다른 국가나 민족들을 공격할 준비를 하고 있다.

그래서는 이 혹성의 평화는 요원하며 불가능해진다.

아프리카 사람들은 굶주림과 질병, 부족 간의 전쟁으로 인간의 존엄성을 말살 당한 채 생명이 누려야 할 삶의 기본권조차 박탈당하고 있다.

이러한 미개한 지구에 살면서 하찮은 차이를 다투고 서로 잘남을 주장한다는 것이 참으로 한심하다.

소통과 타협, 기다림을 통해서 폭력이 아닌 평화를 선택할 수 있는 존재가 인간이다.

먼저 우리는 잣대, 판단의 기준을 무한한 시간과 공간을 가진 우주적 관점에서 결정해야 한다.

그 다음은 지구 공동체의 조화, 우리 혹성의 파멸을 막는 평화적인 관점에서 결정을 해야 하며 마지막으로 자신이 속한 사회적 가치관에 따르는 것이 바람직하다.

개인의 선택과 자유는 타인에게 해를 주지 않는다면 그 제한은 없다.

무한한 우주의 시간과 공간적 측면의 잣대, 그것을 기초로 하는 이해와 조화.

이것은 각성을 지향하는 사람들이 가져야 하는 무한의 화두일 것이다.

『유일신(唯一神) 사상이 가장 위험하다.』

과연 무한한 우주를 영원히 통제하는 완전무결한 절대 신(神)이라는 존재가 있을까?

그 끝이 없다는 무한함을 상기해 보면 우주를 통제한다는 전제, 자체가 불가능하다는 건 이해하기가 어렵지 않다.

그렇다면 완전무결한 존재는 가능한 것일까?

구약 성경을 보면 창조주께서 우리 혹성을 발견한 것으로 나온다.

혹성 자체를 만든 것이 아니라는 말이다.

엘로힘(히브리 원서의 하느님)은 먼저 생명이 살기 좋은 곳으로 하늘의 대기와 땅을 만들고 그 후에 생명 창조를 하기 시작했다고 한다.

그러나 아담과 이브 창조 1600여년 후 인간이 저지르는 타락의 역사를 보고 다시 홍수로 멸망시킨다.

이것을 보면 우리 창조주도 완전무결한 존재가 아니라 일종의 한계를 가진 것으로 보인다.

사실 사람들이 무엇을 신으로 여기느냐 하는 것도 추상적이기 그지없다.

우주의 에너지, 기, 파동 같은 무형의 것을 신으로 여기는 사람이 있는가하면 그들의 신앙에 기록된 절대자나 혹은 조상, 원숭이, 쥐, 배꼽을 숭배하는 무리조차 있다.

여기서 소수 종파가 가진 믿음은 그 파급 효과가 미미하고 반사회적인 폭력성을 조장하지 않는다면 그다지 위험할 건 없다.

그런데 유일신을 믿는 거대 종파의 맹목적인 믿음이 사사건건 문제를 일으킨다.

인간의 역사를 보면 그들은 곧잘 성전(聖戰)이라는 이름 하(下)에 사람들을 거리낌 없이 죽였다.

정말 신께서 인간끼리 죽이라는 전쟁을 지시했을까?

창조주께서 보낸 예언자들의 가르침을 살펴보면 그렇지 않다는 것은 어린 초등학생도 알 수 있다.

전쟁은 인간이, 정치가들이 일으키면서 그 명분과 핑계를 삼은 것이 신(神)이다.

세계 곳곳에서 부족이나 민족 간에 전쟁이 끊이지 않고 일어났지만 유일신을 믿는 거대 종교들은 더 위태롭고 더욱 위험하다.

「그들은 전 세계를 무슬림이나 크리스천의 세상으로 만들려고 한다.」

그래서 실제 수많은 전쟁이 일어났으며 지금도 전쟁을 하고 있다.

다른 종교를 가진 이방인을 죽이라는 코란의 가르침에 따라 폭탄 테러를 자행한다는 광신도들이 있다.

그러나 회교권에서는 예언자 무함마드(Muhammad)가 그렇게 말하지 않았다고 항변한다.

종파에 따라 해석이 다르겠지만 실제 무함마드는 다른 종교를 존경하라고 가르쳤다.

무함마드가 살았던 시대에 그를 보았던 크리스천들이 종교가 다르다고 노골적으로 침을 뱉으며 무함마드를 손가락질하고 미친놈이라고 욕을 했다.

그러나 기독교인들이 단체로 문둥병에 걸려 신음하고 있을 때 무함마드가 그들을 찾아가 과일을 먹여주며 간호를 했다.

나병환자가 된 크리스천들이 물었다.

‘우리는 당신을 경멸하고 무시했는데 왜 우리를 도와주십니까?’

무함마드가 말하길 ‘우린 같은 사람이고 나는 다른 종교를 존경합니다.’

이는 무함마드의 행적을 기록한 하디스 경전에 나오는 내용이다.

예수님께서는 이렇게 말씀하셨다.

‘나는 길이요. 진리요. 생명이다.’

맞다.

나는 진심으로 예수님의 말씀을 한 점 의혹 없이 인정한다.

그러나 크리스천들은 말한다.

‘예수님만이 길이요, 진리요. 생명이다.’라고.

당연히 크리스천들은 그렇게 믿고 그렇게 주장할 수 있다.

허나 길은, 진리는, 생명은 외길만 있는 게 아니다.

힌두, 불교, 이슬람 등 다른 종교에서는 다르게 주장한다.

그렇다면 그들 모두가 이단이고 악마의 유혹에 넘어간 나쁜 인종들일까?

그들이 천주교인이나 기독교도보다 길과 진리와 생명에 대한 배움과 이해도가 부족할까?

무신론자는 길이나 진리를 모르는 미개인들일까?

어떤 교리를 가진 종교라도 전도(傳道)는 복음을 전하는 선(線) 정도에서 끝내야 한다.

기독교도들에게 이단이라 손가락질 당하는 모르몬교도들이 있다.

말도 잘 통하지 않는 머나먼 타국에서 흰 와이셔츠에 넥타이를 매고 모르몬경을 전도하는 젊은이들을 보았을 것이다.

그들이 기독교인보다 신념이 약해서 공격적인 전도를 하지 않는 걸까?

그들이 가진 하느님과 예수님에 대한 믿음이 기독교인보다 부족할까?

그들은 믿음을 지키려고 군대에 가서 총을 드는 대신 용감하게 감옥을 선택하는 사람들이다.

그러나 자신들 믿음을 설득하거나 강제하려고 하지는 않는다.

전도는 선택의 기회를 주는 것으로 멈춰야 한다.

헌법에도 종교의 자유는 보장되어 있다.

사찰에 들어가서 땅 밟기를 하고 외국의 불교 성지에서 찬송가를 부르는 행태는 외려 예수님을 치욕스럽게 만든다.

믿음과 해석이 다르다하여 혹은 알고 있는 하느님의 얼굴 모양이 다르다하여 경원하고 배척한다면 나중에 하늘나라에서 하느님은 그들을 모르는 사람들이라고 등을 돌릴 것이다.

크리스천은 하느님을 지혜의 하느님이라 부른다.

지혜의 하느님이 바보들을 좋아할 리가 없다.

내게 좋아하는 종교가 다른 모두에게 좋을 것이라는 것은 혼자만의 기대이다.

이스라엘 소년의 사망사건을 빌미로 제대로 된 조사도 없이 유대인의 로켓이 연일 팔레스타인 거주 지역을 폭격했다.

수십 명의 어린이가 죽었고 대부분의 희생자는 민간인이다.

그런데 이스라엘 사람들이 산 위로 의자를 가져가 밤하늘을 밝히며 날아가는 로켓을 구경하려고 모여들었다.

폭음이 터지면 그들은 박수를 치고 환호를 지르며 좋아하는 영상을 보았다.

선조인 유일신을 믿는 유대인들은 시탄의 자식들일까?

그들에게 정의(正義)는 무엇일까?

민족, 사상, 종교가 다르다는 이유로 혹은 남보다 우월하다는 이유로 인간은 전쟁을 한다. 그러나 어떤 위대한 사상이나 유일신을 믿는 종교라도 사람을 죽이는 폭력과 전쟁을 정당화할 수는 없다.

지구를 구한다는 명분이라도 단 한 사람조차 죄 없는 생명을 죽여서는 안 된다.

그것이 우리 모두의 하느님이신 엘로힘의 법이다.

폭력을 수단으로 삼는 건 인간이 만든 법에서 조차 용서하지 않는다.

전쟁 책임자는 체포하여 그 잘못에 대한 대가를 최후까지 지도록 만들어야 한다.

유엔은 전범조사위원회를 상설화하여 전 세계에서 일어나는 비(非) 인륜적인 폭력과 전쟁을 지속적으로 감시하고 그 범죄자들을 체포하여 인류의 법정에 세워야 할 것이다.

『진정한 의사는 마음이다.』

치료, 치유를 뜻하며, 흔히 마음 치료 등을 의미한다.

살아있는 인간은 의식 작용을 통해 사고하며, 기억, 인지, 생각, 감정, 의지 등 이는 두뇌가 가진 기능의 일부분이다.

누차 강조하지만 ’사람의 몸과 마음은 하나로 연결되어 있다.’라고 이해하면 된다.

이 말은 아주 중요하다.

힐링은 마음과 육체의 회복을 동시에 말하는 것이라고 보면 쉽다.

의학의 아버지인 히포크라테스는 ‘진정한 의사는 마음이다.’라고 설파했다.

클린턴 전 대통령 자문의인 ‘딘 오스틴’ 박사와 종양학자이자 방사선 전문의인 ‘칼 사이몬튼’은 159명의 말기 암 환자들에게 건강한 생활에 대한 이미지명상을 하도록 했다.

그 연구 결과는 충격적이었다.

생생하게 건강해진 모습을 상상한 22%는 완전히 완치되었으며, 마지못해 따라한 나머지 사람들은 방사선 치료를 한 말기 암 환자들보다 2배나 더 오래 생존하였다는 연구 보고서가 나왔다.

그럼 인간의 마음이 질병이나 건강에 결정적인 역할을 할 수 있을까?

‘칼 사이몬튼’박사는 환자의 마음가짐이 병을 회복하는데 중요한 열쇠가 된다고 주장한다.

그는 마음속에 그리는 시각화 방법으로 질병을 치료한 오랜 경험을 바탕으로 이와 같은 결론을 자신 있게 말하고 있는 것이다.

세 종류의 서로 다른 약을 환자에게 투약하는 플레세보 효과(위약 효과)에 얽힌 재미있는 실험이 있다.

하나는 약한 진통제이고 또 하나는 무해하지만 아무 효과도 없는 위약이었고 다른 하나는 아주 강한 모르핀이었다.

그러나 환자들에게는 위약을 모르핀이라고 했더니 이들 중 70%가 통증이 사라졌다고 말했다.

더 재미있는 것은 의사들에게조차 알리지 않고 같은 실험을 했을 때 나타났다.

의사가 위약을 모르핀이라고 생각하고 환자에게 투여했을 때 그 효과는 증가했고 모르핀을 위약이라고 생각하고 환자들에게 투여했을 때는 그 효과가 줄어들었던 것이다.

이 실험의 결과, 의사의 생각도 환자의 믿음만큼 치료 효과에 영향을 미치고 있다는 것이 보다 분명해졌다.

친구나 가까운 사람이 아플 때 이 사실을 기억해야 한다.

우리의 태도는 자신이나 다른 사람들의 병을 치유하는 데 매우 중요한 역할을 한다.

인간의 두뇌는 상상과 현실을 구분 못하고 다만 입력할 뿐이다.

마음속의 근심과 부정적인 생각이 아무리 상상의 위협에 국한해도 우리 몸이 실제로 위험에 처한 것처럼 느끼기 때문에 스트레스가 육체의 병이 되고 마는 것이다.

두뇌는 현실에서 일어난 사건과 상상으로 만들어 낸 사건을 가리지 않고 단지 두뇌에 기억으로 저장한다.

그래서 걱정과 고민을 입력하면 병이 되는 반면에 즐거움과 기쁨은 병을 치료한다.

최근 의학 연구 논문에서는 웃을 때 뇌에서 고통과 긴장, 우울증 등을 없애주는 호르몬들이 나온다고 보고하고 있다.

어린이들은 하루에 300번 이상 웃는데 어른들은 하루 동안 겨우 열손가락에 꼽을 정도로 웃는다.

억지로라도 웃다보면 우리 몸은 진짜 웃을 일이 생긴 줄 알고 행복의 호르몬이 마구 내뿜는다는 것은 사실이다.

그러니 매일 의식이 깨어나기 직전, 아침을 시작하면서 거울을 보고 씨~익 웃으며 예스를 외쳐 보도록 하라.

그것만으로도 행복이라는 기적이 시작된다.

『명상은 깨달음으로 이끄는 최고의 수행법이다.』

불교는 오랫동안 선(禪) 수행을 해왔고 유학(儒學:공자, 맹자)은 경(敬:마음을 집중, 마음을 컨트롤 한다.)을 통해 경천합일을, 도교에서는 호흡법이란 것이 전래되어 왔다.

각종 명상법이 지구 곳곳에서 수천 년 전부터 면면히 이어져 왔는데, 왜 일까?

우리 민족도 삼일신고(三日新古)를 보면 지감(止感), 금촉(禁觸), 조식(調息)을 명상의 핵심적인 내용으로 기록하고 있다.

촉(觸)에서는 오감뿐만 아니라 성적(性的)접촉까지 명상의 주요 요소로 언급하고 있을 정도라니 놀랍다.

스승을 통해 은밀히 전수되어왔던 인도의 우파니샤드 명상도 요즘 점차 대중화되고 있는 추세이며 애플사(스티브잡스), IBM, 구글, 삼성, LG 등 세계적인 기업에서도 명상 클래스를 개설하여 운영 중이다.

「명상은 인간의 뇌와 면역체계에 영향을 주며, 학습능력과 성적(性的)향상, 몸과 마음의 질병 치료효과가 있다.」라는 과학적인 검증은 이미 정설이 되었다.

그러나 명상은 가르치는 전달자에 따라 다른 수행법이 전해졌으며 어떤 특정 방식이 우월하다고 말 할 수는 없다.

여기서 의문 한 가지, 명상은 누가 만들었으며 왜 하는 걸까?

이는 「인간의 인체와 정신을 가장 잘 알고 있는 창조주께서 우리의 심신 향상을 돕기 위해 전해진 정보」라고 이해하면 가장 쉬울 것이다.

이것은 명상 공부를 하면서 도달한 나의 결론이다.

명상은 마음을 ‘조사한다’ ‘훈련한다’라는 의미가 있고 ‘치유하다’라는 뜻도 내포하고 있다. 명상을 뜻하는 영어의 ‘meditation’이라는 단어는 약을 뜻하는 ‘medicine’과 같은 어원에서 나왔다.

명상은 몸을 치유하고 마음을 치유한다.

왜 그것이 가능한가?

우리의 몸과 두뇌, 마음은 하나로 연결되어 있는 까닭이다.

실제 긍정적인 선택, 반복 이미지 명상을 통해 자기의 두뇌 습관을 바꾸고 일상에서 번영을 가져오는 명상 수련법이 있는가하면 발성 명상을 통해 신체 호르몬을 조절하고 행복감을 증진시키기도 한다.

훈련을 하지 않고 얻는 건 없다.

걸음마나 말을 배우듯이 습득을 하면 된다.

건강 유지와 치유를 위한 명상 수행법이 있는가 하면 사물에 대한 깊은 이해와 사고를 통해 마음을 편안하게 해주는 명상법도 있다.

그리고 기도나 묵상을 통해 인류의 평화를 기원하고 자신의 내면과 궁극의 대면을 하기도 한다.

결국 명상이 도달 하는 마지막 종착지는 무한한 우주와 일체감을 느끼고 깨달음의 길을 걷는 것이다.

깨달음, 각성의 상태를 말이나 문장으로 표현하기는 무척 난해하다.

그러나 나는 그 공부 과정을 쉽게 체계화시켰다.

그것이 내 지난 30년의 결과물이다.

명상의 종착지는 과학적으로 두뇌가 알파파 상태에 머물러야 하고 뇌하수체에서는 엔도르핀이 지속적으로 흘러나와서 희열의 상태에 머무는 그 순간 전부이다.

부처의 미소와 사랑이 넘쳐흐르는 예수의 얼굴 이면에는 그러한 깨달음 있다.

마음의 자리를 알고 반응을 벗어나 자유자재한 삶.

잡념에서 벗어나 존재하는, 순간의 삶을 누리는 상태.

이는 어떤 특정 종교적인 교리를 떠나서 모든 수행자들이 꿈꾸는 깨달음의 경지이다.

당신이 만약 진심으로 명상 공부를 한다면 6개월이나 1년이면 누구나 당연히 그곳에 도달할 수 있다.

명상은 동양 종교의 은자들이 초월적 의식에 도달하기 위해 수련해 왔던 종교적 의식과는 확연히 구분된다.

우리의 한번 뿐인 삶에 있어서 기쁨과 행복, 성공의 중요성에 비추어 본다면 우리가 학교 교육에서 명상을 체계적으로 배울 기회를 얻지 못했다는 것은 참으로 안타까운 일이다.

돈 많은 재벌, 권력에 정점에 있었던 이, 인기를 누리던 연예인들까지 자살을 한다.

한국은 OECD 국가 중에 자살률이 1위라는 불명예를 기록 중이다.

왜 일까?

행복하지 못해서, 사는 것이 두렵고 더 이상은 극복할 수 없는 장벽이라고 여겼기 때문일 까?

무엇보다 명상을 하면 마음의 문을 여는 것이 쉬워지며 폭넓은 관점으로 현실을 대할 수 있고 자신의 내부에서 기쁨을 이끌어 내기가 용이해진다.

명상의 진위와 깊이를 구분하는 것은 어렵지 않다.

분명히 말한다.

신비하거나 관념적이며 모호한 건 가짜다.

너무 어렵거나 공부 시간이 오래 걸리는 것 역시 올바른 방법이 아니다.

그러나 방치해 두었던 두뇌 습관을 바꾸는 수행에는 합당한 노력이 따르리라.

호흡하는 법 하나를 제대로 공부한다면 그것만으로도 당신은 끝을 볼 수 있다.

나는 그 길을 지나왔기에 이정표를 제시할 수 있는 것이다.

꽃이라는 말은 하나지만 장미도 있고 들국화도 있고 개나리, 진달래, 매화, 목련 등 그 종류와 모양, 기능은 무척 다양하다.

그처럼 명상 역시 다양한 종류가 있고 그런 만큼 그 효과와 지향점도 다르다.

그래서 사과를 추상적인 말이나 단어로 설명하기보다 사과를 직접 먹도록 해주는 것이 더 효과적일 것이다.

명상을 한다고 무슨 초능력을 얻는 건 아니다.

결코 명상이 만능일 수는 없다.

아무리 오래 호흡 수련을 한다고 해도 무협소설에 나오듯이 하늘을 날아다니는 초능력을 얻는 건 불가능하다.

인간이 과학적인 도움 없이 의식만 가지고 물체를 움직이거나 변화시키는 건 마술이다.

그러나 규칙적으로 명상 수행을 하면 근원적이고 본질적인 변화를 이끌어 낼 수 있다.

기쁨을 느끼는 통로인 감각이 민감하게 되며 발성명상은 실제 두뇌에서 우리 몸이 필요한 특정 치유 호르몬을 방출시켜주기도 한다.

갱년기나 우울증, 내분비 계통의 이상은 혼자 명상을 하면서 치유가 가능하다.

명상을 하면 세로토닌 호르몬과 엔도르핀, 혹은 모르핀보다 수백 배나 강한 다이놀핀이 배출되고 특정 질병에 대해서 놀라운 치료 효과를 보여주기도 한다.

우리 몸속에 생기는 암세포의 가장 큰 적은 신선한 산소이다.

호흡명상을 통해 심호흡을 깊이 하면 심신이 안정되기도 하지만 신선한 산소가 인체에 유입됨으로서 적혈구를 깨끗이 세척하고 암세포를 죽이는 결정적인 역할을 해준다.

내 주변에는 명상 수행을 통해 말기 암이나 현대의학으로 손댈 수 없는 불치의 병을 치료한 분들이 적지 않다.

심지어 심각하고 복합적인 정신 질환마저 명상을 통해 화학적인 약물의 도움 없이 완치가 가능했다.

이는 명상 클래스 수업에 참여했던 수련자들을 통해 직접 경험한 사실이다.

정신 병원에서 십여 년간 약물로도 치료가 불가능했던 정신분열증. 과대망상, 조울증 등 복합적 병력을 지닌 젊은이가 있었다.

그는 자신의 의지로 열심히 행한 명상 수련을 통해 고질병을 극복하고 생활 속에서 기쁨을 이끌어내는 행복한 사람으로 변신했다.

그가 다시 구태의연한 예전의 생활 습관으로 돌아가지 않는다면 그는 완전히 완치된 것이다.

웃음 명상의 치료효과는 이미 과학적인 입증이 끝났다고 해도 과언이 아니다.

미국의 일부 병원에서는 환자의 치료 프로그램에 이를 공식적으로 적용하고 있으며 그 놀라운 치료 효과에 대한 사례와 통계는 넘치도록 많다.

무엇이든 배우고 반복 학습하면 발전한다.

당신 두뇌의 정보는 거의 대부분 외부에서 오감을 통해 전달되었고 반복 수련, 학습을 통해 습득되었다.

여기서 내가 전하고 있는 명상법은 고스란히 내가 만든 것이 아니라 창조주에게 전해 받은 명상 정보를 스스로 오랜 수련을 통해 싹을 돋게 하고 튼튼하게 자라도록 물을 주어 가꾼 것이다.

또한 자신이 명상을 하면서 얻은 체험과 각성을 기초로 신비주의가 배제된, 명상에 대한 쉽고 올바른 정보를 전해주려는 것이다.

깨달음을 찾으려고 문명을 등지고 산으로 들어가 수십 년간 수행을 할 필요는 없다.

혹은 인도나 히말라야 산속을 헤매고 다니면서 어렵게 스승을 구하러 다니지 않아도 된다.

나는 당신의 이웃이고 친구다.

진정으로 그대가 원한다면 나는 내 깨달음의 조각 전부를 조건 없이 그대에게 전해주리라. 명상을 통해 우리 몸의 세포와 두뇌를 하나로 연결해 나가듯이, 마음속의 분별심을 없애고 나와 바깥이 따로 존재하지 않고 서로 연결됐음을 아는 것도 중요한 각성이 아닌가 여겨진다.

우리는 무한의 차원에서, 생명의 차원에서, 에너지의 차원에서 하나로 연결되어 있다.

너와 내가 하나라면 탓할 것도 없고 교만할 것도, 욕할 것도 없지 않겠는가.

세상만물의 갖가지 다른 모습이 미립자의 차원에서는 하나이며 나와 다름이 아닐진대 인간의 수치스러움, 온갖 더러운 모습조차 일체라는 걸 안다면 분노와 미움도 많이 해소되리라 여겨진다.

당신은 지금 어떻게 살아가는가?

세포끼리의 연결은 조화롭고 건강한가?

당신과 주변, 인과의 연결은 어떤 상태인가?

오늘은 당신이 가진 에너지를 어떻게 사용하며 지냈는가?

뿌린 대로 거둔다는 말처럼 뿌리는 것은 언제나 자신이다.

그러니 매 순간 좋은 인연, 보나 나은 연결을 위해서 의식을 가지고 자신의 에너지를 사용해야 하지 않겠나?

깨달음을 향한 공부 방법 역시 여러 갈래가 있겠지만 명상은 깨달음으로 이끄는 최고의 수행법이 아닌가 싶다.

『한 순간도 멈추지 말고 행복을 선택하라.』

뿌린 대로 거둔다.

관조수행법은 자신의 두뇌에서 떠오르는 생각과 습관화된 행동 양식을 의식적으로 지켜보고 그 중에 부정적인 것을 걸러내고 다시 선택하여 참다운 기호를 재입력함으로서 자아, 자신의 두뇌를 바꾸는 훈련법이라 말할 수 있다.

관조를 통해 일체의 마음 흐름과 행위를 체크하는 것은 의식 수준의 향상과 마음의 한계를 넓혀나가기 위함이다.

일상에서 사람들이 하는 생각의 90% 이상은 그냥 잡념일 뿐이며 쓰레기이다.

우리는 두뇌를 어떻게 활용해야 하는지 배운 적이 없다.

또한 우리가 하는 행동 역시 의식적으로 신중히 선택하거나 주변 여건에 맞추어 통제하기보다는 습관화된 반응의 결과로 나타나는 경우가 많다.

습관은 각성의 가장 큰 적이다.

거듭 강조하지만 ‘깨어 있음’은 두뇌의 생각에 빠지지 않는 것이다.

과거에 대한 생각, 미래에 대한 걱정, 두려움, 외부의 자극에 대한 반응 등, 우리 두뇌에 떠오른 생각들은 오직 자신의 뇌 안에서 일어나는 화학적 작용물이다.

두뇌는 자아(自我)의 감옥이다.

행복해지고 기쁜 기억이라면 즐겨도 무방하다.

다만 부정적인 두뇌 회로에 빠지는 잡념을 의식적으로 감시하여 그것에 대한 관점을 바꾸고 지워나가는 것은 수행의 필수 과정이다.

관조수행은 생각에 빠지지 않고 오감을 사용하여 주변 환경을 세심하게 느껴보는 것으로도 성과가 있다.

꽃을 보면서 색깔과 형태, 향기를 느껴보는 것도 좋은 수련이며 음식을 두고 오감으로 즐겨보는 것 역시 훌륭한 수행법이다.

이때 생각을 개입시키지 말고 오직 감각(鸀)으로만 느껴야 한다.

다른 감각을 닫고 오직 청각을 사용하여 자연의 소리에 귀를 기울이거나 아름다운 음악을 귀로 듣고 나아가 전 세포로 음악의 울림을 느끼는 것도 좋다.

그러나 음악을 들으면서 생각에 빠지는 건 단순한 음악 감상이지 그것을 명상 수련이라고 말하기는 어렵다.

대도시 속에서도 청각만 사용하여 각종 주변 소리를 잡아내는 것도 재미있는 수련 방식이다.

한 철학자가 인간은 생각하는 동물이라고 역설했다.

과연 이것이 인간에 대한 올바른 정의일까?

그는 두뇌의 부분적인 기능을 설명했을 뿐이다.

인간의 두뇌는 생각할 뿐만 아니라 부정적인 습관을 찾아내어 스스로 바꿀 수 있는 능력을 가졌다.

마인드 컨트롤이라고 들어 보았을 것이다.

이는 습관화된 두뇌 프로그램을 자신의 힘으로 재편성할 수 있다는 걸 증명한다.

이것은 동물과 인간이 다른 결정적인 이유이다.

흔히 운명이나 팔자라고 말한다.

허나 그 운명을 이겨낸 승리자는 우리 주변에 헤아릴 수 없이 많다.

운명이 아니라 주어진 DNA와 환경, 교육, 습관에 의해 입력되어진 두뇌의 반응 방식에 의해 나타난 삶의 결과를 운명이라고 부르고 있다는 것이 더욱 과학적인 해석일 것이다.

그럼 우리는 무엇을 어떻게 생각하며 살아야 할까?

제도권 교육에서는 교과목에 없다.

우리가 행복하게 살기 위해서 교육을 받는다고 가정한다면 가장 소중힌 기본 바탕이 학교에는 없다는 것이다.

종교가 그 일부를 담당하고 있지만 그조차 체계적인 교과 과정은 없고 신성화 의식(儀式)에 사로잡혀 변색되었으며 올바른 안내자가 부족한 것이 현실이다.

불교에도 관조수행법이 있을 거다.

관조하는 그 대상이 자연일수도 있고 자신의 뜬구름 같은 생각일 수도 있다.

자나간 과거에 대한 후회와 다가오지 않은 미래에 대해서 두려움에 빠지는 건 두뇌의 기능을 부정적으로 잘못 사용하는 것임을 잊지 말아야 한다.

지금 이 순간을 살아가라는 가르침은 수행의 기본이다.

고다마 싯다르타, 예수, 노자, 원효, 요셉 스미스, 오쇼 라즈니쉬, 라엘 등 수많은 선각자들이 이구동성 그것을 가르쳤다.

현재 오감으로 느끼는 것만이 실체이다.

생각이 개입되지 않는 오감으로 있는 그대로를 느끼며 지금을 살라는 말이다.

원효 대사가 해골에 담긴 물을 마시고 아침에 깨달음을 얻었듯이 마음자리를 깨닫고 그에 휘둘리지 말고 그 주인이 되어 살아가는 것이 깨달음의 첫걸음이다.

자신의 두뇌에서 떠오른 생각이나 감정에 빠지지 않는 현재.

백지 같은 마음의 주인이 되라는 것이다.

왜 아이같이 살라고 했을까?

상대적으로 아이는 과거에 대한 기억이 많지 않고 미래에 대한 두려움도 적다.

순수한 에너지를 가지고 충만하게 즐거울 수 있는 아이가 가진 삶의 태도와 방식을 배우라는 것이다.

자기의 의식과 행동을 관조하는 수련을 반복 하다보면 외부에 대한 반응이 아닌 자신 스스로의 참다운 기호를 찾는 것이 쉬워지며 삶의 에너지를 조화롭고 슬기롭게 사용하는 지혜를 얻을 수 있게 되리라.

자기 생각과 반응들에 빠지지 않고 그것을 구름 흘러가듯이 흘러 보내다 보면 어느새 당신은 천국의 꽃밭을 거닐고 있을 것이다.

주어진 주변 환경에 반응을 보이며 사는 것은 사람이나 동물 간에 차이가 없다.

단순히 반응을 보이는 것과 의식하여 선택하는 것은 아주 틀리다.

잡념에서 벗어나 의식을 가지고 깨어 있을 때, 관조할 수 있다.

말을 할 때도 음식을 먹을 때도 매사에 의식을 가지고 자신을 관조하면서 선택하여 행하면

수련이 된다.

우리의 언어나 걸음걸이도 수없이 많은 시행착오와 반복을 통해서 훈련된 것이다.

가끔 침묵을 하면서 가까운 친지들이 말하는 것을 들어 보라.

어떤 사람은 끊임없이 불평과 푸념은 늘어놓으면서 자신과 주변을 위축시킨다.

그가 만약 의식을 가지고 자신을 살펴본다면 떠들기를 멈출 거다.

침묵보다 아름다운 말이 아니면 하지를 말라는 격언을 따르는 건 훌륭한 수행 방편이다.

묵언 수행은 의식적으로 선택을 한 것이다.

침묵하는 동안 외부 환경에 대한 자신의 내면적, 의식적 흐름을 지켜보면서 더욱 높은 정신적 차원으로 스스로를 이끄는 것이 가능해 진다.

무한의 명상이나 발성명상이 하기 싫은 날은 중단하는 게 더 좋다.

아침에 매일 명상을 하는 것, 깊이 심호흡을 하는 것에 어려움을 느낄 수도 있다.

그러나 이내 익숙해진다.

우리가 처음 운전을 배울 때 얼마나 두려워했는가?

그러나 지금은 의식하지 않아도 저절로 운전한다.

세상의 많은 일들이 처음에는 어렵다.

그래서 시작이 반이라고 한다.

명상은 습관이 아닌 매일의 기쁨이 되어야 한다.

일상에서 자신의 몸과 행위, 말들을 지켜보면서, 외부에 반응하는 내면의 흐름을 지켜보면서 보다 원하는 긍정적인 선택을 해보는 거다.

관조하기 수행은 일상에서 할 수 있다.

그러면 자신의 삶이 바뀐다.

매일 당신은 어떤 새로운 시작을 하려고 하는가?

늙지 않았다는 건, 매사에 질문을 멈추지 않는 거다.

신선한 호기심을 잃지 않고 있다는 건 두뇌가 싱싱하게 살아 있는 것이다.

이 세상 어떤 것보다 소중하고 가치 있는 존재는 자신이다.

그러니 한 순간도 멈추지 말고 행복을 선택하도록 하라.

삶은 그리 길지 않는 시간이다

의식의 흐름을 지켜보면 더 많은 교훈을 얻고 배우고 깨달은 것을 기록하면 두뇌 뉴런시냅스의 연결은 그만큼 굳건해진다.

지식이 많다 해서 그 사람이 곧 인격자가 되는 건 아니다.

한때 동료 교수였던 그는 항시 부정적인 말을 입에 달고 살았다.

그는 학생들을 아끼는 좋은 사람이다.

그럼에도 불구하고 표현 방식에는 문제가 있었다.

멀리 독일에서 공부하고 학위를 받아온 사람이지만 두뇌의 기능에 대해서는 전혀 무지했다. 툭하면 학생들을 야단치고 혼내다보니 오히려 그 자신이 학생들에게 가장 인정받지 못하고 비난을 받는다.

그 교수가 두뇌의 기능과 그 수련법을 알고 있었다면 보다 밝고 즐거운 생활을 하지 않았을까 하는 연민의 마음이 든다.

당신은 오늘 무엇을 배우고 어제보다 무엇이 달라졌는가?

만약 우리가 더욱 행복하고 성공하기를 원한다면 자신의 습관부터 바꿔야 한다.

어릴 때 일기를 쓰듯이 수련일기를 작성하라.

어떤 일이 하기 싫을 때, 무언가 불만스러워도 그냥 부딪혀 보라.

막상 걱정한 것과는 다른 현실이 눈앞에 펼쳐질 것이다.

우리는 그 속에서 교훈을 얻을 수 있다.

생각은 확률적으로 4%외에는 쓰레기라고 했다.

미리 고민하는 것은 정말 어리석은 짓이다.

아예 걱정, 불안한 생각을 머리에 담지 말아야 한다.

긍정적인 사고로 자신의 꿈을 이루어가는 현재를 축하하며 살아야 한다.

원하는 성과를 얻지 못했다고 변명하지 말라.

변명한다는 것은 자신의 잘못이 아니라는 말이다. 그러면 달라질 수 없다.

무엇을 잘못하고 뭘 배웠는지 인정해야 발전할 수 있다.

우리는 모두 행복해져야 한다.

그것이 우리가 이 지구에서 창조된 이유이다.

나는 개인적으로 존경하는 사람들이 많이 있다.

기회가 닿는다면 그들의 열정과 용기, 그 성공비법을 배우고 세상에 널리 알려주고 싶다.

그들은 간절히 소망하고 용기와 열정으로 성공하였기에 존경을 받을 자격이 있다.

성공은 아름답고 황홀한 열매이다.

남을 탓하는 사람이나 그런 자리는 가급적 피하도록 하라.

부정적인 바이러스는 독성이 강하고 전염도 빨리된다.

방송 연예 프로그램 출연자 중에 욕 잘하고 남에게 상처 주기 좋아했던 것으로 인기를 얻었던 ‘김모’씨가 있다.

그는 비록 인기를 얻고 돈은 벌었겠지만 자신이 욕한 사람들 이상으로 시청자들에게 비난당하고 경멸을 받았을 거다.

또한 진심이던 아니던 공개 사과를 하고 스스로도 수치를 느껴야 했다.

자신이 그것을 인정하던 안하던 말이다.

그가 자신을 바꾸고 발전한다면 앞으로 공인으로 존경받으며 살아갈 것이다.

그게 아니라면 오래지 않아 그는 도태될 것이다.

나는 그가 직업적으로 성공하여 우리에게 좋은 모델, 귀감이 되길 희망한다.

한때 대통령 후보로 거론되었던 분이며 ‘세상은 넓고 할일은 많다.’라는 책을 써서 베스트셀러로 만든 한 경제인의 일화라 한다.

지인에게 듣기로 그 분이 대기업 회장으로 있을 때 외국에 나가면 최고급 호텔에 머물면서 호사스럽게 지내는 것이 아니라고 했다.

태국에서는 그 나라 부유층이 사는 마을을 걸어 다니면서 쓰레기통을 직접 뒤졌다는 말이 있다.

그들이 무엇을 먹고 어떤 상품을 사용 하는지 알기 위해 직접 그러셨다는 거다.

물론 비난하기 좋아하는 분들은 당장 많은 이유를 대면서 기업 경영에 실패한 그 사람을 공격할 것이다.

내가 말하고 싶은 요지는 대기업 회장이 남의 집 쓰레기통을 뒤졌던 열정이다.

내게 그 이야기를 해준 분도 상당한 재력가이다.

그런데 나이가 일흔이 되신 분이 새벽까지 일을 한다.

누구보다 창의적인 두뇌로 사업을 구상한다.

육체적 나이가 어리다고 젊은 게 아니다.

젊다는 것은 도전하는 정신을 가졌을 때 증명이 된다.

남을 비난하는 것을 무슨 재치나 명석함으로 여기는 어리석은 사람은 귀감이 되거나 존경 받지 못한다.

부정적인 생각 때문에 늘 긴장하고 방어적인 태도로 살아야 한다.

단지 나쁜 습관 때문에 남들의 기피대상이 되거나 하찮은 인간으로 치부될 수도 있다.

인터넷에서 리플을 달고 남을 욕하는 이들의 시비 현장에는 머무르지도 말아야 한다.

향을 싼 종이에는 향냄새가 나고 생선을 싼 포장지에는 비린내가 난다.

오감으로 보고 듣고 알게 된 정보가 두뇌로 들어가면 반드시 밖으로 배출된다.

나쁜 것을 입력하면 나쁜 것이 출력되게 되어 있다.

행복하고 신나는, 긍정적인 정보를 입력하기에도 우리네 삶의 시간은 충분하지 않다.

누구나 이 지구에서 주어진 시간은 한정적이다.

우리는 매 순간, 불평과 비난으로 시간을 낭비할 수 있고 남을 칭찬하면서 행복하게 인생을 즐길 수도 있다.

다행스럽게 그 선택은 자신이 하도록 창조되었다.

의식을 가지고 스스로 삶을 바꾸라.

『누가 지구에 생명을 만들었나?』

성경의 구약 창세기를 인용하여 말한다면 하느님께서 우리 혹성 자체를 만든 것은 아니고 구름에 둘러싸인 지구를 발견한 후에 생명이 살 수 있는 여건을 조성했다고 기록되어 있다.

처음에 땅을 만들었고 그 다음 생명을 창조했으며 나중에는 그들과 어우러져 살기도 했다고 나온다.

인간과 하늘에서 내려온 신들이 함께 살아간 내용은 비단 성경 창세기만이 아니라 여러 민족의 창조 설화에 나오는 내용이며 그리스 로마 신화, 이집트 수메르 신화. 인도 베다 경전에도 유사한 구절이 나온다.

현재 생명 창조에 대한 학설은 크게 세 가지로 갈라지며 그 논쟁이 끝나질 않고 있다.

그 중에 대표적인 것은 하늘에서 내려온 신께서 입김으로 불어 성령으로 창조했다고 하는 설이고 그 다른 주장은 진화론이다.

진화론은 수없이 많은 시간과 환경이 변하다보면 저절로 박테리아가 생기고 그것이 변해서 과일이 되고 코끼리도 되고 상어도 되고 사람이 되었다는 이론이다.

그러나 지금 우리가 살고 있는 시대는 원시 문명이 아닌 과학의 시대이다.

모든 생명체에는 DNA 유전자 설계도가 있고 그 구조가 다르다는 것을 우리는 이해하게 되었다.

「설계도가 있다는 것은 지적 생명체의 개입」이 있었다는 명백한 증거이다.

인간과 가장 가까운 동물인 원숭이와 인간의 유전자 정보는 차이가 약 5%라고 한다.

그러나 그 5%의 숫자는 수 억 개의 유전자 정보가 서로 다르다는 것을 의미한다.

설계상의 차이가 5%라는 말은 서로 다른 부품의 숫자가 수억 개라는 말이다.

부품이 다르다는 것은 무슨 의미일까?

이미 형태가 갖춰진 종에서 이질적인 종으로 변하는 것은 불가능하다는 것이 과학적으로 입증되었다.

사과는 아무리 세월이 흘러도 토마토가 될 수 없다는 거다.

헬리콥터가 수 십 억년이 흐르다보면 자연스럽게 우주왕복선이 될 수 있다는 것이 믿어지는가?

자전거는 아무리 세월이 흘러도 저절로 비행기가 되어 하늘을 날 수 없다는 것은 지극히 당연하다.

원숭이가 사람으로 변할 확률은 자동차가 우주 왕복선으로 우연히 바뀌는 확률보다 더욱 어렵다.

인간의 눈을 구성하는 유전자 정보와 귀를 만드는 유전자 정보가 다르다.

우리는 이러한 과학의 시대에 살고 있으면서 아직 진화론을 믿는 사람이 있는가 하면 교회에 다닌다는 이유로 하느님이 입김을 부는 마술로 생명을 창조했다고 주장한다.

캐나다 국정 생물교과서에는 외계에서 내려온 과학자들이 DNA 유전자 조작으로 우리 지구에서 생명을 창조했다는 소개가 일설(一說)로 나온다.

당신은 어떻게 생각하는가?

우리 인간을 창조한 하느님은 정말 과학을 전혀 모르는 존재일까?

과학이 없던 원시 시대 사람들에게 전해졌던 이야기가 과학의 시대에도 정설로 인정되어야 한다는 건 다소 억지스럽지 않는가?

‘새 술은 새 부대에 담아라.’

바로 하느님의 아들이 주창한 말이다.

『먼지였으니 먼지로 돌아갈 뿐이다.』

나는 한국 기독교에서 십일조를 받거나 교회 성전을 높이 올리고 교회에 가지 않으면 지옥에 간다고 외쳐도 전혀 관심이 없다.

잘못되고 어리석은 믿음이라도 그 종교의 자유를 인정해야 한다는 신념 때문이다.

그러나 성경의 말씀을 왜곡하고 그리스도의 복음대로 살지 않으면서 사람간의 불화를 조장하고 타 종교를 비난하는 공격적인 행위는 동의할 수 없다.

15년 전에 일이다.

부산 해운대 백사장에서 지역 교회 연합으로 수천 명의 기독교인들이 모여 일제히 ‘사찰아 무너져라!’라며 합창을 해대는 장면을 목격했다.

해마다 여는 연례행사였다.

스피커 볼륨을 있는 대로 키우고 한나절 내내 소리 지르면서 그들의 교세를 자랑했다.

해운대 끝자락에 있는 달맞이 고개가 쩌렁쩌렁한 울림에 흔들릴 정도로 외쳐댔다.

그때 문득 떠오른 것은 한국에서 잘못된 교리를 가르치는 교회는 몰락할 날이 멀지 않았구나 하는 것이었다.

중세 말기 가톨릭교회의 부패는 성적(性的)인 타락과 성직(聖職)의 세습 그리고 물질 중심주의에 그 원인이 있었다한다.

당시 고위 성직자들은 실질적으로 아내를 두었고 그의 성직을 자녀들에게 물려주면서 세습의 부패가 만연했고 교황조차 왕권과 권력 다툼을 하면서 성직을 매매하고 면죄부를 팔아 치부하였다.

또한 성경적인 삶보다 손으로 그은 성호가 악마로부터 지켜줄 것이라는 미신이 난무했다.

성물에 신성을 부여하는, 복음보다 신비주의가 만연했던 사실을 보면 오늘날 한국 기독교의 병폐와 흡사하다는 느낌을 지울 수 없다.

마르틴 루터(Martin Luther) 이전에 종교개혁을 주장했던 존 후스(John Huss), 윌리엄 틴텔(William Tyndale) 같은 이는 가톨릭교회 권력에 의해 화형에 처해졌다.

한국의 기독교도 이미 우리 사회에서 권력화 되어 교회의 잘못을 지적하면 상대를 악마나 이단으로 몰기를 주저하지 않는다.

아이러니하게 예수님을 십자가에 못 박아 죽인 공범은 그 지역의 주류 종교인 유대교의 제사장들이었다.

그들이 가진 율법과 기득권을 지키기 위해서 말이다.

예수님은 율법을 더욱 완성시키기 위해서 왔다고 했으나 제사장들은 십자가 고문 형(刑)으로 예수님을 살해하는데 동조했다.

하느님은 구약의 시대가 끝날 무렵, 새로운 복음이 필요하다고 느껴 예수님을 보냈다.

그러나 항시 어리석은 자들은 변화를 거부한다.

만약 제사장들이 복음을 받아드렸다면 오늘날의 크리스천 대신 유대교도가 온 세상에 넘쳐났을 것이다.

기본적으로 종교는 예언자, 선지자들이 만든 것이 아니라 그를 추종하던 무리에 의해 체계화, 조직화된다.

그리스도 예수님의 말씀을 따르는 사람들이 크리스천이라면 예수님의 말씀이 중요한지 아니면 교회 성직자들의 교묘한 해석이 우선인지 묻고 싶다.

가톨릭과 이슬람은 십일조가 없다.

구약에 나오는 레위인들 외에는 아무도 하느님을 대신하여 돈을 거두지 않았다.

예수님은 대가를 원하지 않았고 초대 교황인 베드로와 기독교의 창시자라 할 수 있는 바울도 십일조를 요구하지 않았다.

성경은 말씀을 전파하기 위해서 여벌의 옷 하나 가지지 말고 세상 끝가지 찾아가 전도하라 하였다.

하느님과 예수님 그리고 선지자들은 받는 것보다 주는 걸 좋아했고 그런 사랑으로 사셨다.

그런데 일부 한국 교회의 목사들은 어떤가?

낮은 곳으로 임하여 복음을 전하기보다 교회의 성전을 높이 짓고 다른 믿음을 가진 이들을 배척하고 비난한다.

신도들을 교회의 테두리에서 가급적 벗어나지 못하게 묶어두고 자신을 따르게 만든다.

십일조를 거둬들이고 그 돈으로 부자가 되는 꿈을 키운다.

그리스도의 가르침보다 교회와 성직자가 우선되다보니 이런 현상이 생기지 않았나 싶다.

유대교, 가톨릭, 이슬람, 기독교 심지어 모르몬교까지 여호와 야훼 하느님을 믿는 종교로 그 뿌리가 하나이다.

그런데 이전투구하며 싸운다.

왜 싸울까?

하느님에 대한 권리와 해석, 정당성이 자신들에게만 있다는 것인가?

부모의 재산을 두고 다투면서 칼부림하는 자식을 둔 부모의 심정은 어떨까?

적그리스도의 정체가 무엇인지 잠시 생각해 보았다.

혹시 그리스도의 말씀대로 살지 않으면서 크리스천이라는 탈을 쓰고 권력과 재물을 탐하고 이웃을 핍박하는 자들이 아닐까하는 불안감이 불현듯 머리를 스쳐 지나갔다.

마음이 가난하지 못하여 평화롭지 않거나 단지 살아있음에 감사와 충만함을 느끼지 못하고 있다면, 애써 평화를 위해 기도하고 고통 받는 이웃에 대한 이타심으로 사랑의 눈물 흘리지 않는다면 그들이 갈 곳은 뻔하다.

먼지였으니 먼지로 돌아갈 뿐이다.

『휴거가 일어나면 구원되는 사람들의 순서』

지구가 아닌 어떤 푸른 혹성에 엘로힘이 창조한 지적 생명체가 살고 있었다.

어느 날 그들은 저희들끼리 전쟁을 일으켜 모두 멸망할 지경에 이르렀다.

그래서 하늘나라 회의실에서 창조주들이 모여 앉았다.

의장인 야훼에게 사탄이 발언을 신청했다.

누구를 어떤 순서로 구원해야 할까요?

서로 숙의를 한 결과 다음과 같은 결론이 나왔다.

하늘의 군대를 파견해 늘 아이처럼 즐겁게 살았던 사람을 가장 먼저 구하라.

두 번째는 천재적인 과학자들을 구출하는데 이권이나 전쟁 무기가 아니라 질병과 식량, 에너지 등 인류의 미래를 위해 땀을 흘린 사람들이어야 한다.

세 번째는 지혜로운 사람, 그 다음은 남을 해친 것보다 도운 적이 많은 선한 사람을 찾아오라.

그러고도 구원할 자리가 남아있다면 종교를 가진 사람들 중에서 뽑되 아래와 같은 사람은 데려 오지 말라고 하였다.

첫째, 신비적인 믿음을 조장하여 사욕을 채우고 사람들을 무지한 멍청이로 세뇌시킨 목사나 중들은 제외시켜야 한다는 것이다.

둘째, 믿음을 가졌다고 찬송하며 이웃의 고막을 시끄럽게 만들고 잠든 아기를 함부로 깨워 울린 사람들도 데려오지 말라고 했다.

하느님을 핑계로 십일조를 강요하거나 사람들에게 죄의식을 불러일으키고 형제를 판단하며 가족끼리 불화를 만든 사람도 제외시키고 또한 밤낮 교회에서 죄를 빌고 복을 달라고 요구한 사람도 피곤하니 그냥 놔두라고 말하였다.

셋째, 섹스와 누드가 음란하다고 말하면서 섹스를 했고 자기와 다른 생각을 수용하지 못하는 바보와 과학의 발전을 반대했던 사람들은 그냥 문명이 멸망한 과거로 돌아가 원시적인 시대에서 살도록 내버려두는 것이 좋겠다고 말했다.

그때 언제나 그랬듯이 사탄이 이의를 제기했다.

한 가지가 빠졌다는 것이다.

그는 인간의 조상이 원숭이라고 가르치고 믿는 사람은 원숭이가 그들을 구출해 줄지

모르니 그냥 내버려두자고 주장했다.

『새벽에 홀로 깨어』

도심 수원지를 걷는다.

걸으면서 내 호흡과 근육의 움직임을 느껴본다.

나는 아직 살아있다.

겨울 칼바람이 내 뺨을 스친다.

추위에 앙상해진 숲속 나무 가지들이 한껏 자유롭게 하늘로 뻗어 자태를 뽐낸다.

소나무의 썩은 옹이조차 빛나 보이고 산새소리는 하늘을 투명하게 가른다.

아는가?

고요 속에 감춰진 이 환희로움을.

곳곳에 넘쳐나는 신들의 흔적을 만끽하라.

충만하고 환희가 넘치는 세상이다.

버려진 나무 둥지에 걸터앉아 명상에 빠진다.

시공간도 사라진 영겁은 죽음마저 포근하게 감싸 안는다.

십자가를 세운 교회도, 수도하는 도량도 숲속에 다 있다.

그런데도 인간에 대한 연민은 남아 말없이 미소를 남기네.

『제 2 원칙, 반응을 벗어나라.』

두뇌 트레이닝 1장 1원칙이 현재의 삶에 자신을 위치시키는 것이라면 그에 버금가는 다른 원칙은 반응을 벗어나라는 것이다.

그것은 외부의 자극에 대한 자신의 반응을 의식하고 점검하는 일이다.

어릴 때 폭력적인 부모에게 매를 맞고 자란 아이는 어른이 되어서 자기 자식을 때릴 확률이

그만큼 많아진다.

그렇게 경험하고 학습되었기에 그런 반응을 보인다.

만일 그의 부친이 술주정을 부리고 폭력적이었다면 그 자식 역시 반항적이고 공격적인 성향을 가지기 쉽다.

유전적인 성향도 일부 작용하겠지만 그렇게 보고 배웠기 때문이다.

대부분 주변 환경에 의해 사람의 기질이 형성된다.

이 또한 뉴런시냅스에 입력되어 고착화된 기억이 습관적인 반응으로 나타내게 된 현상이다.

그러나 성장하면서 자신의 성격을 의식하고 변화시킨 사례는 얼마든지 있다.

내성적이고 소심한 성격을 활달하고 적극적인 기질로 바꾼 경우를 많이 보았다.

나 역시 가정환경에 의해 가지게 된 어릴 적 성격을 후천적인 노력에 의해 개조시켰다.

외부의 자극에 대한 나만의 반응을 되돌아보고 나는 왜 그런 생각과 반응을 하는지 자문하면서 보다 바람직한 반응을 선택하고 반복된 훈련을 통해서 자신을 변화시켰던 것이다.

우리 자신이 변화를 원하고 그것을 마음으로 이해하게 되면 남이 말려도 노력하게 되어 있다.

외부의 자극에 대한 학습된 반응 기저를 이해하고 자신이 원하는 보다 바람직한 반응을 선택한다면 고치고 싶은 성격은 반드시 개조될 것이다.

나는 겁이 많고 골격이 약함에도 학창 시절에 거의 한 달에 한번 꼴로 또래 친구들과 주먹다짐을 벌여야 했다.

구태여 좋은 핑계거리를 찾는다면 의협심이 강한 탓이라고 할 수 있을 것이다.

내 기억으로 힘이 약한 친구를 괴롭혀 본적은 없다.

허나 권위적이거나 강압적으로, 혹은 노려보거나 욕을 하거나 크게 언성을 높이고 윽박지르는 사람을 보면 내 반응은 병적이라고 할 만큼 방어적인 공격성을 띄었다.

심지어 군대에서는 하급자를 상습적으로 구타하는 선임과 싸워서 군 영창에 간적도 있다. 청소년 시기에 내 기질에 대한 걱정과 고민을 무척 많이 했다.

남들은 원만하게 잘 넘어가는데 나는 왜 그런 반발을 할까 하면서 말이다.

나는 어릴 때부터 느꼈던 아버지에 대한 강한 저항감으로 인해 외부의 자극에 돌출적으로 반응하는 뉴런 시냅스로 가지게 되었던 것이다.

나의 문제는 학교 수업으로는 개선이 불가능했다.

정말 제도권 교육은 문제가 많다.

왜 아이들, 학생들을 학대하면서 억지 교육을 시키는가?

정직한 교육 당국자, 교사들은 교육제도에 많은 변화와 개혁이 필요하다는 말에 동의할 것이다.

운이 좋아서 혹은 그에 상응하는 방황의 대가를 지불하고 나는 자신의 반응 수준과 성격의 형성 과정을 되돌아볼 기회를 얻었고 명상 수행을 계기로 천만다행, 자신을 변화시킬 수 있게 되었다.

이제는 오히려 남들의 다툼을 적극적으로 말린다.

물리적 폭력이 세상에서 가장 나쁘다는 것도 이해하였기 때문이다.

누가 나에게 시비를 걸어도 반응을 보이지 않고 피하게 되니 이제는 심각하게 다툴 일도 없다.

때로 살다보면 남과 마찰이 생기는 경우를 경험한다.

그러나 두뇌가 긍정적인 뉴런시냅스로 강하게 연결되어 있다면 마찰이나 충돌은 오히려 그 상대방과 친구가 되거나 더 좋은 관계로 발전시키는 기회를 제공해 준다.

의식의 단련, 두뇌트레이닝 덕분이다.

요즘 학교 폭력이 사회 문제화 되는 경우가 잦다.

착하고 귀여운 자식이 언제 그 가해자나 피해자가 될지 방치되어 있다.

조직폭력 영화를 보고 배웠다는 단순한 변명으로는 충분하지 않다.

물론 영향을 받을 수는 있지만 그것을 받아들이고 입력 시킨 것은 자기 자신이다.

나는 진심으로 학교나 군대, 교도소에서 두뇌트레이닝 교육을 권장했으면 한다.

그래서 같은 인간끼리 함께 행복을 키우며 살고 싶다.

우리 머릿속의 뉴런시냅스가 현재와 미래를 결정하는 모태가 된다.

남자다운 것은 남을 괴롭히는 것이 아니라 나보다 약한 사람을 돕는 것이라 가르치고 그것이 생활 규범이 되도록 교육되어야 한다.

흔히 말하는 학교의 ‘짱’은 주먹질을 잘하는 학생이 아니라 자기와의 싸움에서 이긴, 뉴런시냅스를 긍정적으로 바꾼 학생들이라야 맞다.

담배를 피우는 불량학생은 그저 평범할 뿐이다.

오히려 그런 나쁜 습관을 이겨낸 학생이 친구들의 주목을 받고 표창을 받도록 해줘야 한다.

학교는 성적으로 아이들을 평가하고 경쟁시키는 구조로 되어있다.

인기 없었던 이모(某) 전직 대통령이 그랬다.

자기가 잘하는, 하고 싶은 분야의 공부를 하는 교육이 되어야 한다고.

요리사도 되고, 목수도 되고, 과학자도 되고, 미용사도 필요하다.

그 다양한 욕구를 충족시킬 수 있는 교육 서비스가 갖춰져야 한다.

그렇게 되어야 하고 미래에는 분명 그렇게 될 것이다.

일방적인 성적순으로 패배감이나 열등감을 심어주는 것은 교육이 아니다.

영화 제목처럼 행복은 성적순이 아니다.

학생들은 누구나 학교에서 칭찬받고 그 아이가 지닌 긍정적인 면이 부각되어야 한다.

그래야 그는 훌륭한 사회인으로 성장할 수 있다.

나는 초등학교 저학년 때, 친구들과 쉬는 시간에 처음 축구공을 차보았다.

우연히 눈앞에 떨어진 공을 찼는데 친구들이 잘했다고 칭찬해주었다.

그 말에 기분이 좋아진 나는 그 후로 공차고 노는 것을 좋아하게 되었다.

좋아하다보니 열심히 했고 당연히 공을 많이 차고 놀았으니 다른 친구들보다 잘하는 축에 끼었고 대학 때는 단과대 축구대표로 불려 다닐 정도로 인기가 있었으며 그 덕에 항상 건강하게 지냈다.

운동기능 역시 학습에 의해 두뇌 뉴런시냅스에 저장된다.

친구의 칭찬 몇 마디가 축구뿐만 아니라 내가 다른 운동도 좋아하게 된 계기가 되었다.

분명히 학교의 주입식 교육 방식은 달라져야 한다.

올바른 교육이란 아이들의 재능을 발굴하고 그것을 칭찬해주고 발전시켜나가는 것이다.

아이들을 가르치는 교사부터 변해야 한다.

전교조가 어떻고, 그들이 맞다 아니다가 중요한 것이 아니다.

누가 옳고 틀리다는 다툼은 아무런 생산적인 결과를 내놓지 못한다.

처한 입장에 따라 주장은 달라지게 마련이다.

그렇다면 지성인답게 다툼을 중지하고 발전을 위하여 토론하고 절충하여 합의점을 찾아내는 것에 집중해야 한다.

토론 문화 또한 반복 훈련하면 나중에는 합의와 절충, 조화를 아주 잘 이루어내게 될 것이다.

만약 너무 한쪽으로만 경직되어 강경한 사람, 자기 생각을 유연하게 변화시킬 수 없는 사람이 있다면 부끄러워해야 한다.

그의 두뇌는 고장 난 컴퓨터와 같다.

우리의 교육은 보다 폭넓은 사고 능력을 배양하고 자신이 좋아하는 일을 할 수 있는 전문 인재를 키우는 쪽으로 방향이 잡혀져야 한다.

전부 서울대학교에 들어갈 수 있겠는가?

그런 사회는 바람직하지도 않다.

학교 성적 위주로 평가한다면 99%의 불행한 학생들을 양산할 뿐이다.

학생들이 원하는 진로를 찾도록 도와주고 긍정적인 사고를 키우도록 보살펴주는 교육제도가 갖추어졌으면 한다.

본론으로 돌아와서 하루 24시간 생수를 마시며 단식을 하면 자연히 몸에 힘이 없어지고 생각과 반응의 속도가 느려진다.

일주일에 한번쯤, 그렇게 단식하면서 외부의 자극에 대하여 자신의 반응을 점검해볼 수 있다.

모르는 사람과 승강기를 타더라도 굳어있는 무표정한 얼굴보다는 의식을 가지고 미소 짓는 반응을 선택하는 것.

그것을 위하여 평소 거울을 자주보고 환하고 멋있게 웃는 연습을 해보는 것 등등.

이러한 반응 벗어나기 훈련을 하다보면 보다 바람직한 방향으로 뉴런시냅스가 강화될 것이고 자신의 성격만이 아니라 미래까지 밝고 행복하게 바꿀 수 있게 된다.

『관점이동으로 반응을 벗어나는 수련법』

반응 바꾸기 훈련방법 중에 하나로 운전을 예로 들겠다.

길거리에서 갑자기 서툰 운전자가 차선을 급하게 변경하여 끼어들거나 타인에 대한 배려 없이 난폭운전을 하는 사람을 보면 자신도 모르게 격한 감정이 생긴다.

아마 위험하다는 불쾌한 신호가 두뇌를 자극했기 때문에 나타난 반응일 것이다.

그런 순간 우리는 화를 내지 않고 자신을 변화시킬 수 있는 기회를 준 그 난폭 운전자에게 감사를 할 수 있다.

그 난폭운전수 덕분에 내가 더 조심해서 안전 운전을 할 수 있다면 미래의 대형 사고를 방지할 수 있을 기회를 얻었으니 말이다.

긍정적인 선택을 많이, 자주하다보면 뉴런시냅스가 그 쪽으로 강화되어 점점 긍정적인 인간이 된다.

그러니 그 난폭운전수는 우리에게 고마운 배움의 기회를 제공해 주었던 거라 여길 수 있다.

난폭운전수가 남을 배려하지 않고 운전하는 것을 보면 아마 그는 일상생활에서도 여유 없이 살아갈 것이고 그렇다면 자신의 삶이 더 고단할 것이다.

혹시 그는 친지들에게 무시당하며 살고 있을지 모른다.

아니면 그 운전자에게 급한 일이 생겼을 거다.

가족이 다쳐 병원에 가야했거나 은행 시간에 맞추지 못하면 부도가 나는 급박한, 촌각을 다투는 상황이 생겼을 수도 있다.

그렇게 다양하게 생각한다면 조금 더 그 사람을 이해할 수 있는 일이다.

직장이나 학교에서 사람을 피하고 말을 건네 보지 못하는 소심한 사람이 있다고 가정해 보자.

우리는 흔히 그러거나 말거나 상관없고 그런 상태로 지내기 일쑤이다.

그러나 웃음과 다정함으로 그에게 친절을 베푼다면 그것이 대기로 퍼져 다시 우리에게 열배, 스무 배로 되돌아온다니 얼마나 좋은 기회인가?

내가 먼저 다가가서 그에게 아는 체를 하고 인사를 나눈다.

그가 불편하지 않는 선에서 다정하고 친절하게 대해준다면 상대도 점점 마음의 문을 열고 가까워질 것이다.

그렇게 만난 누군가가, 당신의 인생이 위기에 빠졌을 때 큰 도움의 손길을 건네줄 사람일 수도 있다.

나는 살면서 많은 사람을 만났다.

심지어 그 중에는 대통령이 된 사람도 있다.

우리의 내면에서 어떤 바람직하지 못한 감정이 생기면 그것을 바꾸는 연습을 해야 한다.

안 좋은 기억이나 감정이 생기면 좋아하는 음악을 듣거나 산책을 하러 나가라.

혹시 기분 나쁜 전화를 받았으면 외려 그 순간을 이용하여 자신의 기분을 좋게 만드는 선택을 함으로서 나쁜 감정을 바꾸는 연습이 가능하다.

화가 나면 맛있는 음식을 먹거나 아름다운 음악을 들어도 좋을 것이다.

그렇게 반복하다보면 감정 바꾸기에 익숙해진다.

마치 리모컨으로 방송 채널을 바꾸듯이 쉬워진다.

일정기간 이 훈련을 지속하면 점차 우리는 세상의 반응 사이클에서 벗어나 자유로운 삶을 살게 된다.

누군가 화를 내어도 우리는 다른 반응을 보이면서 그의 흥분을 가라앉히고 편하게 해줄 수 있게 될 것이다.

그래서 예수님은 말했다.

한쪽 뺨을 때리면 다른 쪽 뺨을 대주라고, 바로 이것이 반응의 사이클을 벗어난 독자의 선택이다.

오감을 통해 들어온 자극에 대하여 무조건 긍정적인 관점을 찾아내고 나의 반응을 긍정적으로 이끌어 내보는 수련이다.

작용, 반작용의 사이클에서 벗어나지 못하는 것이 일반인의 삶이다.

그러나 당신은 반응 바꾸기 수련을 통해서 얼마나 멋진 인생이 펼쳐질 수 있는지 머지않아 알 것이다.

인과의 질곡을 벗어나 자유자재하는 삶을 살면서 지혜의 두루마리가 무엇이었는지 차분히 이해하고 고개를 끄덕일 것이다.

당신은 세상 사람들의 반응 수준을 두루 살펴보면서 그들의 고단한 삶을 위로해줄 수 있는 보다 한 차원 높은 인생을 살 수 있게 될 날이 머지않았다.

『반응을 벗어나면 살인도 피한다.』

사람은 누구나 어떤 일, 사물을 접하거나 반응할 때 자신도 모르게 평소 잘 닦여진 두뇌 회로 쪽으로 전기가 흐르게 되어 있다.

비판적이고 부정적인 습관이 두뇌 속에 프로그래밍 되어있다면 그의 인생은 그만큼 힘들고 어렵게 영위될 수밖에 없다.

하느님이 ‘에제키엘’에게 다음과 같이 말했다.

「사람아, 너는 반항하는 백성들 가운데 살고 있다. 그들은 볼 눈이 있어도 보려고 하지 않고 귀가 있어도 들으려고 하지 않는다.」

죄 없는 예수조차 비난받고 하느님의 집이라면서 교회를 돈으로 사고파는 혼돈스러운 세상이다.

무엇이 참이고 거짓인지 판명하기가 쉽지 않다.

수많은 예언자와 위대한 스승들이 훌륭한 가르침을 남겼으나 구원은 스스로 찾고 얻어야할 것으로 보인다.

교회에 다니는 많은 사람들이 자살을 해도 성직자들은 제대로 그들을 돕지 못한다.

다른 종교들 역시 교리라는 테두리에 갇혀 편협함을 견지하거나 변질되어 다른 세계를 용인하는 포용력이 부족해 보인다.

이십년 전 겨울쯤에 뉴스에 나온 내용이다.

서울 빌라에 사는 한 남자가 주차 공간 문제로 이웃 부부를 칼로 찔러 살인을 하고 구속되었다는 것이다.

인생을 망치고 구속되어 수갑을 찬 남자가 한탄조로 말했다고 한다.

정말 그때 그가 미안하다 한마디만 했더라면 이런 일이 안 생겼을 거라고.

그 말이 맞다.

그랬다면 화를 조금 내고 적당히 타협하고 물러섰을지도 모른다.

그러나 우리의 삶은 상대가 있고 엄연히 다른 견해가 존재한다.

바깥의 일들은 당연히 내 마음과 다를 수밖에 없다.

그렇다면 내 내면의 평화는 스스로 만들고 지켜야 한다.

외부의 사건들이 나에게 맞춰지기를 바라는 건 어렵다.

만약 주차 공간 문제로 살인을 한 남자가 두뇌트레이닝을 했다면 최소한 그는 자신의 반응을 통제할 수 있었을 것이다.

그는 우리와 같은 평범한 이웃이다.

그가 만약 자신의 뉴런시냅스 반응수준을 알고 그에 대비했다면 그는 분노를 통제할 수 있었을 것이다.

그도 희생자이다.

그런 사건은 미연에 방지될 수 있었다.

내가 살고 있는 집 가까이에 대형할인점이 있다.

하루는 주차장으로 차를 몰고 들어가다가 주차자리를 발견하고 차를 넣으려는 사이에 다른 차가 재빠르게 일방통행을 위반하고 새치기를 해서 그곳을 차지하고 말았다.

그 운전자는 유유하게 승리의 미소를 지으면서 내 곁을 지나갔다.

그때 나는 몇 바퀴 주차공간을 찾아 헤매던 후라 화가 치밀어 올라오려고 했지만 다행히 반응을 바꿀 수 있었다.

짜증이 생기는 순간 내 반응의 수준이 미숙함을 알아채고 그 남자에게 외려 감사하는 마음으로 자신을 돌려세울 수 있었다.

내 반응을 긍정적으로 바꿀 기회를 그가 제공해 주었기에 말이다.

과거에 훈련되지 않은 자신과는 확실히 다른 선택이었다.

나는 짧은 순간 외부 자극에 대한 내 반응의 수준을 체크하였고 원하지 않는 부정적인 생각을 버릴 좋은 기회를 얻었으며 그래서 나는 기분이 매우 좋아졌고 10초도 지나지 않아  더 넓은 주차 공간을 발견하게 되었다.

그 때 나는 뉴런시냅스를 부정적인 감정으로부터 보호하고 자신의 반응 수준을 직접 선택함으로써 내 의식의 주인이 되는 행복감을 맛보았다.

그 동안의 의식 수련 덕분에 나는 짜증을 내거나 자신을 불쾌하게 만들지 않는다.

남을 비난하지 않았으니 두뇌를 스트레스로부터 보호하고 대기에 나쁜 기운을 퍼뜨리지도 않았다.

사소한 일상이지만 나는 의식 흐름과 반응을 체크하고 보다 바람직한 선택을 할 수 있었다는 것에 자신을 칭찬하고 무척 고무되었다.

그 사건은 내가 의식의 주인이란 걸 새삼 인지하는 시간이기도 했다.

언제나 자신의 적은 내부에 있다는 말은 사실이다.

내 두뇌 속에서 사랑이 넘치는 반응 기저를 강하게 생성해낸다면 보다 많은 순간, 감사하고 행복을 느끼며 살게 될 것이다.

『수행은 두뇌 트레이닝(brain trainning)이다.』

수행을 하는 사람들은 흔히 마음을 닦고 버려야 한다고 말한다.

오늘날, 지구상에서 신비주의는 점점 설 자리를 잃어가고 있다.

「내 마음, 나도 모르겠어.」

대체 무엇을 마음이라고 하나?

마음은 생각, 인지, 기억, 감정, 의지 그리고 상상력의 복합체로 밖으로 드러나는 지능과 의식의 단면을 가리킨다.

이것은 모두 뇌의 인지과정에 포함되어 있는 사전적인 의미이다.

혹시 두뇌를 학교나 집, 직장에 두고 안 가지고 있는 사람이 있으면 손을 들어 보라?

아니면 잠시 친구에게 빌려 주고 두뇌가 없는 사람이 있을까?

다행히 두뇌는 모든 사람이 안전하게 무사히 가지고 있다.

혹시 두뇌가 없다고 손을 든 사람조차 두뇌가 있기에 두뇌가 명령을 내려 손을 들게 한 것이다.

다행이다.

전 세계 70억 인구 전부가 공평하게 두뇌를 머리위에 고이 간직하고 있으니.

그래서 우리는 우리를 창조한 존재에게 감사해야 한다.

만인은 평등하다.

다만 자신의 두뇌를 사용하는 방법에서 차이가 있을 뿐이다.

두뇌는 마음의 영역과 기억 영역, 신경과 연관되어 있다.

특히 정보의 저장 영역에서 인간의 두뇌는 거의 컴퓨터와 유사하다.

입력된 정보를 저장하고 출력하는 면에서 더욱 그렇다.

막 태어난 갓난아기는 기억세포가 텅 비어 있다.

그 아기가 자라면서 오감을 통해 받아들인 정보로 엄마, 아빠를 알고, 걸음마도 익히고 사물을 보고 배운다.

그러한 정보가 아기의 두뇌 속에 저장된다.

현재 청소년 혹은 성인이 된 당신의 기억과 감정에 관한 정보는 고스란히 두뇌 속에 저장되어 있다.

심지어 우리가 기억하지 못하는 정보까지 잠재의식 속에 들어 있다.

사람은 태어난 공간과 시대에 따라 다른 가치관을 가지게 된다.

우리가 아프리카 혹은 아랍 문명권에서 태어났다면 지금 사고와는 무척 다른 가치관을 가지고 있을 것이다.

그리고 사람은 주변 환경과 자라면서 받아온 교육에 따라 반응과 선택하는 행동이 달라진다.

학습되어진 정보는 두뇌 속에 저장되어 있고 그것에 의해 외부에 대한 반응과 행동의 선택이 결정된다는 말이다.

우리의 생각과 가치관은 자기 자신의 진정한 실체가 아니다.

그것은 환경과 상황, 세월의 흐름에 따라 달라지기 때문이다.

우리의 마음은 몸의 어디에 있을까?

아직도 많은 사람들이 가슴 속에 마음이 들어있다고 생각한다.

즐겁고 행복한 감정 혹은 자기가 무엇을 생각하는지 의식하는 기능들은 전부 두뇌의 작용이다.

사랑하는 마음 역시 두뇌 뉴런시냅스에서 분비되는 호르몬에 의해서 그립고 가슴 떨리는 감정이 생기는 것이다.

금방 마음은 두뇌의 의식작용이라고 했는데도 불구하고 ‘지금 마음은 어디에 있는가?’ 시험 문제를 내면 틀리는 답이 나올 것이다.

왜 그럴까? 우리가 길거리를 걸으면서 생각에 빠져 있으면 스쳐 지나는 사람이나 주변의 소음을 거의 듣지 못한다.

우리가 의식하고 집중해야 그것을 알 수 있다.

「마음과 생각의 흐름을 주시하고 부정을 긍정으로 바꾸는 것, 바로 그것이 두뇌 트레이닝이다.」

이를 통해서 우리는 자신이 원하는 행복한 삶을 살아갈 수 있다.

『믿음의 시대는 끝났다.』

신약 성서는 예수와 제자들의 행적이 구전(口傳)으로 300년 동안 전해 내려오던 것을 기록한 책이다.

이성을 가지고 생각해 보라.

지금 누군가 당신을 평가하는 글을 쓴다면 친구나 제자 아니면 악의적인 의도를 가진 사람 등, 필자의 입장에 따라 그 글의 내용은 달라지고 또 지적 수준이 글을 읽는 사람들에게 지대한 영향을 미침을 알게 될 것이다.

당신이 어떤 사실을 옆 사람에게 전하고 그 사람이 또 다른 사람에게 그 말을 옮기고 하는 식으로 열 사람만 건너가 보면 처음 사실과 나중에 사람들이 알고 있는 정보가 얼마나 다른지 당신은 구전의 부정확성을 실감하게 된다.

신약은 사람들의 입에서 입으로 전해지던 이야기를 모아 기록으로 남긴 글이다.

또한 당시의 종교학자들이 복음 중에서 상당 부분을 임의로 해석하여 금서로 규정했고 대중들이 읽지 못하도록 통제하였다.

일례로  ‘보병궁복음서’는 31살 이전의 예수님 행적을 그린 내용이 담겨 있다.

그 책이 얼마나 진실에 근접했건 간에 나는 개인적으로 보병궁 복음서를 읽고 너무나 인간적인 예수님을 알게 되어 무척 행복했다.

근간에 발견된 사해문서는 많은 부분이 아직 미공개로 남아 있다.

그러니 실제 사실과 대중이 접하는 기록이 많은 부분 변형되었을 것이라는 추측은 크게 잘못되지 않았다.

신약이나 예수의 위대한 생애를 부정하려는 것이 아니라 성서에 대한 사람들의 맹목적 믿음이 또 다른 우상이 되어 인간의 지성을 가로막지 않을까 하는 걱정이 생겨 그렇다.

그럼에도 나는 신약을 읽고 예수님의 말씀과 큰 사랑에 감동을 받고 대성통곡을 했으며 그 위대한 행적에 많은 배움을 얻었다.

일상 속에서 우리는 책이나 신문, 인터넷을 통해 공개된 정보를 그 신빙성은 제대로 확인도 하지 않고 너무 쉽게 사실로 받아들이는 경향이 있다.

소문이 실제와 다른 경우는 비일비재하다.

TV 방송 프로그램이 갖는 편집 기능이 얼마나 사실을 왜곡할 수 있는지 우리는 잘 알고 있다.

의도적인 정보의 조작과 거짓말은 상당한 지성을 가지고 있어도 판단을 하기가 쉽지 않다. 어떤 현상에는 반드시 그 이면이 있게 마련이다.

오늘날 같은 정보의 홍수 속에서 전체와 부분, 혹은 진실과 거짓을 판단하기는 더욱 어렵다.

특히 종교는 이단과 악마, 사이비 논쟁으로 사람들에게 혼란과 심리적 두려움을 가중시키고 있다.

거대 종파의 교리는 공히 나름의 철학과 이념을 지향하고 있다.

그러나 그 종교를 믿는 사람들이 그들의 교리와 일치된 생활을 한다고 장담하기는 어렵다.

학교의 교훈이나 나라의 건국이념이 아무리 숭고한 이상을 표방하고 있어도 그것은 목표로서 의미를 가질 뿐이다.

동일한 종교를 가졌다 해도 믿음과 이해의 깊이는 각기 다르고 같은 경전도 여러 각도에서 해석을 달리하는 경우가 많다.

말이나 글이 갖는 추상적인 속성이나 종교의 창시자들이 살았던 시대의 역사적, 문화적, 지역적 배경을 고려하고 또 당시 사람들의 지적 수준마저 염두에 둔다면 경전의 적용과 해석은 현대에 있어 더욱 임의적인 판단을 유보시키고 보다 신중해질 필요가 있음을 말해준다.

누가 교리의 계승자로서 다른 사람을 판단하고 비난할 수 있겠는가?

오랜 전통과 권위를 가진 교파가 경전 해석의 계승자로 그 권리를 위임받아야 한다면 봉건 왕조의 왕족들이 21세기 권력을 세습하겠다고 나서는 것과 다름이 없다.

최선은 깨달음을 구하고 스스로 지혜(知慧)를 얻는 것이다.

우주는 무한하고 그 깨달음은 끝이 없다.

맹목적인 믿음의 시대는 가고 이해의 시대가 왔다.

『죄의식에 빠지지 말라.』

역설적이지만 죄의식을 갖지 말라는 말이다.

물론 이를 잘못 이해하거나 왜곡하여 악용해서는 안 된다.

우리는 두뇌에 많은 쓰레기를 이고 산다.

아름다운 기억이야 더 말할 것이 없지만 여기서는 각성을 막는 부정적인 뉴런 시냅스를 말하는 것이다.

선과 악을 구별하는 것은 참으로 어렵다.

상대적인 이유를 가질 때 더욱 그러하다.

북한을 적으로 여기는 사람이 있는가 하면 한 민족으로 따뜻하게 받아드려야 한다는 사람도 있다.

그에 대해서 누가 옳고 나쁘다는 잘잘못을 가릴 수 없다.

입장이 틀리기 때문이다.

동전의 양면처럼 흑과 백으로 선악을 가리기는 어렵다.

병사의 입장에서는 북한의 적은 남한이고 남한의 적은 북한일 수 있다.

교도소 감옥에만 범죄자가 있는 게 아니다.

더한 흉악범이 버젓이 바깥에서 행세를 하고 사는 경우가 부지기수이다.

사람을 수없이 죽인 전쟁 영웅이 칭송받고 사람을 살해하고 쿠데타를 일으킨 죄인이 전직 대통령으로 회고록을 출간했다.

정치가 중에는 보수와 진보로 편을 가르며 싸우는 바보가 정말 많다.

국회에 가면 발에 채이도록 흔하다.

자장면이 맛있느냐 짬뽕이 더 맛나냐를 두고 다투는 것과 흡사하다.

취향의 문제이고 또한 상황에 따라 달라질 수 있는 거다.

사안에 따라 보수와 진보에 대한 견해가 반대로 변할 수도 있다.

흑백 논리는 머리가 굳어버린 바보들의 다툼이다.

정치는 미래를 예측하고 현재를 조화롭게 발전시켜나가는 자세가 무엇보다 중요하다.

인간의 원죄를 말하는 종교도 있지만 사람들에게 두려움을 심어주고 신이나 구원, 천국을 팔아 이익을 갈취하는 파렴치한 수법은 이미 낡았다.

나는 살아오면서 수많은 오류를 겪었다.

그렇지만 그 잘못에 대한 반성과 배움이 없었다면 오늘의 성장과 행복은 존재할 수 없었을 거다.

수치스럽고 초라한 나의 과거들이라도 그것을 경험하면서 배우고 그 토대위에서 성장했기에 나의 두뇌는 긍정적으로 변했다.

지난날은 서툴고 상처투성이였겠지만 그것은 누구에게나 당연하다.

수메르 신화에 나오는 신은 인간의 노동력을 착취했고 성경에 나오는 엘로힘조차 인간을 홍수로 멸망시키는 오류를 범했다.

최고급 음식을 먹고도 소화불량에 걸리는 사람이 있다.

과거를 어떻게 소화시키느냐는 자신에게 달려 있다.

난관을 극복할수록 더욱 큰 승리가 따르리라.

그러니 어제의 날들을 반성하고 배움을 얻었다면 잘못에 대한 부정적인 기억은 빨리 지울수록 좋다.

여차하면 잦은 실패의 기억도 두뇌에 입력되어 나쁜 습관이 될 수 있는 까닭이다.

두뇌는 좋은 것이든 나쁜 것이든 스스로 판단해서 입력하지 못한다.

그래서 입력시키는 주체는 자신이 되어야 한다.

과거를 감추고 숨기려 든다면 계속 위선적인 현재를 살 수밖에 없다.

중세 가톨릭교회는 마녀 재판이라는 이름하에 임의로 사람들을 처형하고 재물을 약탈했다. 진짜 마녀가 어디에 있는가?

수도승들이 돈 많은 미망인의 재산을 갈취하는 수단으로 거의 악용되었을 뿐이다.

만일 현대(現代)에 와서 미국, 유럽, 한국 등에서 그런 범죄가 일어난다고 상상해 보라.

그들이 얼마나 추악한 짓을 저질렀는지 과거를 고백하지 않는다면 가톨릭의 미래는 어둡다. 자신의 잘못을 되돌아보지 않는다면 결국 잘못된 잣대로 다름을 판단하고 신비주의에 몸을 감추고 새로운 과학이나 다른 종교를 비난할 것이다.

잘못을 인정하고 참회하는 자는 그것을 기반으로 새로운 삶을 살 수 있다.

잘못을 통해 배우고 두 번 다시는 같은 오류를 범하지 않을 수 있도록 노력하면 그만이다.

국가나 전통, 종교, 어떤 권위 앞에서라도 그에 대한 맹목적인 추종은 멈추어야 한다.

어떠한 우상에게도 머리를 숙이지 말라.

자신의 삶은 스스로 책임지는 것이다.

우리는 위대한 창조주의 자식이며 그를 닮았다.

지난 아픔을 통해 더욱 성숙한 지혜를 밝혀 세상의 빛으로 살기를 소망한다면 그것으로 충분하다.

빛의 크기는 그리 중요한 게 아니다.

건강하고 조화로운 빛으로 살아가길 염원한다면 당신의 몸에서 조금씩 그 빛이 밖으로 퍼져 나와 주변을 환하게 밝혀 주리라.

『관점이동법』

관점이동법이란 판단의 기준, 관점을 바꿔보는 것이다.

먼저 공간이동을 해서 내가 서울에 산다면, 깊은 숲속에 살았다면, 혹은 프랑스 파리에 살았다면 어떻게 생각이 달라졌을까 유추해 본다.

또는 200년 전이라면, 1000년, 10.000년 전이라면 혹은 10.000년 후라면 어떤 상황일까 가정해보는 것이다.

내가 청소부라면, 대통령이라면 등등 내 입장을 벗어나 관점을 자유롭게 이동해 문제를 상정해보면 얼마든지 다른 결론에 도달한다.

한 남자가 사업에 실패하여 큰 빚을 지고 가족이 뿔뿔이 흩어지게 되었다고 가정해보자.

사랑하는 아내와 딸이 함께 살아갈 집도 없다.

사업을 하면서 있었던 잘못들에 대하여 후회가 밀려들고 가족을 사랑하는 만큼 괴로움이 더 커진다.

그렇게 좌절하면 당연히 그 사람은 실패에서 벗어나기 더욱 어려워진다.

노숙자로 전락하거나 세상을 비관하며 자살하려고 할지 모른다.

그럼 이번에는 관점이동법으로 다른 상상을 하고 좋은 방향으로 생각해보자.

긍정적인 그림을 그려보는 거다.

그는 자신을 위로하며 말한다.

「그래, 이번에는 잘 해내지 못했어. 하지만 나는 곧 일어설 수 있어. 멋지게 보란 듯이

재기하겠어. 내 아내와 딸이 힘든 시기를 보내겠지만 그들은 시련을 통해서 자립심을 기르고 더 강해질 거야. 우리에게 떨어져 있는 시간은 가족의 소중함을 깨닫는 기회가 되겠지. 우린 서로 아끼고 사랑하니까 아무 문제없어. 자가용이 없지만 걸어 다니면 체중이 줄어들고 예전보다 건강해질걸. 지금은 통장에 잔고가 없어도 3년 뒤에는 은행에서 VIP 고객이 되겠어.」

이렇게 자신을 격려하고 열심히 다시 노력하는 사람은 더욱 강한 정신력을 바탕으로 성공할 수 있을 것이다.

우리는 부족하고 모자란 것에 집중할 것이 아니라 긍정적인 면을 발견하는 일에 더 집중하고 그 능력을 키우는 훈련을 해야 한다.

긍정적인 관점을 찾으려고 노력만 한다면 어떤 상황에서라도 우리는 그것은 찾을 수 있다.

옛날 중국 한나라에 유명한 정승(政丞)이 있었다.

그는 명재상으로 오랫동안 관직에 머물면서 이름을 날렸고 특이한 건 부인이 200명이 넘었다는 것이다.

그는 나라 살림과 가정을 잘 다스린 벼슬아치로 그 시대에 백성의 칭송을 받았다.

집안의 다툼이 큰소리로 담장 너머까지 들린 적이 없었다고 한다.

우리는 한 사람과 살면서도 부부싸움을 하는 경우가 많다.

그런데 정치가가 수백 명의 첩을 두었는데 탐관오리가 아니라 칭송을 받았던 인물, 그런 시대(時代)가 있었다하니 놀랍다.

시대에 따라 가치관과 기준이 다르니 그 판단이 다른 것이다.

우주는 무한하다.

우주는 그 시작과 끝이 없으니 중심도 없다.

시작도 없고 끝이 없으니 특정 지점, 즉 판단의 중심이나 선입견이 있을 수 없다.

무한의 우주는 무한소의 세계에서도 존재한다.

내 안과 밖에 무한히 존재하는 무한성을 의식하다보면 다양하게 관점 이동을 해서 살펴보면 나타난 문제와 잡념들은 다르게 해석되어 자연스럽게 해소시키는 것이 가능해진다.

시간과 공간의 무한성을 적용한 관점이동법을 활용하면 어느새 생각이라는 나의 감옥, 그 한계로 부터 벗어나 걱정이나 두려움을 말끔히 지울 수 있게 될 것이다.

『땀은 배신하지 않는다.』

얼마 전에 완전히 은퇴한 일본 피겨 스케이트 선수인 ‘아사다 마오’가 한국에 입국하여 웃으며 연습하는 사진을 보고 이 글을 쓴다.

우리 ‘김연아’ 선수도 똑 같다.

그들은 세계 최정상의 피겨 스케이트 선수들이다.

과연 그들은 하루에 얼마나 많은 시간을 연습하면서 보낼까?

얼마나 많이 빙판에서 미끄러졌을까?

세계 최고의 선수가 아니라도 좋다.

수많은 스포츠 종목에서 흔히 선수라는 이름을 달려면 부단한 노력과 연습이 반복되어야 한다.

하루 몇 시간 정도 땀을 흘리며 연습하는 건 어쩌면 당연할 것이다.

아이돌(idol) 가수가 되기 위해서는 어린 아이들도 몇 년을 그렇게 훈련한다.

소위 전문가가 된다고 하는 일은 모두 이와 같을 것이다.

요리사, 미용사, 도예가, 목수, 용접공, 정비사 등등, 어떤 일이라도 그 분야에서 인정을 받으려면 상당한 노력과 열정 없이는 이를 이루기 어렵다.

자신의 꿈을 위하여 하루에 얼마나 많은 수고를 하는가?

일상 중에서 두뇌 뉴런 시냅스를 긍정적으로 바꾸기 위한 수행은 꾸준히 계속하고 있는가?

한동안 머물고 있었던 황용골 부근에는 절벽 끝에 매달린 볼 폼 없는 소나무 몇 구루가 자라고 있었다.

그런데 물 한 방울, 흙 한줌 없는 깎아지른 돌을 뚫고 뿌리를 내린 소나무인데 삭풍의 혹한에도 푸르른 색깔을 잃지 않고 있었다.

그렇게 수십 년을 절벽에 매달려서 푸름을 빛내고 있는 거다.

대단한 생명력이 아닐 수 없다.

그와 같은 생명력과 의지만 있다면 못할 것이 뭐가 있겠는가?

살아가면서 당신은 무엇에 도전하고 있나?

우리는 툭하면 핑계거리를 찾고 남의 탓을 한다.

곧잘 잘못을 타인의 탓이나 여건으로 돌린다.

그래서는 자신의 삶이 달라질 수 없다.

노력하는 자신을 격려하고 감사하는 법을 익히도록 하라.

하루에 100번, 1000번 고개 숙여 절을 해서라도 소망, 목표를 강하게 키우고 자신의 두뇌 회로를 긍정적으로 바꾸면 가능해 진다.

나는 불교인이 아니라도 절에 자주 간다.

몸 건강을 위해서 108배, 1000배 절을 하면서 겸손을 배우려고 혹은 자신을 교정할 화두를 찾고 그것을 두뇌에 새겨 넣기 위한 일환으로 절도 한다.

뚜렷한 목표가 없었다면, 주변 사람들의 소망들이 모이지 않았다면 오늘날의 김연아 선수가 있었을까?

빙상의 불모지에서 세계 피겨 스케이팅 여왕으로 우뚝 선 그녀는 살아있는 기적이며 꿈을 품고 그것을 이루어낸 산 증인이다.

오늘 당신의 땀은 무엇을 위한 것인가?

당신이 살아 숨을 쉰다는 것만으로도 감사해야 할 대상은 늘려있다.

대기의 신선한 공기와 따사로운 햇빛, 맑은 물, 살아있는 숲과 내 곁을 스쳐 지나는 사람들, 걸어서 움직일 수 있다는 것, 나의 오감을 자극해주는 자연의 온갖 혜택들.

우리는 살아있다는 것만으로 충분히 삶은 기쁨으로 넘쳐 난다.

마음이 가난한 자는 천국이 저희 것이라 하였다.

인생은 스스로가 부여한 가치만큼 아름답게 빛날 것이다.

『정치가도 자격시험을 쳐야 한다.』

전 세계에 얼마나 많은 국가가 보통선거와 직접선거를 통해 대통령이나 정치가를 뽑을까?

중국, 일본, 미국, 영국 등 우리와 가까운 나라들을 꼽아 보아도 모두 아니다.

그런데 우리는 인기투표와 유사한 방식으로 여전히 대통령을 선출한다.

대통령을 선발하는데 특별한 검증 절차가 있는 것도 아니다.

누구나 한 표씩 공평하게 행사하는 보통선거가 과연 민주주의 꽃이며 가장 발전된 제도일까?
이론의 여지없이 평등이란, 삶에 있어 같은 기회와 조건을 부여하는 것이다.

그러나 사람의 키가 다르고 재능이 다르듯이 능력에 맞는 기회를 제공하는 것이 더욱 바람직한 제도임에 틀림없다.

천재를 평범한 교육으로 묶어두면 그 천재성은 사라진다.

다이아몬드도 갈고 닦아야 보석이 된다.

천재에게는 그에 맞는 교육 기회와 여건을 조성해 주는 것이 평등이다.

천재가 우리 사회 전체를 위해 잠재력을 개발하고 봉사할 수 있도록 제도적 장치를 마련해 줘야 하는 것은 자명하다.

한 명의 천재가 100만 명의 사람을 먹여 살린다.

나는 만인이 평등하고 인간의 존엄성과 그 자유를 무엇보다 소중하게 생각하지만 보통 선거 제도에는 반대해 왔다.

한 사람에게 권력을 집중한 대통령 중심제는 봉건 시대의 군주제와 흡사하고, 우리가 가진 현재의 선거제도는 리드의 선출 방식과 검증에 있어 문제가 많기 때문이다.

그것은 평등으로 포장된 비효율적인 제도의 대표적인 사례이다.

보통· 직접, 평등, 비밀선거는 인류가 도달해야 할 최종 목표가 아니다.

주권이 국민에게 있고 국민에 의한, 국민을 위한 정치가 잘못되었다는 것이 아니다.

아무나 자동차를 운전할 수는 없다.

시험을 보고 합격한 사람에게 제한적으로 면허증을 발급하고도 정기적인 적성 검사를 통해

부적절한 운전자가 없도록 장치를 마련해 놓았다.

심신에 이상이 있는 사람이 운전을 하여 타인을 위험에 빠뜨리는 일이 없도록 해놓은 것이다.

정부에서 인정하는 자격증은 대부분 국민의 재산과 생명을 보호하기 위하여 그에 합당한 시험을 치르게 하고 그 자격을 엄격하게 하여 선별한다.

시험을 출제하는 사람들도 분명히 그 분야의 전문가들로 구성된다.

그런데 그런 제도와 법을 만드는 정치가는 어떤가?

그들에게 부여된 권한에 비하여 정치인을 선택하는 방법은 너무 느슨하고 비과학적이다.

사회에서 가장 뒤떨어진 분야가 정치라고 이야기한다.

왜 그럴까?

정치에 대한 환멸이 정치적인 무관심으로 이어진다.

전문가가 아닌 대중이 인기투표처럼 다수의 논리로 정치가를 선택하는 것은 사람들이 투표로 국가 자격증 소지자와 과학자를 뽑아야한다는 논리와 유사하다.

전공과목이 모두 다른 대학 교수를 선거로 뽑을 수 있겠는가?

박사 학위를 다수결로 수여한다면 재미있는 현상이 벌어질 것이다.

핵 발전 시설의 원자로를 만들고 관리하는 책임자를 비전문가가 일반인을 대상으로 인기투표를 통해 뽑을 수 있을까?

병원의 의사도 의사 면허가 있어야 하고 오랜 숙련 기간이 요구된다.

시골 할머니나 일반 시민이 얼마나 정치적인 전문지식을 가졌겠는가?

각종 선거에서 투표에 참여하는 시민들의 비율을 보면 50%에 미달하는 경우가 비일비재하다.

그 중에서도 얼굴이 잘생겼다고 뽑고, 같은 성씨라서 표를 주고, 지연, 학연으로 표를 주는 사람도 많다.

그렇게 선출된 정치가가 어떻게 대표성을 갖고 우리의 생명과 재산을 보호하고 국가를 운영할 수 있겠나?

국민을 통치하고 법을 만드는 권력을 가진 정치가를 뽑는 일은 일반 독극물 처리 자격증 소지자나 핵 기술자 이상으로 엄밀하게 자격을 제한하여 선발해야 맞다.

일신의 영달이나 가문의 영광을 위해 정치가로 입문하는 사람들이 우리의 대표가 되지 못하도록 막아야 한다.

지혜로운 자들에게 법과 제도를 개선하고 막대한 국가 예산을 편성하는 권한을 부여해야 하고 그런 현명한 정치가가 국민을 위해 봉사할 수 있는 여건을 만들어줘야 한다.

평등, 보통, 직접, 비밀선거로 선출된 그들은 오래전부터 국민들에게 신뢰를 잃었다.

모든 고등학생이 서울대학교 배지를 달 수 없다.

법적인 성인이라고 전부 선거에 참여하기보다 정치를 잘 아는 전문가와 지혜로운 사람들에게 우리의 선출권을 위임하는 것이 보다 효율적이며 모두에게 도움이 된다.

대통령이나 정치 지도자는 국민에 대하여 막중한 책임과 의무를 가진다.

우리는 여태 충동적인 대중들에게 정치가를 선발하는 책임을 맡겨 왔다.

이는 바람직하지 못한 제도이다.

우리 지난 역사는 남보다 물리적인 힘이 센 자가 권력을 잡도록 허용했고 야만성을 합리화한 군대를 가진 군인들과 부자들, 그리고 희망적인 구호와 달콤한 공약으로 대중들의 인기를 얻은 정치가들에게 권력을 주어 왔다.

직접선거보다는 능력 있고 신뢰를 할 수 있는 투표인단으로 하여금 세밀하게 정치가들의 자질을 조사하여 그들을 선발할 수 있도록 하는 것이 보다 현명한 제도라고 믿는다.

군사 독재 시절에는 예비역 장성들이 문화 단체, 도로, 광산, 항만 책임자 등을 맡는 어리석음을 범했다.

전문가가 아닌 낙하산 인사라고 지금도 말썽이 많은 인사 방식이다.

관피아, 철피아, 모피아가 뭔가?

한 국가의 인력 수급을 마피아 조직에 빗대어 부르고 있는 한심한 지경이다.

과학을 아는 사람이 과학을, 운동선수가 스포츠를, 의사가 병원을 책임져야 한다.

정치는 우리 생활 전반에 지대한 영향을 미친다.

그러니 지혜롭고 통찰력을 가진 사람들과 정치에 대한 전문성을 가진 사람들이 정치가를 뽑는 것이 보다 합리적이며 우리의 생활을 보다 향상시킬 수 있으리라 확신한다.

팔과 다리와 입이 투표를 하여 두뇌를 뽑을 수는 없다.

그렇다고 두뇌에 해당하는 정치가가 입이나 팔다리보다 우월한 것은 아니다.

두뇌가 항문을 무시했다고 한다.

그래서 항문은 기분이 나빠져 자신의 일을 태만히 하고 그 기능을 다하지 않았다.

그랬더니 배설물이 썩고 복부에 차인 독가스가 위쪽으로 올라가 두뇌가 병들어 죽고 말았다고 한다.

투표라는 것은 지식과 지성의 수준이 비슷할 때에 유용하다.

‘코페르니쿠스’가 무지한 성직자들에게 유죄 선고를 받은 것은 그 자신만이 전문가였고 높은 과학 수준에 도달해 있었기 때문이다.

가톨릭교회는 어리석은 잣대로 과학의 진보를 계속 반대해 왔다.

나이 어린 천재가 있는 반면에 우둔한 어른도 있다.

획일적인 나이의 적용이 아니라 지성수준이 투표권을 갖는 기준이 되어야 한다.

심리학자와 정치학 박사들이 모여 개인의 지성을 평가할 수 있는 문제지를 만들고 그것을 이용해 일반인보다 10% 이상의 지성지수를 가진 사람들로 선거인 명부를 작성해 그들이 투표하여 정치가를 뽑는 제도를 제안한 ‘천재정치’라는 책을 읽어 보라.

정치 지도자로 출마하는 사람은 그 자격을 더욱 제한하여 10% 이상의 지성인 중에서 평균 지성 지수보다 50퍼센트 이상 뛰어난 사람들에게 출마자격을 허용한다면 보스에게 공천을 구걸하고 사욕을 채우는 이들의 출마는 애당초 막을 수 있다.

이런 제도가 실시되면 정치가와 고위행정가 중에 많은 사람들이 직무를 수행할 자격을 잃게 될 것이다.

지성은 평균보다 떨어지지만 기억력 덕분에 많은 자격증을 딴 사람이 있는 반면에 전문가는 아니지만 높은 지성을 소유한 노동자와 농민도 있다.

평균 이상의 지혜를 가진 사람들이 인간의 존엄성과 우리의 미래를 위해 봉사할 수 있도록 제도가 달라져야 한다.

현재의 선거제도는 항상 평균 정치에 머물고 곧장 여론에 휩쓸린다.

거짓말을 잘하거나 정당 계파 보스에게 보이는 개인적 충성심으로 혹은 막대한 정치 자금을 상납하여 공천 받고 선거에 당선되는 일이 흔하다.

의식이 가물거리는 노인이 정치학 박사와 같이 한 표를 행사하는 것은 평등이 아니라 불평등한 제도의 폐해이다.

운전 경험이 없는 사람을 대형 면허 소지자와 똑같이 도심에서 대형 트럭을 몰고 가도록 방치할 수는 없지 않겠는가?

투표권은 지성 지수가 평균보다 뛰어난 사람들이 행사하고 공직에 나가는 정치가는 더욱 뛰어난  지성을 소유하도록 요구하는 것이 모든 사람이 똑같이 투표권을 행사하고 정치에 참여하는 것 이상으로 민주주의와 우리 사회 전체를 발전시킬 수 있다.

결코 정치가들이 법을 개정하여 선거 제도를 바꾸지 않을 것이다.

그렇게 되면 많은 정치가들은 직업을 잃고 전업을 해야 한다.

헌법 개정을 위한 국민 서명 운동을 전개해서라도 이는 고쳐져야 한다.

국회의사당 안에서 벌어지는 추태는 수십 년 전이나 거의 같은 양상을 보인다.

갈등과 반대, 욕설이 난무하는 국회의 모습을 말하는 거다.

전기톱이 등장하고 소화기 분말을 뿜어대는 과격한 몸싸움이 난장판 수준을 넘어서서 해외 토픽으로 등장한다.

해마다 반복되는 그들의 갈등과 다툼은 초등학교 학급회의보다 유치하고 비생산적이며 저급하다.

그들이 보여주는 어리석은 추태는 유권자들에게 후안무취로 비쳐지기도 한다.

그러나 우리 자신부터 반성하고 무엇이 잘못되었는지, 개선해야할 점이 무엇인지 살펴보아야 하겠다.

그들을 우리 손으로 뽑았기 때문이다.

왜 이런 일이 수십 년간 되풀이되겠는가?

제도가, 시스템이 잘못되었다.

팔순의 어머니께서 내게 물었다.

국회에서 싸우는 사람들 중에 누가 나쁜 사람이냐고?

어느 쪽이 지금 잘못하고 있냐고?

곰곰이 생각하다가 어렵게 말씀드렸다.

「어머니, 어릴 때 싸우면 둘 다 벌을 서고 같이 혼이 나지 않습니까.

만약 어느 한 쪽이 철이 들었다면 상대를 달래거나 피해서 다툼 자체가 일어나지

않겠지요.」

손뼉도 마주쳐야 소리가 난다.

으레 그렇듯이 서로 자신들이 옳고 잘났다며 그 명분은 항상 그럴듯하게 발표한다.

대변인들의 발표 내용을 보면 언제나 아전인수 격이다.

국민들이 환멸을 느낀 지는 오래되었다.

방송에서 공개토론회를 열어 여론을 환기시키는 정도로는 곤란하다.

추한 작태는 지속될 뿐이다.

세계 각 나라는 치열한 경쟁을 벌이고 있다.

그다지 자랑스럽지 못한 분단국가인 우리나라의 정치수준을 보면 참담한 기분이 든다.

중이 제 머리를 스스로 깎지 못한다는 말이 있지 않은가?

대통령이나 국회의원, 광역시도 지자제 단체장은 현재의 정당제도와 그 선출 방법으로는 발전을 도모하기 어렵다.

그러니 국민들이 중지를 모아서 이를 개선해야 한다.

국민을 이끌어나갈 리드, 봉사해야할 정치가들은 전문성과 통찰력, 지혜를 가져야 한다.

그러나 현재의 선거제도로는 그것을 가릴 수 없다.

나는 현직 국회의원 몇 사람을 개인적으로 안다.

그들은 무척 똑똑하고 뛰어난 사람들이다.

많은 공부를 했고 심지어 훌륭한 판단력까지 갖추고 있다.

그러나 대립의 각을 세우는 정당이라는 조직의 틀 안에서 그들 스스로는 자유롭지 못하며 현재의 정치 시스템은 그들을 진정 국가 발전을 위해서 에너지를 쏟도록 기능하지 못한다.

공천제도와 선거제도가 달라져야 한다.

보통 선거는 낡고 비효율적인 선출 방식이다.

상품을 많이 팔려고 선전하는 광고 전문가가 표를 모우는 선거 전략을 짜고 지휘하는 게 현실이다.

지금의 제도는 제품을 홍보하고 구매자를 모으는 인기투표와 비슷하며 그 보다 먼저 정치적 보스에게 충성을 다해야 하는 구조이다.

정치인이 우리 사회에서 진심으로 존경 받는 경우는 거의 없다.

왜 그것을 알고도 개선하지 않는가?

국가의 미래를 현재의 정치가와 그들을 따르는 철새들에게 맡겨둔다면 우리는 발전보다 퇴보의 길로 들어설 것이다.

거짓과 기회주의가 만연하고 모략과 위선이 승리하는 사회를 바라는 이가 어디 있겠는가?

미래에 대한 통찰력을 갖고 국민을 행복하게 해주는 것이 정치이다.

국민이 낸 세금을 사용하고 특권을 누리는 정치가는 국민들에게 봉사하는 것이 그 본분이다.

과연 그들이 그러한가?

나는 바보 같은 우리 선거제도를 바꾸자고 호소한다.

지금 나의 주장이 소리 없는 메아리가 될지라도 돌을 던지다보면 그 파문이 언젠가는 멀리 퍼져 나가리라.

『신종 괴질보다 무서운 건』

신종 플루보다 더욱 지독한 괴질이 앞으로도 계속 나타날 것이다.

에볼라 바이러스로 온 세계가 비상이 걸렸는데 이어 메르스와 코로나 바이러스가 세계를 휩쓸고 지나갔다.

전염병은 과거에도 있었고 앞으로도 출현하도록 계획되어져 있다.

이는 생태학적으로 자연과 인간, 그 균형을 맞추기 위해 미리 안배되어진 것이다.

세상의 모든 생명은 엘로힘이 창조하셨다.

바이러스도 마찬가지이다.

균형이 맞아야 우리 생태계가 유지될 수 있기 때문이다.

이것은 사람의 인체에도 같이 적용된다.

몸에 균형이 깨지면 병이 나고 고통이 생긴다.

마음이 무너져도 마찬가지이다.

사찰에서 만난 어느 공양주는 홀몸으로 딸 둘과 아들 하나를 데리고 평생을 이를 악물고 그들을 키우며 사셨단다.

어느 정도 안정적인 기반을 갖추고 딸도 시집보내면서 이제 외동아들과 잘 살아야지 했는데

그만 군에 간 그 아들을 사고로 잃고 말았다.

그 분은 삶의 의욕을 잃고 세 번이나 실신하여 쓰러졌고 1년 이상 자리에서 일어나 보지 못했다한다.

모두 그 분이 죽는다고 말했지만 다행스럽게 그 분은 사찰에 머물면서 점점 회복되고 있었다.

절에서 공양주로 일을 하면서 무너진 마음의 병을 고쳐갔다.

청소하고 빨래하고 밥을 하면서, 타인을 위해 봉사하는 생활이, 그 노동이, 진심어린 기도가 그 분의 건강을 회복시켜주는 중이었다.

현대인은 오염된 환경에 둘러싸여 살아간다.

오염된 물과 공기, 음식물, 세균 등으로, 그러나 더욱 위험한 것은 부정적인 주변 환경,

부정적인 말들, 부정적인 뉴스, 부정적인 사람들이다.

내가 스스로 누군가에 대해 아니면 상황, 사건에 대해 부정적인 판단을 내리거나

말을 하면 그것조차 내 두뇌에 입력되어 부정적인 뉴런 시냅스를 구축시키는 거다.

그래서 예수님이 남을 판단하지 말라고 했다.

자신의 두뇌를 사랑하고 보호하는 것이 더 중요하다.

당신은 머리에 이고 있는 두뇌의 주인이다.

주변의 부정적인 환경으로부터 자신을 보호하고 그것들을 피하도록 노력해야 한다.

그것을 개선해야 당신은 나쁜 병균으로부터 자신을 지켜낼 수 있다.

긍정적인 말과 칭찬, 긍정적인 생각. 긍정적인 뉴스. 감사하는 마음을 가지면 건강해 지는 건 필연이다.

어리석은 바보는 하느님께 구원을 달라고 기도하면서 매달린다.

구원은 먼저 자신이 스스로 하는 것이다.

하느님은 여러분의 선택에 상관하지 않는다.

구원을 가져오는 건 오직 당신만이 할 수 있다.

두뇌에 무엇을 입력시킬 것인지, 그 결정은 자신에게 달려 있기 때문이다.

『칭찬으로 세계 평화를』

칭찬을 한다는 것은 오히려 칭찬을 받을 행동을 하는 것이다.

칭찬은 사람의 마음을 열게 하고 불가능도 가능하도록 해준다.

칭찬은 자신을 사랑하는 행위이며 적을 아군으로, 원수를 은인으로 만들어 준다.

칭찬을 하면 엔도르핀이 생긴다.

그럼에도 우리는 칭찬에 인색하다.

아니 습관이 되지 않았다.

칭찬은 인류를 구원할 멋지고 아주 강력한 무기가 될 수 있다.

내 이웃과 다른 국가를 칭찬하는 인류가 모여 사는 지구를 상상해 보라.

칭찬만으로 세계 평화가 이루어진다.

얼마나 흐뭇하고 행복한 세상인가?

일본이 한국을 칭찬하고, 중국이 한국을 칭찬하고 한국이 중국과 일본을 칭찬한다.

북한까지 칭찬하면 고무(鼓舞) 찬양 죄가 될까?

스포츠처럼 정치색이 배제되면 괜찮겠지.

나쁜 정치가는 이웃나라를 비난하고 적개심을 조장하는 부정적인 두뇌를 가졌다.

그런 정치가들은 한국, 일본, 중국, 미국에도 있다.

인류는 이 지구상에서 더불어 살아가야 하기에 더욱 칭찬하기가 필요하다.

너와 내가 칭찬하기를 생활화한다면 우리 주변이 변하고 이웃이 달라진다.

이웃이 달라지고 사회와 국가가 변하면 인류 모두가 평화로운 지구에서 살게 될 것이다.

각 국가가 서로 이웃 나라에서 배워야 될 점을 찾아내고 칭찬한다면 지구는 새로운 혹성으로 변모할 것이다.

나는 왜 학교에서 수업내용으로 이런 것을 배우지 못했을까?

하루에 적어도 만나는 사람 5명에게 실제 그 사람의 장점이나 연관된 상황을 찾아내어 칭찬을 해본다.

그리고 자신의 일과에서 칭찬거리를 찾아내고 자기에게도 칭찬을 해준다.

그렇게 하루를 보내고 칭찬을 한 것들과 느낀 점을 기록을 해놓고 가끔 읽으면서 칭찬하기 습관을 뉴런시냅스에 강력하게 새겨 준다.

그러면 칭찬 잘하는 밝은 사람으로 자신부터 달라진다.

더 멋진 칭찬 기법을 연구해서 실행해보는 것도 재미있다.

칭찬하기는 타인과 자신의 두뇌를 긍정적으로 만들어주는 훌륭한 수행법이며 세상을 평화롭게 만드는 강력한 사랑의 무기이다.

제 7 章   생활 명상

『명상은 신비(神秘)가 아닌 훈련이다.』

‘명상하다.’는 말은 라틴어로는 ‘훈련하다.’를 뜻하는 'meditare'에서 유래하였다.

명상을 한다는 말은 바로 훈련을 한다는 말이다.

오감 명상은 말 그대로 인간이 가진 다섯 가지 감각을 이용하는 훈련법이다.

오감 명상은 우리들의 감각을 개선시키고 우리와 주변의 사물, 나아가 우주의 만물과 우리가 하나로 연결되어 있음을 느끼게 도와준다.

「각성한 사람은 자신과 우주의 모든 것이 연결되어 있음을 느낀다.」

그는 자신 몸속의 세포 하나하나와 밤하늘에 떠있는 별들과도 하나로 연결됐음을 지각하고 교류한다.

촉감명상은 당장, 장소의 구애 없이 시작할 수 있다.

이 명상은 시작 전에 청결하게 샤워를 하거나 손을 씻는 게 좋다.

비누 혹은 강한 향기가 나는 향수는 피해야 한다.

심호흡을 하고 몸속에 산소를 3분 이상 공급한 뒤, 편하고 안정된 기분으로 명상을 하면 효과적이겠지만 바쁜 시간, 업무 중에는 잠시라도 해볼 수 있다.

눈을 감고 자신의 양쪽 엄지손가락으로 다른 손가락을 비벼보면서 감촉을 느낍니다.

세밀하게 어떤 감촉이 느껴지나 본다.

천천히 느낌에만 집중한다.

그 다음은 손바닥 전체로 손등과 손가락을 만진다.

손등과 손바닥의 감촉이 부드럽거나 촉촉하거나 거칠고, 다들 미세하게 다르다.

온도와 탄력, 뼈의 강도도 느낀다.

다음은 자신 얼굴의 각 부위를 만져 본다.

수많은 다른 얼굴이 자신 앞에 놓여있어도 눈을 감고 만져서 자신의 얼굴을 찾을 수 있을 만큼 눈썹, 코, 입술, 이마, 턱, 뺨, 얼굴의 골격 등, 세세히 만진다.

자기 얼굴이 어떤지 보다 잘 이해가 가는가?

이런 식의 적용을 온몸에 해본다.

거칠다, 부드럽다, 차다, 판단을 하지 말고 그 미세한 차이, 느낌에만 집중한다.

각 부위별로 조금씩 다르다.

말로 표현한다면 지극히 제한적인 한계에 부딪힌다.

만약 차다고 해도 어느 정도 차가운지 미묘하게 다르다.

숲 속에서 나뭇잎을 보면 푸른색의 종류만 대충 10가지가 넘는다.

그냥 자신만의 특유한 감촉들이 전달되는 것을 느끼면 된다.

만약 곁에 사랑하는 사람이 있다면 상대의 몸을 보고 만지고, 맛보면서 느끼는 것도 명상이다.

만약 흥분한다면 그 순간의 오감명상에 집중한 것이 아닌 잡념에 빠진 것이다.

오감명상은 관념적으로 나의 상대를 안다고 믿는 것 보다 더욱 많은 정보를 두뇌에 입력시키고 이해할 수 있게 된다.

그런 식으로 옷감이나 나무, 돌, 꽃 무엇이든지 오감으로 느껴볼 수 있다.

이건 사실 수련인 동시에 즐기는 거다.

이러는 동안 두뇌는 생각을 멈추고 오직 감각에만 집중하게 될 것이다.

오감명상을 통해 생각 없이 있는 그대로를 느끼면 된다.

두뇌의 편견과 아집, 판단, 선입견에서 벗어나 있는 그대로의 오감으로 고스란히 느낄 수 있다면 당신은 생각으로부터 자유로워지는 습관을 기를 수 있다.

깨달음, 해탈의 깊이나 이해가 천차만별일 수는 있겠으나 그런 구분은 소용이 없다.

그것이 망상이다.

단지 느껴지는 그대로, 그 자체이다.

깨달을 것이 없는 것이 깨달음이라고 그랬다.

산은 산이고 물은 물일뿐이다.

이런 훈련이 깊어지면 나중에 당신은 단지 누군가를 만져주는 감각 하나만으로 혹은 누군가 당신을 만져주는 것을 느끼는 것으로 엄청난 절정에 도달하는 것이 가능해진다.

미리 흥분해서 하는 애무가 아니라 단지 감각을 느끼는 것이다.

마약이나 신경 안정제가 필요 없다.

원래 우리 몸은 조화롭고 완벽하게 기능하도록 만들어졌다.

입안에 음식을 넣고 미각을 느끼는 것도 가능하리라.

그 맛과 식감을 느끼면 된다.

여러 가지 꽃이나 예술품을 보면서 시각을 즐기는 훈련도 가능하다.

다른 감각들을 따로 떼어놓고 느껴도 된다.

좋은 음악을 듣거나 새소리를 듣거나 파도소리, 무엇이든 좋다.

음악도 깊이 심취해서 듣다보면 그 소리의 파동을 온몸 세포로 느낄 수 있다.

음악 테라피나 미술 테라피도 결국 오감명상의 일종이다.

감각이 예민해지고 나면 당신은 자신의 몸에서 흘러나오는 에너지, 기를 느끼는 명상을 해보는 것도 가능하다.

당신이 오감으로 세상을 느낄 수 있다는 것이 얼마나 큰 축복일지 분명히 이해해야 한다.

오감명상은 생각을 하는 것이 아니라 생각을 멈추고 감각에 의식적으로 집중하는 거다.

이번에는 미각과 촉각, 청각, 후각, 시각을 동시에 즐기기 위해 과일을 준비한다.

어떤 과일이나 상관없다.

과일이 없다면 과자나 빵, 혹은 식사 시간의 음식도 좋다.

예를 들어 여기 딸기가 있다.

붉은 색깔과 그 모양이 멋지다.

누가 저런 디자인을 했을까?

먼저 눈으로 느끼고 다음에는 손으로 집어 만져본다.

그리고 코로 가져가 딸기의 향을 맡는다.

입안에 넣고 씹어본다.

씹히는 순간 무슨 과즙이 터져 나올까?

그 맛은?

천천히 음미하면서 맛의 변화도 감지해 본다.

즙이 나오고 육질이 느껴지고 목구멍으로 넘어간다.

이것이 감각명상이다.

이런 수련을 통해서 우리는 생각하기를 멈추고 감각을 민감하게 개선, 발달시킬 수 있다.

지금의 시간을 생각 없이 감각으로, 있는 그대로를 만끽한다.

감각을 민감하게 만들고 현재를 느끼다보면 존재하는 삶이 너무나 행복해서 자신도 모르게 감동을 받는다.

사람마다 명상의 효과는 다르겠지만 누구나 변화하는 자신을 느낄 수 있게 된다.

살아있다는 존재의 느낌들이 너무 강렬해서 황홀한 기쁨을 준다.

기쁨의 호르몬이 흐르면서 생기는 이유 없는 행복이다.

내가 살아서 느끼는 것, 존재의 기쁨, 바로 이것이 명상을 통해 얻을 수 있는 커다란 선물이다.

명상이 깊어지면 몸이 저절로 알게 된다.

단지 깊은 심호흡 몇 번으로 아득한 엑스타시 상태에 빠지기도 한다.

이렇게 글을 썼지만 전혀 신기한 현상이 아니다.

누구나 약간의 기초를 배우고 집에서 혼자 수련을 해도 모두 도달할 수 있는 경지이다.

몸이 무한과 조화를 이루고 무한한 우주와 일체감을 느끼게 되는 것이다.

우리 몸은 무한한 우주의 일부이기에 그와 일체감을 느끼면 행복에 젖도록 창조되었다.

혹자는 명상을 하면서 느낀 유체이탈 경험을 말하기도 하지만 그것은 잘못된 것이다.

명상은 무한과의 조화를 이루는 것에 그 목적이 있으며 그렇게 훈련된 신체는 조화로운 상태로 항상 건강을 유지하게 되고 몸에 병이 있더라도 자연 치유되거나 사라진다.

물론 단식도 질병예방이나 치료에 큰 도움이 된다.

명상이 주는 이런 현상을 이용하여 종교를 만든 사람들도 있다.

물론 사람의 믿음은 자유이며 무엇을 믿던 상관없다.

중요한 건 각자가 마음의 문을 활짝 열고 자유롭고 행복한 삶을 가꿔가는 것이다.

종교를 통해 안식을 얻는 건 좋지만 누구를 숭배하거나 추종하지는 말아야 한다.

우리의 삶은 각자가 다른 모양, 다른 색깔의 꽃을 피우는 것이다.

그리스도라는 뜻은 ‘기름 부은 자’라는 뜻도 있지만 ‘그처럼 되라.’는 의미도 있다.

당신 자신이 아름다운 향기를 가진 꽃이 되어야 한다.

예수와 부처가 종교를 만든 게 아니다.

그들은 말씀을 했고 가르쳤다.

우리는 그들을 배우고 닮아서 그들처럼 살아야한다.

그들은 인류의 스승이다.

한 사람의 가르침은 위대하지만 여러 사람의 힘은 무한하다.

그래서 전 세계로 예언자들의 말씀이 널리 퍼져 나갔다.

그러나 어리석은 자들이 그 가르침을 왜곡하고 서로 다투는 종파를 만들었다.

당신에게 지혜가 생기면 그것을 분별할 수 있다.

지혜로운 사람은 나쁜 일을 당해도 그 속에서 교훈을 얻는다.

뭐든 나쁘고 부정적인 것이 당신 두뇌에 입력되지 않도록 유의하라.

들어간 것은 반드시 나온다.

나도 좋은 것만 입력시키고 좋은 것만 밖으로 내보려고 노력한다.

한 가지 감각을 사용하여 명상을 하는 것도 좋고 때로는 오감 모두를 느끼는 수련도 괜찮다.

이런 명상을 습관화함으로써 두뇌의 파동이 안정되면 이미지 트레이닝의 효과를 더욱 높여준다.

인도의 밀교 중에 ‘탄트라’명상법이 있다.

사랑하는 사람과 오감을 활용하여 성적 접합을 하는 명상법이다.

이런 훈련은 무한과의 조화를 더욱 강렬하게 경험하도록 해준다.

사랑하는 사람이 있다면 함께 해보아도 좋다.

물론 미성년자의 섹스는 법적으로 금지되어 있다는 걸 염두에 두라.

조선시대에는 14~16세면 결혼해서 아기를 낳았으나 현재는 처벌을 받는다.

가치관은 변하기 마련이다.

부모의 동의를 구한 경우, 미성년자도 결혼을 하면 섹스를 하는 것이 가능하긴 하다.

어린 학생들은 어른이 되기 전까지 과일이나 음악 등으로 명상을 즐길 수 있다.

아니면 혼자 자신의 몸을 사랑하는 마스터베이션을 애용하라.

그것은 정신 건강에 도움이 된다.

사랑과 섹스는 권장해야 된다.

조심해야 할 점은 지적 능력이나 경제적 준비가 되지 않은 상태에서 무책임하게 피임을 하지 않고 아이를 낳은 일이다.

오감 훈련을 이야기하면서 성에 대한 언급을 하는 것은 오픈마인드와 관계가 있다.

섹스를 나쁜 것으로 여기면 그런 생각으로 뉴런시냅스가 강화되고 그 사람은 항상 죄를 짓는 기분으로 섹스를 할 것이다.

누가 무슨 말을 하더라도 부정적인 것은 입력시키지 말라.

사람들에게 죄의식을 심어주는 사제와 목사들을 가끔 본다.

그러나 그건 그 분들이 몰라서 부분적인 잘못을 저지르는 것이니 「자신의 두뇌는 스스로 보호」하도록 하라.

나의 두뇌와 행동은 하느님도 관여하지 않는다.

당신 자신만이 자기 두뇌의 책임자이다.

『무(無)의 명상법』

편하게 양반다리 자세를 한 채로 양손은 무릎 위에 놓고 손바닥은 하늘로 향하게 한다.

머리는 기도를 열어 호흡이 편하도록 15도 정도 고개를 든 다음에 온 몸의 근육이 자연스럽게 이완되었는지 발끝부터 차분하게 느껴본다.

만약 긴장되어 근육이 굳어 있는 곳이 있다면 몸을 움직여 그곳을 풀어준다.

반대로 목, 어깨, 등줄기, 허리, 엉덩이, 발끝까지 차례대로 의식하며 긴장을 풀어주고  어깨는 축 늘어뜨린다.

일련의 과정이 끝나면 눈을 감고 3분 이상 아랫배 깊숙이 심호흡을 시작한다. 호흡의 경로를 의식하면서 충분히 강하고 크게 심호흡을 반복적으로 3분 이상 해준 후 그것을 마치면 평소의 호흡으로 되돌아간다.

호흡에 집중하는 건 몸속 활성산소를 없애주고 두뇌의 잡다한 생각을 끊어주는데 도움이 된다.

그러면 온몸이 가벼워지고 아주 평온하게 몸이 이완된다.

호흡에 익숙해지면 단지 한두 차례 깊은 심호흡으로 정신이 아득해지면서 마치 천연 마약에 취한 것처럼 몽롱해지는 체험을 할 수 있다.

그 순간은 나와 바깥의 구분이나 경계가 없어지는 것이 마치 열반의 경지인양 느껴지기도 한다.

호흡을 하는 과정에서는 배꼽 아래 단전까지 의식적으로 호흡을 이끌어 나가야 한다.

운동선수가 근육 훈련을 하듯이 심호흡을 이끌고 내뱉는 수련이 결과적으로 두뇌 트레이닝이 된다.

두뇌 의식의 주인이 되어 호흡을 이끄는 훈련이 일상생활에서 잡념 없이 깨어 있는 상태로 관조하는 습관을 갖추도록 만든다.

다음은 발끝부터 머리 위로 올라가면서 자신의 몸이 돌로 변하는 것을 상상해본다.

발가락, 발이 돌이 되었다.

다리가 단단하게 굳으면서 돌로 변해간다.

무릎, 허벅지, 엉덩이, 허리, 가슴, 점차 머리 꼭대기 끝까지 돌로 변했다.

점차 주변의 소리가 사라지고 아무런 냄새도 맡을 수 없다.

그리고 마지막으로 돌이 되었다는 생각조차 사라진다.

무(無). 무념무상, 말 그대로 의식조차 없는 상태가 되는 명상법이다.

이는 끊임없이 작동하는 컴퓨터 전원을 끄고 대뇌 피질을 완전하게 휴식하도록 하는 것이다.

현대인은 무엇보다 무의 명상이 필요하다.

다사다난하고 복잡한 사회인만큼 우리는 너무 많은 말과 행동을 하며 살아간다.

그래서는 질곡의 삶에서 헤어나기가 어렵다.

우리는 끊임없이 외부의 자극에 반응하며 지낸다.

심지어 혼자 있어도 TV나 인터넷을 통해 반응하며 지낸다.

움직임이나 감각을 단절시키고 생각의 흐름도 멈추고 무(無)가 되어 보아야 한다.

절에서는 스님들이 면벽을 한다.

그때 그들은 움직이지 않는다.

그러나 역시 어떤 화두를 정해놓고 그에 몰입한다면 의식 작용은 계속 일어난다.

무의 명상은 모든 것을 정지하고 우리 인체를 쉬도록 해주는 명상법이다.

말과 행동, 의식 작용까지 멈춘다.

우리 몸의 전원을 끄고 완전히 세척하는 대청소와 같다.

가끔 무(無)의 명상을 즐기도록 해보라.

직장이나 승용차 안, 공원에서라도 좋다.

무의 명상을 하면 신중해지고 창의적인 두뇌를 갖게 되며 더욱이 각성으로 이르는 길이 빨라진다.

『걷기명상 교본』

어제는 경주에 소재한 황룡사 사찰로 나들이를 갔다.

우연히 객사에서 휴식하는 등산객들과 이야기를 나누던 끝에 나온 말이다.

아무리 나쁜 생각, 잡념을 가지지 않으려고 해도 자꾸 떠오르는 걸 막을 수 없다고 했다. 어두운 생각, 불쾌한 감정, 걱정 등은 모두 뉴런회로의 부정적 연결 때문이다.

나쁜 습관과 같은 것이다.

이를 극복하기 위해서는 부정적인 상황에서라도 관점을 이동하여 긍정적인 부분을 찾아내는 훈련을 하면 된다.

긍정적인 점에 집중을 하다보면 부정적인 두뇌회로가 서서히 약해지다가 결국 사라진다.

여기에는 아무런 신비가 없다.

탁구, 야구, 농구, 운전 등, 같은 동작을 수백 번씩 반복함으로서 그 기능에 대한 새로운 두뇌 회로를 만들어 몸에 익히지만 운동을 등한시 하면 기량이 떨어지는 것도 두뇌 회로의 작용이다.

마치 사람이나 차가 다니지 않는 길에 잡초가 생기다가 나중에 길이 사라지는 것과 같은 이치이다.

등산객 중에서 명상에 대한 질문을 해오는 분이 있어서 나는 그에게 걷기 명상을 권했다.

걷는다는 것은 인간이 할 수 있는 가장 쉬운 행위중 하나이다.

숨 쉬는 것은 더욱 그렇다.

전혀 복잡하거나 어렵지 않다.

의식을 가지고 걸으면서 느끼고 관조하는 수련법이다.

처음에는 걸으면서 심호흡을 하고 그 숨길에 집중한다.

맑은 공기가 코에서 목으로 가슴, 아랫배 깊숙이 들어온다.

그러고는 반대로 의식하면서 몸속에 이산화탄소를 전부 밖으로 배출시킨다.

걸으면서 호흡을 의식한다.

자신의 몸을 관조한다고 생각하면 맞을 것이다.

단지 평상시 걷는 것과 다른 것이 있다면 묵언 상태로 그 호흡에 집중하는 것이다.

걷고 호흡하면서 대기의 맑은 기운을 온몸으로 받아들인다고 인식해도 좋다.

그렇게 반복 주입함으로써 두뇌에 긍정적인 뉴런시냅스를 강화시킨다.

천천히 호흡명상을 하면서 200~300보 정도를 걷고 나면 이제는 걷는 자신의 몸을 느껴본다.

스스로 바른 자세를 유지하며 걷는 매 순간, 자신의 근육 움직임과 그 리듬을 세심하게 인식해보는 거다.

어떤 근육이 이완되고 수축되는지 자세히 살펴보라.

장딴지, 허벅지 근육, 엉덩이, 허리의 움직임, 팔, 다리의 보폭 등 미세한 움직임까지 의식해 본다.

때로는 빠르게 걷다가 느리게 걸으면서 인체의 근육이 어떤 변화를 보이는지 확인해 보기도 한다.

걸으면서 내 몸과 호흡, 근육들을 동시에 느껴 보기도 한다.

이 역시 숙달이 되면 걷기명상을 하면서 얼굴 가득 미소를 띠는 웃음명상을 병행해 수련해 볼 수 있다.

간간히 잡념이 생기면 머리를 흔들어 지우면 그만이다.

깨어있다는 것은 생각에 빠지지 않는 것이다.

다음은 걸으면서 의식적으로 두뇌에 명령을 내린다.

하고 싶은 대로 명령을 내려 보라.

목을 좌우로 꺾어 근육을 풀어주기도 하고 팔을 하늘 높이 뻗어 기지개를 펴기도 한다.

여기서 중요한 것은 두뇌에서 먼저 명령을 내리고 난 뒤에 그것에 따라 몸이 명령을 수행을 하도록 하는 것이 중요하다.

그때 두뇌의 의식은 자신의 행위를 느끼는 것이다.

이 수련은 평소 일상에서 내가 무의식적인 행동하는 것을 지양하고 내 언행을 두뇌가 통제하면서 의식의 주인이 되는 삶을 사는 대한 큰 도움을 준다.

이어 오감을 통해 사물을 있는 그대로 느껴보면서 그것이 기억되는 두뇌 신경세포를 동시에 의식해 본다.

새소리의 미묘한 고저를 듣거나 불어오는 바람에 머리카락을 날리거나 맨발로 발바닥 감촉을 즐겨도 좋다.

무엇보다 중요한 점은 잡념에 빠지는 것을 막아야 한다.

걸으면서 집안일이나 회사, 친구, 자식, 애인 걱정을 하는 건 명상을 하는 게 아니다.

의식을 가지고 느끼면서 걸어도 습관처럼 망상은 생긴다.

그럼 다시 지우고 재차 자신이 원하는 곳에 의식을 두면 된다.

바로 이것이 두뇌 트레이닝, 수련이고 훈련이다.

걷기 명상은 걷는다는 가장 일상적인 행위를 하면서 명상 수련을 하는 공부이다.

몸의 근육이나 운동 기능을 단련시키듯이 두뇌 뉴런시냅스도 반복 트레이닝을 통해서 그 길이 강화된다.

강한 정신력을 얻고 싶다면 단련을 해야 하는 것이다.

어제나 내일이 아닌 현재, 바로 그곳에 자신이 존재하고 있음을 인식해야 한다.

이 역시도 반복 훈련을 통해서 몸에 베이는 것이다.

우리 몸속에는 생명의 에너지가 흐르고 있다.

그 생명의 에너지는 전 우주와 연결되어 있다.

명상은 신비적이지 않다.

신비롭게 포장될수록 가짜에 가깝다.

생각을 탈피하면 감각 기관이 민감하게 변하고 뇌파도 바뀐다.

두뇌에서 행복의 호르몬이 흘러나와 온몸으로 퍼져나간다.

그러면 존재하는 삶에 감사하고 살아가는 동안 천국을 느끼며 삶을 사랑하는 것이 가능해진다.

『일체의 반응을 멈추는 길거리 명상(Stop Meditation)』

일반적으로 사람들의 일상은 「생존에 대한 본능적 욕구와 외부의 자극에 반응」을 하는 생활로 점철되어 있다.

의식을 가지고 자신의 내면을 관조한다는 것이 일상생활 속에서는 어렵게 느껴지기도 한다. 습관적인 생활은 우리의 각성을 막는 가장 큰 장애물이다.

하루에 몇 번이라도 수시로 생각을 멈추고 하늘과 나무, 길 등을 둘러보아라.

두뇌가 가진 선입관 없이 감각만으로 느껴본다.

그냥 느껴지는 광경들을 생을 마치는 마지막 순간처럼 보는 거다.

하늘을 날며 유영하는 비둘기를 보고 그 아름다움에 눈물을 흘려 본적 있는가?

햇살에 반짝이는 나뭇잎의 군무를 보고 경탄한 적은?

바로 그 순간이다.

또한 들려오는 거리의 소리를 잡아내고 들어도 본다.

눈을 감고 바람의 감촉을 느껴도 좋다.

의식을 가지고 귀에 들리는 온갖 소리도 하나씩 헤아려본다.

명상을 굳이 특정 시간, 특정한 공간에서 해야만 하는 것은 아니다.

거리에서, 공원에서, 차를 타고 가다가, 산책 중에, 생활 속에서 불현듯 생각을 멈추고 그 순간을 느껴보는 거다.

선입견 없이 오감으로만 느낀다.

열심히 수행에 용맹정진 하고자 하는 이들은 수행 기록장을 가까이 두고 지내는 것이 좋다. 버릇이 될 때까지 하루에 몇 번 씩, 스톱 명상을 하다보면 현재의 시간에 자신을 위치시키기가 용이해진다.

그것은 곧 생각을 비운다는 것이 뭔지 깨닫게 도움을 준다.

무심(無心)이 되는 순간.

살아있는 현재의 시간이, 존재의 기쁨이, 그 깨달음이 얼마나 몸서리치도록 행복한지 알게 될 것이다.

『몸과 마음은 하나다.』

중첩해서 말하는 만큼 중요한 포인트이다.

몸이 변하면 마음도 변한다.

이것은 관념적인 말이 아니다.

생각이 일어나는 두뇌는 몸의 일부분이다.

명상 수련을 통해 두뇌의 뇌하수체에서 호르몬을 정상적으로 배출시키면 신체의 기능이 조화로워지고 각성을 통해 아이같이 밝고 현자처럼 지혜롭게 사는 것이 가능해진다.

몸이 마음을 이끌고 역시 마음이 몸을 이끈다.

매일같이 명상을 즐기면 건강해지고 자기 자신, 그 마음의 주인 되기가 보다 쉬워진다.

인간은 의식을 가진 존재이고 긍정적인 의식을 가지면 긍정적인 행동을 하기 마련이다.

생각과 말, 행동을 긍정적으로 하면 긍정적인 씨앗이 뿌려지고 하나로 연결된 무한한 우주가 그에 반응하여 긍정적인 결과를 보여준다.

뿌린 대로 거둔다는 말씀이나 불가(佛家)에서 이야기하는 ‘유물이유심일체론(唯物而唯心一體論)’은 몸과 마음이 하나일 뿐만 아니라 우리가 살아가는 우주도 하나로 연결되어 되어 있다는 사실을 설명해주고 있다.

『웃음명상』

나이 40이 넘으면 자신의 얼굴에 책임을 져야 한다는 말이 있다.

거울 앞에 앉아서 자신의 얼굴을 찬찬히 들여다보라.

전체적으로 지금 웃는 얼굴인가?

이마와 눈썹, 눈, 콧등, 입술, 턱 선을 자세히 본다.

다음에는 살며시 눈을 감고 거울에 나타났던 자기의 얼굴을 두뇌에 새겨 넣는다.

그러고는 턱부터 시작해서 웃는 얼굴로 근육을 변화시킨다.

웃는 입, 코 근육, 눈으로 웃어본다.

다시 눈을 뜨고 활짝 미소 짓는다.

웃음 근육이 이미 굳어서 미소 짓기가 어려운 사람도 있다.

당연히 얼굴 근육도 훈련을 하면 변한다.

사랑이 넘치는 예수님의 눈빛을 흉내 내어 보아도 괜찮다.

얼굴 전체 근육을 움직여 미소를 지어본다.

거울에 비쳐진 자신의 얼굴이 마음에 들 때까지 밝은 표정으로 웃는다.

자비심이 넘치는 부처의 미소를 닮도록 노력해본다.

최대한 인자하고 너그러운 표정을 짓는다.

다시 눈을 감았다가 떴다가 반복하면서 두뇌에 자신의 웃는 얼굴을 각인시킨다.

마음에 흡족한 웃음이 되도록 계속한다.

얼굴 근육을 펴고 웃는 근육을 움직여 활짝 웃어본다.

다음은 크게 소리 내어 웃는다.

어떤 표정이 더욱 밝게 웃는 모습일까 연구하면서 다양하게 웃어준다.

주위 사람을 의식하지 않아도 된다면 크게 소리를 내어 1~2분정도 웃어 본다.

부끄럽거나 멋쩍다는 생각은 하지말기 바란다.

생각은 명상이 아니다.

명상은 잡념 없이 의식을 가지고 훈련하는 것이다.

오직 웃는 일에만 열중하는 거다.

다음은 생활 속에서 웃고 다닌다.

남을 만나거나 걸으면서도 웃는 미소를 유지해본다.

당신이 의식을 가지고 하는 행동은 모두 명상이 된다.

날아가는 새와 꽃을 보고도 웃어준다.

다른 사람이 미쳤다고 눈치를 줘도 웃어 준다.

곁에 있는 사람의 말을 미소를 지으며 경청하다가 크게 웃으면서 호응을 해주는 것도 멋진 행위이다.

많은 사람들이 당신을 친절하고 상냥한 사람으로 기억하게 될 것이다.

이러한 일련의 과정을 거치는 동안은 집중을 해야 힌다.

명상을 할 때는 두뇌의 기억 창고에서 벗어나 항시 현재의 시간, 오감으로 느껴지는

「현재의 순간에 자신을 위치시켜야 한다.」

이것은 각성으로 향하는 명상 공부 제 1원칙이라 했다.

깨어있다는 것은 지금의 시간에 존재하는 것이다.

잡념에 빠지거나 과거의 경험으로 현재의 상황을 판단하려 한다면 깨어있는 것이 아니다. 오감으로 느끼면서 생각을 벗어나 존재할 수 있을 때, 깨어있는 자(者)로서의 삶을 살 수 있다.

웃음 명상은 두뇌에서 좋은 호르몬을 방출시킨다.

우선 환하게 미소 짓는 혹은 그윽한 미소를 짓는 반복 수련으로 충분하다.

하루에 1,2 분 그리고 10번 정도 의식적으로 훈련한다.

마지막은 박장대소로 마무리 한다.

대개는 일주일만 한다면 굳어있었던 얼굴 근육이 풀리면서 부드럽고 새로운

웃음 근육이 얼굴에 조각될 것이다.

미소를 짓고 웃으면서 두뇌 호르몬이 흘러나와 온몸을 감싸고도는 것도 느껴본다.

예민한 상태가 되어 두뇌에서 호르몬이 온몸으로 퍼지는 그 몸의 상태를 느껴보라.

사랑이 넘치는 눈빛과 이름다운 미소를 가질 수 있도록 꾸준히 수련을 하라.

말하기보다 침묵 속에서 미소를 가득 담은 눈빛. 그런 상태에서 가늘고 길게 호흡하는 연습을 해보도록 하라.

직장, 학교, 친구를 만나면서도 가능하다.

의식적으로 얼굴에 미소를 떠올리는 순간 당신의 명상 상태는 지속된다.

나는 책을 읽거나 TV를 보거나 나쁜 생각이 떠올라도 수시로 틈만 나면 얼굴 근육을 움직여 웃는다.

운전을 하면서도 웃는다.

그럼 두뇌에서 호르몬이 분비되는 것이 느껴지고 기분이 괜스레 좋아진다.

깊게 숨을 쉬면서 호흡의 경로와 미소를 동시에 의식해도 된다.

그럼 언젠가 당신은 세상에서 가장 아름다운 미소를 짓는 행복한 얼굴을 가진 사람 중에 한 사람이 될 것이다.

『웃음 명상의 효과』

처음 보는 사람을 만날 때, 심각하고 진지한 표정을 짓는 사람을 보면 나는 가만히 눈치를 살피며 조심한다.

왜냐하면 그의 두뇌는 경직되어 있을 것이기에 그렇다.

지하철을 타면 사람들의 얼굴을 구경한다.

각자 생각에 빠져 있는 다양한 얼굴을 본다.

대체로 한국 사람들 표정은 부드럽지 못하다.

평소 별로 웃지 않고 살아서 그렇다.

웃으면 복이 온다는 옛날 코미디 프로가 기억난다.

웃으면 정말 복이 온다.

그러니 많이 웃어야한다.

웃음 명상의 자세는 아무래도 상관없다.

나는 아무도 없는 화장실에 앉아서 거울을 보고 크게 웃으며 연습하기도 했다.

웃다보면 진짜 웃음이 나오고 점점 행복해진다.

고대로부터 이어진 웃음에 대한 정보는 넘치도록 많다.

웃음은 정신 건강에 도움을 주고 인체의 면역 기능을 증가시키며 수명을 연장시키는 만병통치약이라고 전해졌다.

‘그대의 마음을 웃음과 기쁨으로 감싸라. 그러면 천 가지 해로움을 막아주고 생명을 연장시켜줄 것이다.’라고 윌리엄 셰익스피어가 말했다.

웃음이 우리 신체면역시스템에 긍정적인 영향을 미친다는 것을 현대 의학은 과학적으로 증명해 주었다.

아래는 그 근거를 제시한 글들을 인용했다.

미국 의과대학의 ‘리 버크’와 ‘스탠리 탠’교수는 60명의 혈액을 정상 상태와 1시간 동안

코미디 비디오를 본 후 각각 채취해 웃음이 신체를 어떻게 변화시키는지 연구하였다.

그랬더니 한바탕 웃고 난 후 몸 안에서 약 200배의 감마 인터페론이 증가되었다.

감마 인터페론은 면역체계를 작동시키는 T세포를 활성화시키고 또 종양이나 바이러스 등을 공격하는 백혈구와 99 면역 글로블린을 생성하는 B세포도 활발하게 만들어주었다.

즉 이는 웃음이 외부로부터 침입할 수 있는 세균에 저항할 수 있는 최상의 몸 상태를 유지시켜주고 항상 웃고 살면 바이러스 등이 일으키는 감기 같은 질병에 잘 걸리지 않는다는 뜻이다.

웃음은 외부공기에 노출돼있는 호흡기관의 염증을 막아주는 면역 글로블린A를 증가시킨다. 웃음이 면역시스템에 영향을 미치는 이유를 ‘존 다이아몬드(John Diamond)’ 박사는 미소를 지으면 면역세포가 분화되는 흉선을 자극하기 때문이라고 말하고 있다.

일본의 한 의학 연구팀은 웃음이 혈액에 있는 자연 살해세포(NK)를 활성화시킨다는 사실을 확인했다.

NK세포는 백혈구의 일종으로 면역기능을 높여주는 것은 물론 암세포를 공격해 암의 발생을 예방한다.

18년간 웃음의 의학적 효과를 연구해 온 미국의 ‘리 버크’ 박사는 2001년 미국 대체의학지에 함박웃음이 건강에 미치는 영향을 추가로 발표해 큰 반향을 불러 일으켰다.

그는 웃음을 터뜨리는 사람에게서 피를 뽑아 분석해보면 암을 일으키는 종앙세포를 공격하는 킬러 세포가 많이 생성되어 있음을 다시 한 번 확인시켰다.

또한 40여 년 동안 웃음을 연구해 온 미국의 스탠포드대학교 심리학과 교수인 ‘윌리엄 프라이’박사도 ‘백혈구는 박테리아, 바이러스, 암 등을 비롯한 외부물질과 싸우는데 웃음은 이와 같은 백혈구의 생명력을 강화시키는 역할을 한다.’고 언급했다.

또한 면역세포가 스트레스를 받으면 줄어들거나 활성이 떨어지지만 호쾌하게 웃을 경우에 활동성이 뚜렷이 증가하고 암세포를 제거하는 능력이 향상되는 것으로 나타났다.

‘로니 젤처’(캘리포니아 대학교 UCLA 소아통증 프로그램 책임자)는 UCLA의 존슨 암 센터에서 웃음처방을 주도하고 있다.

일본 의과대학 류머티스과 ‘요시노’박사는 실험을 통해 류머티스 환자들이 웃고 난 후 염증이 급격하게 줄어드는 효과를 발견하였고 환자들에게 언제나 웃음을 잃지 않도록 웃음을 치료보조제로 처방하고 있다.

18세기 프랑스의 철학자 ‘볼테르(Voltaire)’는 ‘의학은 자연이 질병을 치료하는 동안 환자를 즐겁게 하는 것도 포함한다.’고 말했다.

웃음에 대한 탁월한 믿음을 가졌던 ‘노먼 커전스’는 좋은 의사는 우수한 진단자가 아니라 인간 문제에 대한 긍정적인 태도와 신념을 가진 사람이라고 말했다.

웃음이 가져오는 생리학적인 영향에 대한 연구는 아직 초기 단계이다.

향후 더 많은 부분에서 연구 접근이 시도되겠지만 웃음이 만병통치약에 버금가는 명약임을 과학적인 증거들을 통해 알 수 있다.

단지 웃음을 생활화하지 못하고 있을 뿐이다.

그래서 두뇌트레이닝을 통해 습관화시키는 것이다.

아침에 샤워를 하고 나면 거울을 보고 웃는다.

그럼 거울 속의 사람도 나를 보고 웃어준다.

작은 손거울을 들고 다녀도 좋다.

거울이 없어도 활짝 웃을 수 있다.

웃으면 두뇌 속에서 인체 모르핀이 배출되어 나를 행복하게 만들어 준다.

아침에 일어나자마자 얼굴 근육을 펴고 웃으면 금방 기분이 좋아지고 그것이 몸 전체로 퍼져나간다.

일상의 피로함도 몇 번 웃어주는 것만으로도 말끔히 회복된다.

인상을 찡그리고 지내는 사람이 처음 웃으려고 하면 얼굴 근육이 굳어 쉽게 웃을 수 없지만 연습하면 근육이 풀어져 누구나 쉽고 환한 웃음을 가질 수 있다.

웃을 때는 화낼 때보다 얼굴 근육의 반만 움직여도 된다.

내가 웃으면 나비 효과로 웃음이 세상을 향해 퍼져 나가게 되고 결국은 양자물리학 법칙이 적용되어 더욱 큰 웃음이 나에게 돌아온다.

자주 미소를 띠고 웃는 연습을 하라.

아무 일 없어도 틈틈이 얼굴 근육을 펴고 웃어주는 거다.

아기의 해맑은 웃음을 기억해 보라.

아기를 보는 눈빛에 가득 사랑스러움을 담고 내면에서 흘러나오는 미소를 지어본다.

웃으면 젊어진다.

웃으면 예뻐진다.

웃으면 행복해진다.

환하게 웃으면 만병을 고치고 세상이 평화롭게 변하는 기적이 일어난다.

『생명이 눈뜨는 아침』

나는 아침에 눈을 뜨면 의식이 완전히 돌아오기 전에 먼저 하는 말이 있었다.

‘네, 예스!’

어떤 유사한 단어라도 좋다.

당신은 자신에게 맞는 말을 찾아보라.

그러면 행복한 하루가 시작된다.

「네, 네, 네」, 「예스, 예스, 예스」라고 말한다.

‘네’ 라는 말은 굉장히 긍정적이고 좋은 에너지 장을 가지고 있다.

이 말은 우리 두뇌의 신경세포를 긍정적으로 연결시켜주는데 지대한 영향을 끼친다.

살아가면서 항상, 네, 예스라고 말하는 건 중요하다.

이 말은 우리 성격을 밝게 만들어주고 건강한 삶을 살아가는데 결정적인 도움을 준다.

‘네’ 라는 말만 자주해도 우리의 삶은 사랑과 행복, 기쁨, 건강이 넘쳐난다.

이 말은 마법의 단어이다.

아침에 눈을 뜨면 가장 먼저 말해 본다.

「네!, 예스!」

생활의 변화 앞에서 ‘네’라고 외친다.

무슨 일을 시작할 때도 ‘예스’라고 한다.

지금 당장 ‘네’라고 소리쳐 보라.

10반, 20번 억양과 고저를 변화시켜가면서 노래하듯이 즐겁게 소리 내어 본다.

개인적으로 나는 ‘예스’라는 단어가 더욱 기분을 상쾌하게 만들어 준다.

「예스!」

저절로 기분이 좋아지고 얼굴에서 웃음이 피어난다.

새로운 하루가 열리면서 설레는 기대감을 갖는다.

그 다음은 환하게 미소를 짓는다.

얼굴 근육을 활짝 펴고 웃는다.

몇 번이라도 얼굴 근육을 움직여 웃는 얼굴로, 환한 표정을 만든다.

밤새 굳어있던 얼굴 근육을 풀고 방긋방긋 웃는다.

최대한 밝게 웃는다.

크게 억지라도 소리 내어 웃어 본다.

그리고는 아침 호흡명상을 시작한다.

심호흡 몇 차례로 나는 금방 내 안의 무한과 바깥의 무한(無限) 속에서 조화를 이루고 일체감을 느낀다.

명상을 하면 두뇌 속에 들어있는 생각이라는 한계의 틀을 벗어나 보다 긴 영겁의 시간과 무한의 공간을 느끼도록 도와준다.

명상을 끝내고 눈을 뜨면 두뇌가 알파파로 변해서 오감을 통해 강렬하게 살아있는 자연을 느낄 수 있다.

명상은 그 기초만 알면 누구나 손쉽게 할 수 있다.

기분이 좋다고 느끼는 그 자체가 명상이 되기도 한다.

아름다운 음악을 듣거나 훌륭한 그림을 감상하거나 시냇물 흐르는 소리, 산새의 지저귐, 바람이 부는 소리를 집중해서 듣는 것은 감각명상이라 할 수 있다.

나는 공항에 가면 기분이 좋아지고 묘한 설렘을 느낀다.

어딘지 모를 미지의 세계로 떠날 수 있는 창구이기에 그럴 것이다.

그때 공항은 내게 멋진 명상의 기회를 제공한다.

꽃향기를 맡으면 꽃이 되고 날아다니는 갈매기를 보면 갈매기와 하나가 되어 하늘을 날아간다.

이 모두가 명상이다.

두뇌에서 엔도르핀을 배출하여 행복감에 젖도록 해주기 때문이다.

참으로 의식을 가지고 깨어있는 현재의 삶이 고맙고 기쁘다.

『명상 체조』

굳이 명상 체조라는 이름을 붙였지만 사실은 가볍게 몸을 풀어주는 운동이다.

요가의 기본과도 흡사하다.

명상을 할 때는 먼저 눈을 감고 심호흡을 하라.

눈을 감는 이유는 외부의 시각적 자극으로부터 유입되는 정보를 차단하기 위함이다.

호흡을 할 때는 코로 마시고 입으로 내뱉는 것이 좋다.

특별한 규정이 있는 건 아니지만 외부의 공기를 몸 안으로 유입할 때 코로 흡입을 하여 체온과의 기온 차이를 줄여 심한 자극을 피하는 것이 좋다.

신선한 산소가 코에서 숨길을 타고 내려가 양쪽 폐를 가득 채우고 아랫배 깊숙이 내려가는 그 경로를 지켜봅니다.

들숨으로 산소를 충분히 공급하고 반대로 날숨을 내뱉으면 몸속에 이산화탄소가 말끔히 배출된다.

이를 의식하면서 호흡을 해본다.

숨 쉬는 방법은 강하고 크게 하는 것도 좋고 혹은 숨결이 끊어지지 않도록 천천히 길게 내뱉도록 한다.

목적은 몸속에 충분히 산소를 공급하고 이산화탄소를 몸 밖으로 배출하면서 그 경로를 따라 호흡을 이끄는 것이다.

3분~10여분 호흡을 하고 나면 평상시의 호흡으로 돌아가 자신 몸의 상태를 찬찬히 느낀다. 이제 눈을 떠도 괜찮다.

온몸의 세포가 산소에 씻겨 노폐물이 제거되고 평온한 마치 열반의 상태에 빠진 것 같은 아득함, 그 행복감에 젖어 든다.

걸어가면서 하는 걷기명상이나 양반다리 상태로 하는 발성명상, 편안히 누워서 하는 무한의 명상 등, 명상의 종류에 따라 자세나 공부 목표가 조금 다르지만 명상 체조는 각자가 편한 움직임대로 행하면 된다.

명상이라고 지칭하는 만큼 자신의 동작과 호흡의 상태를 의식하면서 천천히 움직여줘야 한다.

만약 책상에 너무 오래 앉아 있는 사람이라면 목과 허리를 풀어줘야 할 것이고 컴퓨터 작업을 오래한 이는 손목과 어깨, 목, 허리를 움직여준다.

‘오십 견’ 환자는 수영하면서 물결을 느끼는 명상이 최선일 수 있다.

움직임에 정형화된 고정적인 틀은 없다.

온몸을 스트레칭하거나 요가동작으로 움직이지 않던 부위의 근육을 강화시켜주는 것도 괜찮다.

평소 불편한 곳이 있다면 그곳을 만져주고 근육을 이완시켜 준다.

잊지 말아야하는 것은 의식을 가지고 세포나 근육, 자신의 행위 자체를 느끼면서 해야 하는 것이다.

양팔을 하늘로 길게 뻗어 보고 기지개를 펴기도 하고 손목과 팔을 돌려 풀어준다.

뻣뻣하게 목이 굳었다면 돌려주고 좌우로 꺾어 부드럽게 해준다.

자리에서 일어서서 허리를 돌리고 운동선수처럼 가벼운 도구를 이용해도 상관없다.

자신의 행위와 몸의 변화를 느껴보고 느낌이 가는대로 몸을 만져주고 근육을 풀어주면서 움직이는 것이다.

잊지 말라.

이는 잡념 없이 자신의 근육과 세포를 의식하고 신경을 통해 두뇌와 하나로 연결을 시켜주는 행위이다.

그러면 각기 세포가 활성화되어 싱싱한 젊음으로 살아난다.

짧게 1분을 해도 좋고 10분을 해도 상관없다.

그대로 몸을 움직여 춤을 추면 더 멋지고 아름다운 명상이 되지 않을까 싶다.

누군가 명상 춤을 춘다면 그것을 구경해 보고 싶다.

『발성명상』

사람의 두뇌는 인체의 각 부위와 감정(感情)을 다양한 종류의 호르몬으로 조절, 통제하는데 이러한 호르몬 분비에 의해서 인간은 슬픔이나 기쁨, 분노 등의 감정을 느낀다.

과학자들의 연구 결과, 두뇌 속에는 마약과 유사한 물질이 20종류가 넘는다고 한다.

흔히 아드레날린, 도파민, 엔도르핀, 옥시토신 등으로 알려져 있는 물질들이다.

뇌하수체에서 분비되는 엔도르핀은 우리 몸의 신경세포가 자신의 의지에 따라 만들어내는 중독성이나 부작용이 없는 천연 호르몬이다.

도파민이라는 호르몬은 뇌의 활동을 활발하게 만들고 의욕을 샘솟게 하고 기쁘거나 만족감을 느끼거나, 감동을 받거나, 웃거나 다른 사람과 통할 때 분비된다.

도파민이 증가하면 무슨 일이든 적극적으로 임하게 되고 면역력도 높아져서 혈액순환이 좋아지고 건강과 젊음을 유지하는데 도움을 준다.

의욕과 집중력을 높이는 방법으로는 도파민을 많이 분비하도록 하는 거다.

그러나 호르몬의 과다 분비는 정신분열증이나 과대망상증 등 여러 가지 이상 현상을 불러오니 유의해야 한다.

호흡명상이나 단전호흡을 너무 오래(30분 이상)해서 산소가 두뇌에 과다 공급되면 환각 상태에 빠지기도 하는데 이는 경계해야할 부분이다.

질병 치료를 위한 발성명상은 특정 진동음으로 두뇌 깊숙이 들어있어 움직이지 않는 뇌하수체를 운동시켜서 인체가 필요한 여러 종류의 천연 호르몬을 분비시키도록 한다.

이는 질병의 종류와 부위에 따라 각기 다른 호르몬을 배출해주는 부작용이 없는 인체의 자연 치료제라 할 수 있다.

신체의 조화와 균형을 잡아주는 발성명상이 있는가 하면 온몸에 에너지를 활성화해주거나 인체의 면역기능을 높이는데 도움을 주는 진동음도 있다.

발성명상이나 무한의 명상은 내가 매일 가까이 해온 명상 수련의 뿌리라고 할 수 있다.

『Slow Meditation』

이것은 의도적으로 동작을 천천히, 생각도 천천히 하면서 일상적의 생활 리듬에 변화를 주어 자신의 생각과 행동을 보다 바람직한 방향으로 의식적인 통제 하(下)에 선택할 수 있도록 돕는 것이다.

무엇이 당신의 두뇌를 지배하는가?

서두르지 않으면 관조하기가 쉽다.

그리고 외부의 자극에 대해 습관적이고 즉각적인 반응을 멈추게 하고 자신의 행동에서 보다 긍정적인 반응을 이끌어낼 시간적 여유가 생긴다.

그래서 유학(儒學)을 공부했던 옛 양반들이 천천히 움직였는지 모르겠다.

『티끌명상』

두뇌에 대한 과학적인 설명 없이 명상을 이해하려 한다면 다소 관념적인 무리가 따른다.

테니스, 탁구, 수영, 태권도, 피겨 등 대부분의 운동선수는 수천 번의 반복동작을 익히면서 특정 기술을 습득한다.

이렇게 훈련된 기량은 정보 전달 시스템을 거쳐 두뇌에 저장되어 있다.

반복을 통한 학습, 수련된 기억은 우리가 갓난아기일 때 걸음마와 언어를 배우는 과정과 흡사하고 구구셈을 외우고 영어단어를 공부할 때도 마찬가지이다.

습관화시키고, 습관을 바꾸는 것도 반복훈련에 그 비결이 있다.

티끌명상을 하루에 몇 차례 하면 우리는 겸손을 몸에 익히고 자신의 삶을 더욱 사랑할 수 있게 된다.

그리고 원점에서 두뇌를 재프로그램하는 것이 아주 용이해진다.

그럼 티끌명상을 해보겠다.

자세는 아무래도 괜찮다.

눈을 감고 심호흡을 하면서 몸과 마음을 안정시킨다.

몇 분 정도 호흡을 한 후에 평소의 호흡으로 돌아간다.

그런 다음에 전액부(양 미간 위, 불상의 백호부분)의 세포를 의식해 보도록 한다.

점점 전액부 세포 속에 들어간다.

분자, 원자를 의식하면서 그것이 분해되는 것을 시각화한다.

이윽고 나는 먼지가 되었다.

나는 무한한 우주에 한 점도 차지하지 못한 티끌에 불과하다.

과거에 수억, 영겁의 시간동안 나는 먼지로 있었다.

나는 대기에, 우주에 부유하고 떠다니던 먼지이다.

잠시 그 상태에 머물다가 서서히 깨어나 의식이 되돌아온다.

그러고는 오감을 하나씩 되살려 본다.

귀에 들려오는 것, 피부 느낌, 숨결 등 그 감각을 잠시 즐겨도 좋다.

나는 살아서 의식하는 존재이다.

눈을 뜨고 깨어나기 전에 자신의 얼굴 가득 미소를 지어 본다.

마지막으로 우리에게 생명을 주신 창조주 엘로힘을 머릿속에 떠올리고 마음으로 깊은 사랑을 전해본다.

『오르가슴을 만드는 관능 명상』

미성년자는 해당사항이 없는 코스이니 성인이 되면 수련해보시기 바란다.

불교의 한 갈래인 인도의 ‘탄트라’ 명상법의 마지막 단계가 이와 유사할 것으로 보이지만 너무 관념적이고 신비화된 것은 피하도록 하자.

사랑의 종류는 실로 여러 가지로 많다.

친구, 형제, 부모, 스승과 제자 등 여러 형태의 관계가 있으나 우리는 결핍된 만큼 이성끼리 나누는 사랑에 많은 관심을 갖고 특별한 의미와 가치를 부여한다.

부부나 연인, 아니면 우연히 만난 하룻밤의 풋사랑이라도 상관없다.

남녀가 만나 우정을 나누는 관계가 아닌 이성으로 상대를 바라보고 육체적으로 서로 호감을 가질 때 우리는 과연 상대를 행복하게 해주기 위하여 얼마나 준비되어 있는가?

통념상 사람들이 생각하는 성행위의 중요성에 비추어 보면 성교육은 제대로 이루어지지 않고 있다고 해도 과언이 아니다.

친구끼리. 인터넷 동영상, 포르노 사이트로 비밀스럽게 혹은 매춘을 목적으로 성적 테크닉이 전수되는 정도일 것이다.

아무리 서로 사랑한다 하여도 육체적으로 조화를 이루지 못하고 성적인 불만이 깊어지면

갈등이 생기게 마련이다.

또 육체적으로 불만이 없는 관계라 하여도 성격 차이가 아주 심하거나 서로에 대한 이해가 부족해도 문제가 생긴다.

어느 한쪽만이 중요한 것이 아니기에 어느 쪽도 무시할 수 없다.

인간은 감각 기관을 통하여 사물을 느끼고 사고한다. 감각 기관이 없다면 인간의 인지 능력도 사라질 것이다.

느끼지 못하는 식물인간을 생각해 보면 감각을 통해 느낀다는 것이 살아 있는 증거임을 알 수 있다.

인간의 감각, 그것은 우리에게 많은 것을 전달해 준다.

청각을 통해 아름다운 선율을 들려주고, 소음으로 불쾌감을 불러일으키기도 한다.

고통, 행복을 함께 줄 수 있는 감각 기관을 우리는 어떻게 사용해야 할까?

사람은 의식을 가진 정밀한 기계와 비슷하다.

고도로 민감한 악기에 비유하는 것이 더 적절하다.

조율되지 않은 악기가 좋은 소리를 낼 수 없듯이 훈련되지 못한 연주자도 좋은 선율을 만들어 낼 수 없다.

인간이 육체를 온전하게 사용하기 위해서는 그가 가진 정신적인 거부감과 족쇄를 먼저 풀어야 한다.

오랫동안 육체적인 접촉을 죄악시해 온 원시적 전통이 우리의 의식을 잠식하고 지배해 왔다.

먼저 육체적인 접촉을 하기 전에 두뇌를 세척해야 한다.

대부분의 사람들은 섹스를 하기도 전에 먼저 호흡이 빨라지고 흥분하게 된다.

이는 자기 두뇌를 제대로 컨트롤하지 못하고 있다는 증거이다.

흥분을 가라앉히기 위해서 몸의 긴장을 풀어야 한다.

온몸을 느슨하게 근육에 힘을 빼고 눕는다.

발끝부터 머리끝까지 차근차근 경직되어 있는 근육과 세포를 편안하게 만들어 준다.

그 다음 호흡을 시작하는데 아주 강하게 코로 빨아 당기고 입으로 내쉰다.

코로 숨을 쉬면 바깥 공기를 체내 온도와 같게 만들어 줌으로 몸에 무리를 주지 않는다.

숨을 쉬는 방법은 간단하다.

호흡이 끊어지지 않도록 하면서 강하고 고르게 흡입하고 일정한 양으로 균일하게 내쉬면 된다.

심호흡은 우리 몸의 세포 구석구석에 산소를 공급하게 해주고 긴장을 풀게 하여 마음을 가라앉혀 준다.

호흡을 통해 우리의 생명은 유지된다.

잠든 갓난아이는 아랫배를 불룩거리며 숨을 쉰다.

그처럼 허파 가득, 아랫배 깊이 산소를 흡입하고 강하게 내쉴 때 몸속에 이산화탄소가 바깥으로 배출되면서 우리 몸은 상쾌해진다.

적어도 3분 이상 호흡을 하면 우리 몸은 산소로 가득 차게 되고 흥분이나 긴장은 사라질 것이다.

잊지 말아야 할 점은 호흡을 하면서 잡념을 가지지 않는 것이다.

어떤 일을 하면서 건성으로 하고 잡념으로 가득 차 있다면 그 일은 효과적일 수 없다.

그래서 의식을 집중하여 호흡의 경로를 느끼는 것이 중요하다.

충분한 호흡이 이루어지고 나면 이제 마음을 가라앉히고 평소의 자연스런 호흡으로 되돌아간다.

그러면 마음은 차분히 안정되고 비로소 상대를 느낄 준비를 갖추게 되는 것이다.

이런 호흡은 남녀가 동시에 하는 것도 좋다.

자, 다음은 시선을 통해 상대를 느끼는 거다.

피부의 접촉 없이 시각을 통하여 상대의 몸을 찬찬히 애무하듯이 살핀다.

이때 누워 있는 상대는 자신을 관찰하는 시선을 느낀다.

민감한 사람은 상대의 시선이 닿는 곳을 눈을 감고도 고스란히 느끼며 반응을 보인다.

머릿결, 이마, 눈을 지나 코, 입술, 목덜미, 가슴의 윤곽과 세포의 크기, 솜털을 보면서 길이와 숫자를 헤아려 볼 수도 있다.

그러는 동안 잡념이나 선입관은 없어지고 애무하는 사람은 시각을 통해 더욱 자세히 상대를 알게 되며 두뇌의 생각 역시 맘대로 뛰어놀지 못하게 통제하는 스스로 두뇌의 주인이 되는 수련이 겸해지기도 한다.

이것은 관능 명상이다.

불을 끄고 어둠 속에서 관계를 가져야 할 이유가 없다.

부끄럽다는 생각 자체가 관념이며 오히려 오르가슴을 끌어내는 데 방해가 된다.

목욕하면서 벗은 것을 부끄러워하지는 않을 것이다.

미리 생각해서는 안 된다.

그 순간을 편견 없이 빈 마음으로 느껴야 한다.

관능명상은 여러 가지 명상 수련의 총합이라고 볼 수 있다.

섹스는 종족을 보존하는 데 필요하기도 하지만 우리가 즐기면서 인생을 살아가는 데도 필수적이다.

섹스와 사랑은 다르다.

관능명상은 상대에게 쾌감을 주고 자신도 즐거움을 얻는 완전한 명상에 가장 근접한 행위이다.

섹스를 신성한 행위로 여기지 말기를 바란다.

우리는 애초에 섹스를 통해 기쁨, 쾌감을 얻도록 그렇게 창조되었다.

섹스는 아름다운 행위이다.

섹스는 음란하지 않다.

섹스를 음란하게 느끼는 사람은 그 자신의 두뇌가 음란한 죄인이라고 교육되어진 것이다.

섹스를 즐기는 사람에게 섹스는 좋은 것이지만 섹스를 죄라고 믿는 사람에게는 섹스가 나쁜 것이다.

예수님도 섹스를 했고 고다마 싯다르타도 섹스를 했다.

머리부터 발끝까지 시선을 통해 상대를 느끼고 나면 다음은 촉감을 통해 상대를 만지게 된다.

이는 개인의 감수성에 따라 부위별로 강도를 조절해야 하는데, 마사지를 부드럽게 때로는 힘 있게 하고 상대는 마사지를 받으면서 정확하게 자신의 느낌을 소리로 전달할 필요가 있다.

애무하는 상대가 자신의 몸을 정확히 이해하도록 돕고 또 소리를 들으면서 애무하는 사람은 효과를 직접 들음으로 그 쾌감을 즐기고, 더욱이 소리를 내는 자신의 신음 소리를 들으면 피드백(feedback)효과를 볼 수 있다.

성감대는 사람마다 조금씩 차이가 난다.

어떤 사람이 강하게 자극을 받는 부위가 다른 사람에게는 전혀 느낌이 오지 않는 경우도 있다.

여기서 주의할 점은 상대의 성기에 손을 대지 말아야 한다는 것이다.

그 주변을 애무하고 자극을 주면서도 성기는 피해야 한다.

그럼으로써 애무 받는 사람은 기다림으로 인한 성적 흥분이 점차 고조된다.

다음은 후각과 미각을 작동시켜 본다.

사람의 체취는 사람마다 조금씩 다르고 신체 부위별로도 다르다.

그 미세한 차이를 느낄 만큼 민감해진다면 이미 상당한 수준으로 각성이 된 셈일 것이다.

후각을 통해 체취를 느낄 때 먼저 코로 숨을 빨아 당기고 입으로 더운 공기를 상대 몸에 내쉰다.

이것도 발끝부터 머리까지 차례로 행하는데 간간히 혀와 입술로 상대를 부드럽게 맛을 보도록 한다.

이때 상대의 성기 주변에서 나오는 냄새는 남자의 불능을 고쳐주고, 여자는 불감증을 치료하는 효과가 있다고 한다.

마찬가지로 성기에 직접적인 접촉은 피한다.

충분히 상대를 느꼈다면 서로 자세를 바꾸고 반대로 행하면 된다.

서로 몸을 느끼기 위해서는 깨끗이 몸을 씻어야 하는데, 비누나 탈취제를 사용하지 말고

물로 씻는 것이 좋다.

사람마다 고유의 분비물과 향기가 있고 그것이 오감을 통해 상대의 두뇌 신경에 전달됨으로써 서로를 받아들일 준비를 갖추는 것이다.

마지막으로 키스를 하면서 혀로 상대를 느끼고 서로 호흡을 교환한다.

이런 행위를 통해 나와 다른 우주를 느끼고 서로 다른 우주가 교류를 통해 하나로 일체감을

느끼게 되는 것이다.

이것은 지금까지 섹스라고 부르는 것과는 전혀 다른 것으로 이렇게 상대를 차례로 느껴 가는 행위는 전혀 음란하지 않을 뿐더러 감각을 통해 두뇌를 각성시켜 주는 훌륭한 명상법이 된다.

관능명상을 통해 쾌감을 끌어내는 사람에게는 마약이나 술이 필요 없다.

원래 섹스는 서로의 쾌감을 위하여 존재하지만 그것이 이기적으로 변모되어 자신의 쾌감만을 위한 파괴적인 섹스로 변질되었다.

남자의 사정은 순간적인 쾌감이지만 오감을 통해 서로를 즐기는 쾌감은 지속적이고 소모되는 것이 없다.

타고난 변강쇠나 물개는 없다.

건강에 약간 차이가 있을 수 있지만 사람은 누구나 조화로운 성생활을 즐길 수 있다.

앞서의 과정을 통해 애무의 본질을 이해하고 훈련한다면 섹스는 좋은 것이 되고 섹스로부터 참다운 즐거움을 이끌어낼 수 있게 될 것이다.

참고로 이런 모든 과정이 끝나고 상대를 받아들일 준비가 되었다면 삽입을 하는데 이것도 약간의 기술이 필요하다.

이 세상 어떤 남자도 무작정 자위를 하듯이 여자의 질 속에서 상하, 좌우 운동을 계속 한다면 여자가 오르가슴을 느낄 때까지 견딜 수 없다.

마사지도 부드럽고 때로는 강하게 해야 쾌감을 느낄 수 있다.

예를 들면 남자 성기의 30% 정도만 여자의 질 속에 넣고 진퇴와 회전 운동을 하다가 깊고 강하게 삽입하는 리듬을 가져야 한다.

그런 조절을 통해 남자는 행위를 지속하는 시간을 갖고 여자가 흥분이 고조될 때까지 기다릴 수 있다.

평소 명상을 수련하면 부교감 신경의 안정으로 소화가 잘되고 노폐물이 원활히 배출되면서 생리 기능이 향상된다는 것을 확인할 수 있다.

성행위의 움직임은 일정하지는 않지만 숙련되면 상대에 따라 조절 가능할 것이다.

깊이 삽입한 상태로 계속 여자의 질 속에 머무는 건 피해야 한다.

때로는 질 입구에서 얕게 삽입한 상태로 여자의 기다림을 고조시킬 필요가 있다.

기다림이 강해질 때 강하고 깊게 삽입하면서 그 행위를 빠르게 반복하면 오르가슴은 더욱 강렬하고 효과적으로 찾아온다.

경험이 쌓이면 언제 어떻게, 강하고 천천히, 그리고 빠르고 부드럽게 해야 하는지 저절로 알게 된다.

여자의 질은 흥분이 되면 질이 좁아지고 수축 운동을 한다.

그것을 느끼는 남자는 또 다른 놀라운 쾌감을 경험할 수 있다.

민감하게 되면 남자도 신음을 소리를 내고 비명을 지른다.

오르가슴은 순간이 아니라 지속적이며 몇 번이고 가능하다.

나는 내가 공부해서 수련하고 아는 명상법을 여기에 기록해 놓았다.

내게는 아무도 섹스를 올바르게 가르쳐 주지 않았기 때문에 불필요한 고민을 하느라 많은 시간을 허비했다.

그런 시행착오가 우리 젊은이들에게는 없기를 바란다.

나는 지금 적절하고 조화로운 섹스를 즐길 수 있게 되었다.

그러다보니 오히려 섹스에 대한 호기심이 사라지고 평소 생활에서 나와 다른 이성을 성적으로 대하지 않을 수 있게 되어 더욱 편해졌다.

신비롭다는 성적 호기심이 사라지고 나니 음란한 마음도 완전히 사라져버렸다.

섹스가 조화로운 사람은 행복하다.

상대가 섹스를 거부하거나 어떤 죄의식을 가지고 있다면 어렵겠지만 대개의 경우 이 관능명상법으로 성적인 문제가 해결되리라 여겨진다.

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◈ 素明 최 사 규

동성 고등학교 졸업 / 동국대 졸업

광고 회사 CF 감독

애니메이션, 방송 프로그램 제작사 세영 총감독

다국적 기업 Night Storm Media 부사장

동서 Film 대표

前 경남 대학교 교수

前 부산 동서대학교 교수

現 건강 명상 학교 교장

◈ 저서

에세이 '혼인신고를 거부한 연인' - 문학사상 -

소설 '평강 공주 '- 미래인 -

◈ HP 01034640073